Nang Tani, a zöld asszony a banánligetben

Nang Tani szellemlény a thai hagyományban.

A zöld szellemlény, aki teliholdkor jelenik meg a banánbokornál. Nang Tani a thai hagyományban a banánfa úrnőjeként ismert. Zöld ruhás női alakként jelenik meg, akit a hagyomány a banánligetben helyez el, és ezt a képzetkört ismerteti röviden a bevezető.

SzellemThaiföld

Nang Tani

Nang Tani a vad banánfa faszelleme Thaiföldön: fiatal, szép asszony zöld öltözetben, aki teliholdkor jelenik meg a banánbokornál, és lebeg, úgyhogy lába nem érinti a földet.

Alapvetően jóindulatú: ételt nyújt az arra járó szerzeteseknek, és segíti a rászorulókat. A nőkkel szemben igazságtalanul viselkedő férfiakkal azonban csábítóvá és végzetessé válhat; banánfájának kivágása szerencsétlenséget hoz.

Egy pillantásra: Nang Tani

Típus: A vad banánfa faszelleme, a Nang Mai egyik alfaja
Eredet: Thaiföld buddhista-animista szinkretizmusa és fakultusza
Szövegek: Szájhagyomány, Anuman Rajadhon dokumentációja alapján
Időszak: animista-orális hagyománytól napjainkig, jelen van a populáris kultúrában
Megjelenés: fiatal asszony zöld öltözetben, piros ajkakkal, lebegve, teliholdkor

Forrásháttér

A szövegek korszaka

A hagyomány animista-orális jellegű, Anuman Rajadhon thai folklórkutató dokumentálta, és a populáris kultúrában ma is jelen van.

Elterjedési terület

Thaiföld: az elképzelés a Kluai Tani nevű vad banánfához kötődik, így az ország egész területén megtalálható ligetekhez és bokrokhoz kapcsolódik.

Forráshelyzet

Jól dokumentált: Anuman Rajadhon munkái és McDaniel thai szellemvilágról szóló tanulmánya.

Név és változatok

Thai: nang, hölgy, és Tani, a vad banánfa Kluai Tani, botanikailag Musa balbisiana: a banánfa hölgye. Nang Tani a Nang Mai, a thai fadámák egyik alfaja.

Megjelenés

Megjelenés

Nang Tani fiatal, szép asszonyként jelenik meg zöld öltözetben, a banánnövény színében, piros ajkakkal és lebegve, úgyhogy lába nem érinti a földet. A telihold az ő megjelenési ideje; a banáncsokor lelkét testesíti meg.

Hatás

Nang Tani ételt nyújt az arra járó szerzeteseknek és segíti a rászorulókat; a nőkkel szemben igazságtalanul viselkedő férfiakkal szemben csábítóvá és végzetessé válhat. Ez az ambivalencia igazságossági motívumot hordoz. Banánfájának kivágása szerencsétlenséget hoz.

Adatlap: Nang Tani

A banánliget szellemlényének legfontosabb jellemzői egy pillantásra.

Kulturális kontextus

Hamadryada típusú fakultusz Thaiföld buddhista-animista szinkretizmusában, erkölcsi igazságossági motívummal.

Vonatkoztatási kör

Férfiak, különösen olyanok, akik nőkkel szemben igazságtalanul viselkedtek, továbbá utazók, helybeliek és az arra járó szerzetesek, akiket megajándékoz.

Ábrázolás

Fiatal, szép asszony zöld öltözetben, piros ajkakkal, a föld felett lebegve, teliholdkor a banánbokornál.

Hatáskör

Ajándékok szerzeteseknek és segítség rászorulóknak; csábítás és veszedelem a vétkes férfiak számára, szerencsétlenség fájának kivágásakor.

Kultusz

Tarka selyemkendők a törzsre tekerve, füstölőkből, virágokból és édességekből álló fogadalmi ajándékok a tő körül; a banánfát nem vágják ki.

Elhatárolás

Nang Mai az összes fadáma gyűjtőneve, Nang Ta-khian a keményfa-fa szelleme; Nang Tani a banánligethez tartozik.

Telihold, zöld öltözet és igazságosság

A név a nang, hölgy, és a Tani, a vad banánfa Kluai Tani, botanikailag Musa balbisiana, szavakat kapcsolja össze. Nang Tani a Nang Mai egyik alfaja; hátterében Thaiföld buddhista-animista szinkretizmusa és fakultusza áll.

Alakja félreismerhetetlen: a banánnövény színét idéző zöld öltözet, a piros ajkak, a föld feletti lebegés és a telihold mint megjelenési idő. Ehhez járul különleges ambivalenciája: barátságos a szerzetesekkel és a rászorulókkal, büntető a nőkkel szemben igazságtalanul viselkedő férfiakkal, és ez az igazságossági motívum megkülönbözteti őt a többi faszellemnőtől.

A szellemtörténettől a mozivászonig

Nang Tani a thai horror klasszikus alakja, és Nang Nak, Krasue és Nang Ta-khian mellett filmekben is megjelenik; szellemtörténetekben és a médiában egyaránt gyakran felbukkan.

Vallástudományos szempontból Nang Tani a hamadryada típusú fakultusz megnyilvánulása az animista-buddhista szinkretizmusban, erkölcsi igazságossági motívummal, amely a nők védelmét szolgálja. Nem tekinthető tehát egyszerűen gonosz szellemnek: büntető oldala kifejezetten a vétkes férfiak ellen irányul, nem minden arra járóval szemben.

Selyemkendők és az érintetlen banánfa

Forrásosan adatoltak a törzsre tekert tarka selyemkendők, a tő körül elhelyezett fogadalmi ajándékok füstölőkből, virágokból és édességekből, valamint az az alapelv, hogy a banánfát mint lakhelyét nem szabad kivágni, hanem szerzetesekkel és rítusokkal kell tisztelni. Ahogyan Thaiföld minden fadámájánál: a fa iránti tisztelet jelenti védelmet a szellemmel szemben.

Banánszellemek és fanüfék

Nang Tani megfelel a görög drüásznak, itt banánfánál a lombos fa helyett, a japán kodamának és az indiai jaksínek. Motívumrokon jellegű banánfa-szellemlények jelennek meg a kínai és a szélesebb délkelet-ázsiai elbeszélő hagyományban is. Thaiföldön belül a Nang Mai gyűjtőnéven ismert fadámák közé tartozik, a ta-khian-fa szelleme, Nang Ta-khian mellett.

Gyakori kérdések Nang Taniról

Mikor jelenik meg Nang Tani?

Leginkább teliholdkor, a vad banánbokornál, amelynek lelkét megtestesíti.

Gonosz?

Alapvetően jóindulatú: megajándékozza a szerzeteseket és segíti a rászorulókat. Büntető csak a nőkkel szemben igazságtalanul viselkedő férfiakkal szemben válik.

Hogyan tiszteljük?

Tarka kendő a törzsre tekerve, fogadalmi ajándékok füstölőkből, virágokból és édességekből, valamint a banánfa kivágásának mellőzése.

További hivatkozások

Ajánlott belső hivatkozások:

Nang Mai – a thai fadámák gyűjtőneve
Nang Ta-khian – a ta-khian-fa szelleme
Kodama – a japán faszellem mint párhuzam
Füstölés, Amulett, Védelmi kör – hagyományos védelmi és kultikus eszközök
Védelmi iránytű – a védőeszközök áttekintése

Irodalom (válogatás)

További alapművek az irodalomjegyzékben.

A banánfa szellemként Nang Tani két arcot egyesít magában, amelyet alig valamelyik másik thai faszellemnő ötvöz így: a telihold fényében a szerzetesek csendes jótevője és a nőkkel szemben igazságtalanul viselkedő férfiak büntető igazságossága.

Besorolás & védelem

IISZINT

A Védelmi Iránytű ezt a lényt II. befolyási szintbe sorolja, Érezhető befolyás.

A különböző kultúrák hagyományai Nang Tani ellen a következő védelmi eszközöket említik:

Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →