ナン・ターニー、バナナの林に宿る緑の女性

バナナの林に宿る緑の女性として知られるナン・ターニー（Nang Tani）は、タイの伝承に登場する精霊です。

満月の夜にバナナの木のもとに現れる、緑衣の女性精霊。ナン・ターニーはタイの伝承において、バナナの木の女主人とされています。

霊タイ

ナン・ターニー

ナン・ターニーは、タイにおける野生のバナナの木に宿る樹木精霊です。緑の衣をまとった若く美しい女性として描かれ、満月の夜にバナナの株のそばに現れ、足が地面に触れないよう浮かんでいます。

基本的には温和な性質を持ち、通りかかる僧侶に食物を施し、困窮者を助けます。ただし、女性に不正を行った男性に対しては、誘惑し破滅をもたらすことがあります。また、彼女が宿るバナナの木を伐ることは不吉とされています。

一覧：ナン・ターニー

種別：野生バナナの木の樹木精霊、ナン・マイの一種
起源：タイの仏教・アニミズム習合とバナナの木崇拝
文献：口頭伝承、アヌマン・ラーチャトン記録
時代：アニミズム的口頭伝承から現代まで、大衆文化にも浸透
外形：赤い唇を持つ緑衣の若い女性、地面に浮かんで現れる、満月の夜

資料文脈

文献の時代

伝承はアニミズム的口頭伝承であり、タイの民俗学者アヌマン・ラーチャトンによって記録され、大衆文化においても引き続き存在感を持っています。

分布域

タイ全土：この信仰は野生バナナ「クルアイ・ターニー」（Musa balbisiana）と結びついており、全国各地の林や株に宿るとされています。

資料状況

十分な記録あり：アヌマン・ラーチャトンの研究、およびマクダニエルによるタイの霊的世界に関する研究が挙げられます。

名称と表記

タイ語：nang（女性・貴婦人）とTani（野生バナナ「クルアイ・ターニー」、学名 Musa balbisiana）の合成語で、「バナナの木の貴婦人」を意味します。ナン・ターニーは、タイの樹木の女性精霊の総称であるナン・マイの一種です。

外形

ナン・ターニーは、バナナの葉の色である緑の衣をまとい、赤い唇を持つ若く美しい女性として現れます。地面に触れないよう浮かんでおり、満月の夜がその出現の時とされています。彼女はバナナの株の魂を体現する存在です。

作用

通りかかる僧侶に食物を施し、困窮者を助けます。一方、女性に不正を行った男性に対しては、誘惑し破滅をもたらすことがあります。この両義性は正義の主題を帯びています。彼女が宿るバナナの木を伐ることは不吉とされています。

基本情報：ナン・ターニー

バナナの林の精霊が持つ重要な特徴を一覧にまとめます。

文化的背景

タイの仏教・アニミズム習合における、ハマドリュアデス型の樹木崇拝。道徳的な正義の主題を伴います。

関わる対象

特に女性に不正を行った男性、旅人、近隣の住民、そして食物を施す対象である通りかかる僧侶。

外見

赤い唇を持ち緑の衣をまとった若い美女。地面に浮かんだ状態で、満月の夜にバナナの株のそばに現れます。

作用領域

僧侶への施しと困窮者への助力、罪を犯した男性への誘惑と破滅、バナナの木を伐ることへの不吉な報い。

祭祀

幹に巻く色鮮やかな絹布、根元に供える線香・花・菓子。バナナの木は伐採しないことが慣例です。

他の精霊との区別

ナン・マイはすべての樹木の女性精霊の総称であり、ナン・ター・キアンは堅木の木に宿る精霊です。ナン・ターニーはバナナの林に属します。

満月・緑の衣・正義

この名称はnang（貴婦人）とTani（野生バナナ「クルアイ・ターニー」、学名 Musa balbisiana）を結びつけたものです。ナン・ターニーはナン・マイの一種であり、その背景にはタイの仏教・アニミズム習合とバナナの木崇拝があります。

そのプロフィールは他に類を見ません。バナナの植物の色である緑の衣、赤い唇、地面に浮かぶ姿、満月を出現の時とすることが際立った特徴です。さらに特徴的なのは、その両義性です。僧侶や困窮者には友好的でありながら、女性に不正を行った男性には罰を与えます。この正義の主題が、ナン・ターニーを他の樹木精霊と区別する点です。

怪談から映画へ

ナン・ターニーはタイ・ホラーの定番的な存在であり、ナン・ナーク、クラスエ、ナン・ター・キアンと並んで映画に登場し、怪談やメディアに広く浸透しています。

宗教学的に見れば、ナン・ターニーはアニミズム・仏教習合におけるハマドリュアデス型の樹木崇拝の表れであり、女性を保護する道徳的な正義の主題を伴っています。つまり、単純な悪霊ではなく、その懲罰的な側面は罪を犯した男性に対して向けられるものであり、すべての通行人に害をなすわけではありません。

絹布と伐採されないバナナの木

文献に確認できる慣行は、幹に巻く色鮮やかな絹布、根元に供える線香・花・菓子、そしてバナナの木を彼女の住処として伐採しないという原則であり、僧侶と儀礼によって敬われます。タイのすべての樹木の女性精霊と同様に、木への敬意が精霊からの加護につながります。

バナナの木の精霊と樹木の精

ナン・ターニーはギリシアのドリュアデス（葉樹ではなくバナナの木に宿る点が異なります）、日本の木霊、インドのヤクシーに対応する存在です。中国や東南アジア各地の説話伝統に登場するバナナの木の精霊とも主題的な類縁があります。タイ国内においては、ナン・マイという樹木精霊の総称に属し、タ・キアンの木の精霊であるナン・ター・キアンと並ぶ存在です。

ナン・ターニーに関するよくある質問

ナン・ターニーはいつ現れますか？

主に満月の夜、彼女が魂を体現する野生のバナナの株のそばに現れます。

悪霊ですか？

基本的には温和な存在です。僧侶に施しを与え、困窮者を助けます。罰を与えるのは、女性に不正を行った男性に対してのみです。

どのように敬いますか？

幹に色鮮やかな布を巻き、線香・花・菓子を供え、バナナの木を伐採しないことによって敬います。

文献（抜粋）

その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。

バナナの木の精霊として、ナン・ターニーは他のタイの樹木精霊がほとんど兼ね備えない二つの顔を持ちます。満月の光の中で僧侶を静かに助ける慈悲深い存在と、女性に不正を行った男性に対する懲罰的な正義の体現者という二面性です。

分類と護身

IIレベル

護身コンパスは、この存在を影響レベルII、感じ取れる影響に分類しています。

その影響への対抗手段として、文化横断的な伝承は次の護身手段を挙げています:

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