नांग तानी, केले के वन की हरित महिला

नांग तानी (Nang Tani) थाई परंपरा की देवी-आत्मा हैं।

हरित देवी-आत्मा, जो पूर्णिमा की रात केले के झाड़ पर प्रकट होती हैं। थाई परंपरा में नांग तानी को केले के वृक्ष की स्वामिनी माना जाता है।

आत्माथाईलैंड

नांग तानी

नांग तानी थाईलैंड के जंगली केले के वृक्ष की वृक्ष-देवी हैं: हरे परिधान में एक युवा, सुंदर स्त्री, जो पूर्णिमा की रात केले के झाड़ पर प्रकट होकर इस प्रकार विचरती हैं कि उनके पाँव धरती को नहीं छूते।

वे मूलतः सदाशय हैं: वे मार्ग से गुज़रने वाले भिक्षुओं को भोजन अर्पित करती हैं और आवश्यकता में पड़े लोगों की सहायता करती हैं। किंतु उन पुरुषों के प्रति, जिन्होंने स्त्रियों के साथ अन्याय किया हो, वे मोहिनी और विनाशकारी बन सकती हैं; उनके केले के वृक्ष को काटना अशुभ माना जाता है।

एक नज़र में: नांग तानी

प्रकार: जंगली केले के वृक्ष की वृक्ष-देवी, नांग माई की एक उपजाति
उत्पत्ति: थाईलैंड का बौद्ध-आनिमिस्ट समन्वय और वृक्ष-पूजा परंपरा
ग्रंथ: मौखिक परंपरा, अनुमान राजाधोन द्वारा प्रलेखित
कालखंड: आनिमिस्ट-मौखिक से वर्तमान तक, लोकप्रिय संस्कृति में प्रचलित
स्वरूप: हरे परिधान में युवा स्त्री, लाल ओठ, भूमि से ऊपर विचरती हुई, पूर्णिमा पर प्रकट

स्रोतों का संदर्भ

ग्रंथों का कालखंड

यह परंपरा आनिमिस्ट-मौखिक है, जिसे थाई लोकविज्ञानी अनुमान राजाधोन ने प्रलेखित किया है, और यह लोकप्रिय संस्कृति में आज भी विद्यमान है।

प्रसार-क्षेत्र

थाईलैंड: यह मान्यता जंगली केले के वृक्ष क्लुआई तानी से और इस प्रकार देश भर के वनों एवं झाड़ियों से जुड़ी है।

स्रोतों की स्थिति

सुप्रलेखित: अनुमान राजाधोन के कार्य और थाई आत्मा-जगत पर मैकडेनियल का अध्ययन।

नाम एवं वर्तनी-भेद

थाई: nang, महिला या देवी, और Tani, जंगली केले का वृक्ष क्लुआई तानी, वनस्पति-विज्ञान में Musa balbisiana: केले के वृक्ष की देवी। नांग तानी, नांग माई अर्थात थाई वृक्ष-देवियों की एक उपजाति हैं।

स्वरूप

स्वरूप

नांग तानी हरे परिधान में एक युवा, सुंदर स्त्री के रूप में प्रकट होती हैं, जो बनाना पौधे के रंग को धारण किए हुए हैं, उनके ओठ लाल हैं और वे इस प्रकार विचरती हैं कि पाँव धरती को नहीं छूते। पूर्णिमा उनकी प्रकट-बेला है; वे केले के झाड़ की आत्मा का साकार रूप हैं।

प्रभाव

नांग तानी मार्ग से गुज़रने वाले भिक्षुओं को भोजन अर्पित करती हैं और आवश्यकतानुसार सहायता करती हैं; किंतु उन पुरुषों के प्रति, जिन्होंने स्त्रियों के साथ अन्याय किया हो, वे मोहिनी और विनाशकारी बन सकती हैं। इस द्विभाविता में न्याय का एक प्रसंग निहित है। उनके केले के वृक्ष को काटना अशुभ माना जाता है।

संक्षिप्त परिचय: नांग तानी

केले के वन की देवी-आत्मा के प्रमुख पक्षों का एक नज़र में विवरण।

सांस्कृतिक संदर्भ

थाईलैंड के बौद्ध-आनिमिस्ट समन्वय में हमाद्रियाद-प्रकार का वृक्ष-पूजा संप्रदाय, एक नैतिक न्याय-प्रसंग के साथ।

संबंधित व्यक्ति

पुरुष, विशेषतः वे जिन्होंने स्त्रियों के साथ अन्याय किया हो, इसके अतिरिक्त यात्री, स्थानीय निवासी और मार्ग से गुज़रने वाले भिक्षु, जिन्हें वे उपहार देती हैं।

आकृति

हरे परिधान में युवा, सुंदर स्त्री, लाल ओठ, भूमि से ऊपर विचरती हुई, पूर्णिमा पर केले के झाड़ के पास।

प्रभाव-क्षेत्र

भिक्षुओं को भेंट और आवश्यकतानुसार सहायता; दोषी पुरुषों के लिए प्रलोभन और विनाश, उनके वृक्ष को काटने पर अशुभ।

पूजा-विधि

तने के चारों ओर रंगीन रेशमी वस्त्र, पाद-भाग पर अगरबत्ती, फूल और मिठाई के रूप में नैवेद्य; केले के वृक्ष को नहीं काटा जाता।

अन्य सत्ताओं से भेद

नांग माई समस्त वृक्ष-देवियों की जाति हैं, नांग ता-खियान कठोर काष्ठ वृक्ष की देवी-आत्मा हैं; नांग तानी केले के वन से संबंधित हैं।

पूर्णिमा, हरित परिधान और न्याय

नाम में nang, देवी या महिला, और Tani, जंगली केले का वृक्ष क्लुआई तानी, वनस्पति-विज्ञान में Musa balbisiana, का संयोग है। नांग तानी, नांग माई की एक उपजाति हैं; इनकी पृष्ठभूमि थाईलैंड का बौद्ध-आनिमिस्ट समन्वय और वृक्ष-पूजा परंपरा है।

उनका व्यक्तित्व अद्वितीय है: बनाना पौधे के रंग का हरित परिधान, लाल ओठ, भूमि से ऊपर विचरना और पूर्णिमा पर प्रकट होना। इसके साथ उनकी विशेष द्विभाविता है: भिक्षुओं और आवश्यकतानुसार लोगों के प्रति मित्रवत्, किंतु उन पुरुषों के प्रति दंडात्मक जिन्होंने स्त्रियों के साथ अन्याय किया हो। यह न्याय-प्रसंग उन्हें अन्य वृक्ष-देवियों से पृथक् करता है।

भूत-कथा से चलचित्र तक

नांग तानी थाई हॉरर शैली की एक क्लासिक पात्र हैं और नांग नाक, क्रासुए तथा नांग ता-खियान के साथ-साथ चलचित्रों में प्रकट होती हैं; वे भूत-कथाओं और मीडिया में प्रायः उपस्थित रहती हैं।

धर्म-विज्ञान की दृष्टि से नांग तानी आनिमिस्ट-बौद्ध समन्वय में हमाद्रियाद-प्रकार के वृक्ष-पूजा का अभिव्यक्ति हैं, जिसमें स्त्रियों की सुरक्षा के लिए एक नैतिक न्याय-प्रसंग निहित है। अतः वे केवल एक दुष्ट प्रेत नहीं हैं: उनका दंडात्मक पक्ष दोषी पुरुषों पर केंद्रित है, न कि प्रत्येक मार्ग से गुज़रने वाले पर।

रेशमी वस्त्र और अक्षत केले का वृक्ष

स्रोतों में सुनिश्चित है: तने के चारों ओर रंगीन रेशमी वस्त्र, पाद-भाग पर अगरबत्ती, फूल और मिठाई का नैवेद्य, तथा यह मूल सिद्धांत कि उनके निवास-स्थान केले के वृक्ष को न काटा जाए और भिक्षुओं एवं अनुष्ठानों द्वारा उसका सम्मान किया जाए। थाईलैंड की समस्त वृक्ष-देवियों की भाँति यहाँ भी लागू होता है: वृक्ष का सम्मान ही देवी-आत्मा से सुरक्षा है।

केले की देवी-आत्माएँ और वृक्ष-अप्सराएँ

नांग तानी यूनानी ड्रायड के समतुल्य हैं, यहाँ पर्णपाती वृक्ष के स्थान पर केले के वृक्ष से संबद्ध, जापानी कोदामा और भारतीय यक्षी के भी। चीनी और दक्षिण-पूर्व एशिया की अन्य कथा-परंपराओं की केले-देवी-आत्माएँ भी प्रसंग में समान हैं। थाईलैंड के भीतर वे नांग माई की जाति से संबंधित हैं, नांग ता-खियान के साथ, जो ता-खियान वृक्ष की देवी-आत्मा हैं।

नांग तानी से संबंधित सामान्य प्रश्न

नांग तानी कब प्रकट होती हैं?

विशेषतः पूर्णिमा पर, जंगली केले के झाड़ के पास, जिसकी आत्मा वे साकार करती हैं।

क्या वे दुष्ट हैं?

मूलतः सदाशय: वे भिक्षुओं को उपहार देती हैं और आवश्यकतानुसार सहायता करती हैं। दंडात्मक केवल उन पुरुषों के प्रति होती हैं जिन्होंने स्त्रियों के साथ अन्याय किया हो।

उनका सम्मान कैसे करें?

तने पर रंगीन वस्त्र बाँधकर, अगरबत्ती, फूल और मिठाई का नैवेद्य चढ़ाकर तथा केले के वृक्ष को न काटकर।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

नांग माई – थाई वृक्ष-देवियों की जाति
नांग ता-खियान – ता-खियान वृक्ष की देवी-आत्मा
कोदामा – जापानी वृक्ष-आत्मा, समतुल्य सत्ता
धूप-दहन, ताबीज़, सुरक्षा-वृत्त – परंपरागत सुरक्षा एवं पूजा-साधन
सुरक्षा-कम्पास – सुरक्षा-साधनों का सिंहावलोकन

साहित्य (चयन)

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।

केले के वृक्ष की आत्मा के रूप में नांग तानी दो ऐसे पक्षों को जोड़ती हैं जो किसी अन्य थाई वृक्ष-देवी में इतने स्पष्ट रूप से नहीं मिलते: पूर्णिमा के प्रकाश में भिक्षुओं की मौन उपकारिणी और उन पुरुषों के प्रति दंडात्मक न्याय-शक्ति जिन्होंने स्त्रियों के साथ अन्याय किया।