Nang Tani, zielona kobieta w gaju bananowym
Napisał Ralf Ittermann · ostatnia weryfikacja:
Nang Tani jest duchową opiekunką tajlandzkiej tradycji.
Zielona duchowa opiekunka, która ukazuje się przy pełni księżyca u krzewu bananowego.
Nang Tani jest duchową opiekunką dzikiego drzewa bananowego w Tajlandii: młodą, piękną kobietą w zielonym stroju, która ukazuje się przy pełni księżyca u krzewu bananowego i lewituje w taki sposób, że jej stopy nie dotykają ziemi.
Jest z natury dobrotliwa: podaje przechodzącym mnichom jedzenie i pomaga potrzebującym. Wobec mężczyzn, którzy wyrządzili kobietom niesprawiedliwość, może jednak stać się uwodzicielska i niszcząca; ścięcie jej drzewa bananowego uważane jest za przynoszące nieszczęście.
Typ: duchowa opiekunka dzikiego drzewa bananowego, podgatunek Nang Mai
Pochodzenie: buddyjsko-animistyczny synkretyzm i kult drzewa w Tajlandii
Teksty: przekaz ustny, dokumentowany przez Anumana Rajadhona
Okres: od animistyczno-ustnego do współczesności, obecna w kulturze popularnej
Wygląd: młoda kobieta w zielonym stroju z czerwonymi wargami, lewitująca, przy pełni księżyca
Kontekst źródłowy
Okres powstania tekstów
Przekaz jest animistyczno-ustny, dokumentowany przez tajlandzkiego folklorystę Anumana Rajadhona, i pozostaje obecny w kulturze popularnej.
Zasięg geograficzny
Tajlandia: wierzenie to jest związane z dzikim drzewem bananowym Kluai Tani, a tym samym z gajami i krzewami w całym kraju.
Stan źródeł
Dobrze udokumentowane: prace Anumana Rajadhona oraz badania McDaniela dotyczące tajlandzkiego świata duchów.
Nazwa i warianty
Thai: nang, dama, oraz Tani, dzikie drzewo bananowe Kluai Tani, botanicznie Musa balbisiana: dama drzewa bananowego. Nang Tani jest podgatunkiem Nang Mai, tajlandzkich dam drzew.
Wygląd
Wygląd
Nang Tani ukazuje się jako młoda, piękna kobieta w zielonym stroju, w kolorze bananowej rośliny, z czerwonymi wargami i lewitująca, tak że jej stopy nie dotykają ziemi. Pełnia księżyca jest czasem jej ukazywania się; uosabia duszę bananowego zarośla.
Działanie
Nang Tani podaje przechodzącym mnichom jedzenie i pomaga potrzebującym; wobec mężczyzn, którzy wyrządzili kobietom niesprawiedliwość, może stać się uwodzicielska i niszcząca. Ta ambiwalencja niesie motyw sprawiedliwości. Ścięcie jej drzewa bananowego uważane jest za przynoszące nieszczęście.
Profil: Nang Tani
Najważniejsze informacje o duchowej opiekunce gaju bananowego w skrócie.
Kult drzewa typu hamadriady w buddyjsko-animistycznym synkretyzmie Tajlandii, z moralizującym motywem sprawiedliwości.
Mężczyźni, zwłaszcza ci, którzy wyrządzili krzywdę kobietom, a także podróżni, mieszkańcy okolicy i przechodzący mnisi, których obdarowuje.
Młoda, piękna kobieta w zielonym stroju z czerwonymi ustami, unosząca się nad ziemią, przy pełni księżyca na krzewie bananowca.
Dary dla mnichów i pomoc potrzebującym; uwodzenie i zguba dla winnych mężczyzn, niepowodzenie przy próbie ścięcia jej drzewa.
Kolorowe chusty z jedwabiu wokół pnia, ofiary z kadzidełek, kwiatów i słodyczy u podstawy; bananowca nie ścina się.
Nang Mai to gatunek wszystkich dam-drzew, Nang Ta-khian jest duchem drzewa o twardym drewnie; Nang Tani przynależy do gaju bananowego.
Pełnia księżyca, zielony strój i sprawiedliwość
Nazwa łączy słowa nang, dama, oraz Tani, dziki bananowiec Kluai Tani, botanicznie Musa balbisiana. Nang Tani jest podgatunkiem Nang Mai; tłem jest buddyjsko-animistyczny synkretyzm oraz kult drzew w Tajlandii.
Jej profil jest niepowtarzalny: zielony strój w kolorze rośliny bananowej, czerwone usta, unoszenie się nad ziemią oraz pełnia księżyca jako czas ukazywania się. Do tego dochodzi jej szczególna ambiwalencja: przyjazna wobec mnichów i potrzebujących, karząca wobec mężczyzn, którzy wyrządzili krzywdę kobietom, motyw sprawiedliwości, który odróżnia ją od innych duchów drzew.
Od opowieści o duchach do kina
Nang Tani jest klasyczną postacią tajskiego horroru i pojawia się obok Nang Nak, Krasue oraz Nang Ta-khian w filmach; jest często obecna w opowieściach o duchach i mediach.
Z perspektywy religioznawczej Nang Tani jest wyrazem kultu drzewa typu hamadriady w animistyczno-buddyjskim synkretyzmie, z moralizującym motywem sprawiedliwości chroniącym kobiety. Nie jest więc po prostu złym duchem: jej strona karząca jest wymierzona celowo w winnych mężczyzn, a nie w każdego przechodnia.
Jedwabne chusty i nietknięty bananowiec
Potwierdzone w przekazach są kolorowe jedwabne chusty wokół pnia, ofiary u podstawy z kadzidełek, kwiatów i słodyczy, a także zasada, by nie ścinać bananowca jako jej siedliska i by szanować go poprzez mnichów i obrzędy. Jak przy wszystkich damach-drzewach Tajlandii, obowiązuje zasada: szacunek wobec drzewa jest ochroną przed duchem.
Duchy bananowców i nimfy drzew
Nang Tani odpowiada greckiej Driadzie, tutaj związanej z bananowcem, a nie drzewem liściastym, japońskiemu Kodama oraz indyjskiej Yakshi. Motywowo związane są duchy bananowca z chińskiej i innych południowoazjatyckich tradycji narracyjnych. W Tajlandii przynależy do gatunku Nang Mai, obok Nang Ta-khian, ducha drzewa Ta-khian.
Często zadawane pytania o Nang Tani
Kiedy ukazuje się Nang Tani?
Przede wszystkim przy pełni księżyca, na dzikim krzewie bananowca, którego duszę uosabia.
Czy jest zła?
Z zasady dobrotliwa: obdarowuje mnichów i pomaga potrzebującym. Karząca staje się jedynie wobec mężczyzn, którzy wyrządzili krzywdę kobietom.
Jak się ją czci?
Poprzez kolorową chustę wokół pnia, ofiary z kadzidełek, kwiatów i słodyczy oraz nieścinanie bananowca.
Dalsze odsyłacze
Czytaj dalej:
- Nang Mai – gatunek tajskich dam-drzew
- Nang Ta-khian – duch drzewa Ta-khian
- Kodama – japoński duch drzewa jako odpowiednik
- Kadzenie, Amulet, Krąg ochronny – przekazane środki ochronne i kultowe
- Kompas ochronny – środki ochronne w przeglądzie
Literatura (wybór)
Dalsze podstawowe dzieła w bibliografii.
Jako duch bananowca Nang Tani łączy dwa oblicza, które rzadko jednoczy inny tajski duch drzewa: cichą dobrodziejkę mnichów w świetle pełni księżyca oraz karzącą sprawiedliwość wobec mężczyzn, którzy wyrządzili krzywdę kobietom.
