Nang Tani, a zöld asszony a banánligetben
Szerző: Ralf Ittermann · utoljára ellenőrizve:
Nang Tani szellemlény a thai hagyományban.
A zöld szellemlény, aki teliholdkor jelenik meg a banánbokornál. Nang Tani a thai hagyományban a banánfa úrnőjeként ismert. Zöld ruhás női alakként jelenik meg, akit a hagyomány a banánligetben helyez el, és ezt a képzetkört ismerteti röviden a bevezető.
Nang Tani a vad banánfa faszelleme Thaiföldön: fiatal, szép asszony zöld öltözetben, aki teliholdkor jelenik meg a banánbokornál, és lebeg, úgyhogy lába nem érinti a földet.
Alapvetően jóindulatú: ételt nyújt az arra járó szerzeteseknek, és segíti a rászorulókat. A nőkkel szemben igazságtalanul viselkedő férfiakkal azonban csábítóvá és végzetessé válhat; banánfájának kivágása szerencsétlenséget hoz.
Típus: A vad banánfa faszelleme, a Nang Mai egyik alfaja
Eredet: Thaiföld buddhista-animista szinkretizmusa és fakultusza
Szövegek: Szájhagyomány, Anuman Rajadhon dokumentációja alapján
Időszak: animista-orális hagyománytól napjainkig, jelen van a populáris kultúrában
Megjelenés: fiatal asszony zöld öltözetben, piros ajkakkal, lebegve, teliholdkor
Forrásháttér
A szövegek korszaka
A hagyomány animista-orális jellegű, Anuman Rajadhon thai folklórkutató dokumentálta, és a populáris kultúrában ma is jelen van.
Elterjedési terület
Thaiföld: az elképzelés a Kluai Tani nevű vad banánfához kötődik, így az ország egész területén megtalálható ligetekhez és bokrokhoz kapcsolódik.
Forráshelyzet
Jól dokumentált: Anuman Rajadhon munkái és McDaniel thai szellemvilágról szóló tanulmánya.
Név és változatok
Thai: nang, hölgy, és Tani, a vad banánfa Kluai Tani, botanikailag Musa balbisiana: a banánfa hölgye. Nang Tani a Nang Mai, a thai fadámák egyik alfaja.
Megjelenés
Megjelenés
Nang Tani fiatal, szép asszonyként jelenik meg zöld öltözetben, a banánnövény színében, piros ajkakkal és lebegve, úgyhogy lába nem érinti a földet. A telihold az ő megjelenési ideje; a banáncsokor lelkét testesíti meg.
Hatás
Nang Tani ételt nyújt az arra járó szerzeteseknek és segíti a rászorulókat; a nőkkel szemben igazságtalanul viselkedő férfiakkal szemben csábítóvá és végzetessé válhat. Ez az ambivalencia igazságossági motívumot hordoz. Banánfájának kivágása szerencsétlenséget hoz.
Adatlap: Nang Tani
A banánliget szellemlényének legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
Hamadryada típusú fakultusz Thaiföld buddhista-animista szinkretizmusában, erkölcsi igazságossági motívummal.
Férfiak, különösen olyanok, akik nőkkel szemben igazságtalanul viselkedtek, továbbá utazók, helybeliek és az arra járó szerzetesek, akiket megajándékoz.
Fiatal, szép asszony zöld öltözetben, piros ajkakkal, a föld felett lebegve, teliholdkor a banánbokornál.
Ajándékok szerzeteseknek és segítség rászorulóknak; csábítás és veszedelem a vétkes férfiak számára, szerencsétlenség fájának kivágásakor.
Tarka selyemkendők a törzsre tekerve, füstölőkből, virágokból és édességekből álló fogadalmi ajándékok a tő körül; a banánfát nem vágják ki.
Nang Mai az összes fadáma gyűjtőneve, Nang Ta-khian a keményfa-fa szelleme; Nang Tani a banánligethez tartozik.
Telihold, zöld öltözet és igazságosság
A név a nang, hölgy, és a Tani, a vad banánfa Kluai Tani, botanikailag Musa balbisiana, szavakat kapcsolja össze. Nang Tani a Nang Mai egyik alfaja; hátterében Thaiföld buddhista-animista szinkretizmusa és fakultusza áll.
Alakja félreismerhetetlen: a banánnövény színét idéző zöld öltözet, a piros ajkak, a föld feletti lebegés és a telihold mint megjelenési idő. Ehhez járul különleges ambivalenciája: barátságos a szerzetesekkel és a rászorulókkal, büntető a nőkkel szemben igazságtalanul viselkedő férfiakkal, és ez az igazságossági motívum megkülönbözteti őt a többi faszellemnőtől.
A szellemtörténettől a mozivászonig
Nang Tani a thai horror klasszikus alakja, és Nang Nak, Krasue és Nang Ta-khian mellett filmekben is megjelenik; szellemtörténetekben és a médiában egyaránt gyakran felbukkan.
Vallástudományos szempontból Nang Tani a hamadryada típusú fakultusz megnyilvánulása az animista-buddhista szinkretizmusban, erkölcsi igazságossági motívummal, amely a nők védelmét szolgálja. Nem tekinthető tehát egyszerűen gonosz szellemnek: büntető oldala kifejezetten a vétkes férfiak ellen irányul, nem minden arra járóval szemben.
Selyemkendők és az érintetlen banánfa
Forrásosan adatoltak a törzsre tekert tarka selyemkendők, a tő körül elhelyezett fogadalmi ajándékok füstölőkből, virágokból és édességekből, valamint az az alapelv, hogy a banánfát mint lakhelyét nem szabad kivágni, hanem szerzetesekkel és rítusokkal kell tisztelni. Ahogyan Thaiföld minden fadámájánál: a fa iránti tisztelet jelenti védelmet a szellemmel szemben.
Banánszellemek és fanüfék
Nang Tani megfelel a görög drüásznak, itt banánfánál a lombos fa helyett, a japán kodamának és az indiai jaksínek. Motívumrokon jellegű banánfa-szellemlények jelennek meg a kínai és a szélesebb délkelet-ázsiai elbeszélő hagyományban is. Thaiföldön belül a Nang Mai gyűjtőnéven ismert fadámák közé tartozik, a ta-khian-fa szelleme, Nang Ta-khian mellett.
Gyakori kérdések Nang Taniról
Mikor jelenik meg Nang Tani?
Leginkább teliholdkor, a vad banánbokornál, amelynek lelkét megtestesíti.
Gonosz?
Alapvetően jóindulatú: megajándékozza a szerzeteseket és segíti a rászorulókat. Büntető csak a nőkkel szemben igazságtalanul viselkedő férfiakkal szemben válik.
Hogyan tiszteljük?
Tarka kendő a törzsre tekerve, fogadalmi ajándékok füstölőkből, virágokból és édességekből, valamint a banánfa kivágásának mellőzése.
További hivatkozások
További olvasnivaló:
- Nang Mai – a thai fadámák gyűjtőneve
- Nang Ta-khian – a ta-khian-fa szelleme
- Kodama – a japán faszellem mint párhuzam
- Füstölés, Amulett, Védelmi kör – hagyományos védelmi és kultikus eszközök
- Védelmi iránytű – a védőeszközök áttekintése
Irodalom (válogatás)
További alapművek az irodalomjegyzékben.
A banánfa szellemként Nang Tani két arcot egyesít magában, amelyet alig valamelyik másik thai faszellemnő ötvöz így: a telihold fényében a szerzetesek csendes jótevője és a nőkkel szemben igazságtalanul viselkedő férfiak büntető igazságossága.
