Kodama, душа дрвета и глас планинског ехa

Kodama је дух јапанске традиције.

Душа старих дрвета која одговара планинским ехом. Многи сматрају глас планинског ехa одговором Kodama на позив. Kodama је јапански дух дрвета, а текст објашњава како се та представа односи на појединачна дрвета.

DuhJapan

Kodama

Kodama је дух старог дрвета у Јапану, душа самог дрвета. Сечење дрвета које настањује Kodama доноси несрећу; истовремено, Kodama објашњава планинско ехо, које се сматрало одговором духа дрвета.

Дрвета за која се верује да их настањује Kodama обележавају се светим сламарским конопцем shimenawa и не секу се. Иконографски је Kodama утврђен 1776. године, када га је Toriyama Sekien поставио на почетак свог сликовног лексикона Gazu Hyakki Yagyo.

На први поглед: Kodama

Тип: дух дрвета, душа старих дрвета, а истовремено објашњење планинског ехa
Порекло: Јапан, потврђено у предмодерном раздобљу
Текстови: Gazu Hyakki Yagyo (1776) и истраживања о yokai
Раздобље: од предмодерног доба до данас
Изгледа: најчешће невидљив, као светлећа кугла, животиња или стари пар

Историјско одређење

Раздобље текстова

Потврђен у предмодерном раздобљу, а иконографски утврђен 1776. године, када је Toriyama Sekien поставио Kodama на почетак свог сликовног лексикона Gazu Hyakki Yagyo.

Простор распрострањености

Раширен по целом Јапану, посебно у планинским и шумским областима, где су стара дрвета и планинско ехо део свакодневног живота.

Стање извора

Добра: Sekienov сликовни лексикон из 1776, његова коментарисана издања и модерна истраживања о yokai.

Име и варијанте

Јапански: Потврђено је више записа, знаковима за дрво и душу или дух, у савременом облику углавном као Kodama, а постоји и запис за ехо. Основно значење варира између душе дрвета и ехa; оба аспекта су традиционално повезана.

Биће и дејство

Изглед

Kodama су обично невидљиви и нису везани за одређено дрво: крећу се као светлеће кугле, чудни звук или шумска животиња, док их Sekien приказује као стари пар поред дрвећа. Они оличавају оживљеност старих дрвета и поштовање према старости природе.

Дејство

Kodama је модел објашњења за одложено планинско ехо, које се сматрало одговором духа дрвета, а има и заштитну функцију за шуму и стара дрвета. Ако се посече дрво у коме живи Kodama, прети несрећа и проклетство; постоји и веровање да из веома старих дрвета при сечи може потећи крв.

Кратак преглед: Kodama

Најважнији аспекти духа дрвета у прегледу.

Kulturni kontekst

Класичан дух дрвета у анимистичко-шинтоистичком оквиру, на додирној тачки kami и yokai.

Односи се на

Посетиоци шуме, дрвосече и сељани: свако ко користи стара дрвета или улази у шуму мора да рачуна са Kodama.

Prikaz

Најчешће невидљив; видљив као светлећа кугла, шумска животиња или, у Sekienovoj класичној иконографији, као стари пар поред дрвећа.

Функција

Заштита старих дрвета кроз табу сечења и веровање у проклетство; истовремено традиционално објашњење одложеног планинског ехa.

Kult

Настањена дрвета обележавају се shimenawa, светим сламарским конопцем, и не могу се сећи.

Упоредиво

Грчка дријада, индијски yaksha и yokai ехa Yamabiko као разграничење.

Sekienov божанствени дух старих дрвета

Toriyama Sekien је поставио Kodama на почетак свог сликовног лексикона Gazu Hyakki Yagyo из 1776. Његов натпис у смислу каже да се у старим дрветима настањује божанствени дух; често се тумачи као: када дрво пређе сто година, у њега се насели божанствени дух и покаже свој облик.

Потврђени записи повезују дрво и душу или дух, а један и ехо; основно значење варира између душе дрвета и ехa, и баш та веза обликује ово биће. Одложено планинско ехо сматрано је одговором духа дрвета, док се Kodama истовремено сматрао чуваром старог дрвета, чије сечење доноси несрећу.

Од Sekiena до Принцезе Мононоке

Kodama је постао светски познат захваљујући филму Studio Ghiblija Принцеза Мононоке из 1997, где су мала, бела, хуманоидна бића с превеликим главама знак здраве шуме. Ова представа обликује данашњу слику, али се разликује од класичне иконографије старог пара код Sekiena.

Из религиолошке перспективе, Kodama је класичан дух дрвета у анимистичко-шинтоистичком оквиру, на додирној тачки kami и yokai. Он илуструје шинтоистичку представу оживљених, поштовања достојних објеката природе.

Shimenawa и табу сечења

Изворно је потврђена пракса да се дрвета за која се верује да их настањује Kodama обележавају светим сламарским конопцем shimenawa; она се не секу. Shimenawa у шинтоизму означава свете предмете повезане с kami и штити дрво од сечења. Ко прекрши табу, ризикује несрећу и проклетство; конопац око стабла тако делује као видљив заштитни круг око дрвета и духа.

Душе дрвета и ехо: паралеле и разграничења

Kodama веома блиско одговара грчкој дријади, чији је живот везан за дрво и чије сечење се сматрало убиством, а такође и индијском yaksha и западноафричком Iroko-човеку; табу сечења и веровање у проклетство су међукултурни. Унутар Јапана треба разграничити Yamabiko: он је самосталан yokai ехa у планинама, док се код Kodama ехо сматра одговором душе дрвета, тако да дух припада дрвету, а не одјеку.

Често постављана питања о Kodama

У ком делу Toriyama Sekien представља Kodama?

У Gazu Hyakki Yagyo из 1776. године, на чијем се почетку налази.

Зашто Kodama објашњава планинско ехо?

Одложено ехо сматрано је одговором духа дрвета; један запис директно повезује Kodama са ехом.

Како се штити дрво у коме живи Kodama?

Обележавањем shimenawa конопцем и одустајањем од сечења; прекршај доноси несрећу.

Даље везе

Препоручени интерни линкови:

Јапан – сва бића јапанске традиције
Yamabiko – yokai ехa у планинама за разграничење
Kijimuna, дријада – сродни духови дрвета
заштитни круг, димљење биљем, амулет – традиционална заштитна средства
Компас заштите – преглед заштитних средства

Литература (избор)

Остала стандардна дела у списку литературе.

Кодама (Kodama), јапански духа дрвета, у буквалном је смислу душа стабла: тихи становник старих стабала који одговара планинским ехом и чије се уже око стабла и данас поштује.