Nang Tani, die grüne Frau im Bananenhain

Nang Tani ist Geistin der thailändischen Tradition.

Die grüne Geistin, die bei Vollmond am Bananenstrauch erscheint. Nang Tani gilt in der thailändischen Tradition als Herrin des Bananenbaums.

GeistThailand

Nang Tani

Nang Tani ist die Baumgeistin des wilden Bananenbaums in Thailand: eine junge, schöne Frau in grüner Tracht, die bei Vollmond am Bananenstrauch erscheint und schwebt, sodass ihre Füße die Erde nicht berühren.

Sie ist grundsätzlich gutmütig: Sie reicht vorbeiziehenden Mönchen Speisen und hilft Bedürftigen. Gegenüber Männern jedoch, die Frauen Unrecht getan haben, kann sie verführerisch und verderblich werden; das Fällen ihres Bananenbaums gilt als unglücksbringend.

Auf einen Blick: Nang Tani

Typ: Baumgeistin des wilden Bananenbaums, Unterart der Nang Mai
Herkunft: Buddhistisch-animistischer Synkretismus und Baumkult Thailands
Texte: Mündliche Überlieferung, dokumentiert bei Anuman Rajadhon
Zeitraum: animistisch-mündlich bis Gegenwart, präsent in der Populärkultur
Erscheinung: junge Frau in grüner Tracht mit roten Lippen, schwebend, bei Vollmond

Quellenkontext

Zeitraum der Texte

Die Überlieferung ist animistisch-mündlich, dokumentiert beim thailändischen Folkloristen Anuman Rajadhon, und in der Populärkultur weiter präsent.

Verbreitungsraum

Thailand: Die Vorstellung haftet am wilden Bananenbaum Kluai Tani und damit an Hainen und Sträuchern im ganzen Land.

Quellenlage

Gut dokumentiert: die Arbeiten Anuman Rajadhons und die Studie McDaniels zur thailändischen Geisterwelt.

Name und Varianten

Thai: nang, Dame, und Tani, der wilde Bananenbaum Kluai Tani, botanisch Musa balbisiana: die Dame des Bananenbaums. Nang Tani ist eine Unterart der Nang Mai, der thailändischen Baumdamen.

Erscheinungsbild

Erscheinung

Nang Tani erscheint als junge, schöne Frau in grüner Tracht, der Farbe der Bananenpflanze, mit roten Lippen und schwebend, sodass ihre Füße die Erde nicht berühren. Der Vollmond ist ihre Erscheinungszeit; sie verkörpert die Seele des Bananenhorstes.

Wirkung

Nang Tani reicht vorbeiziehenden Mönchen Speisen und hilft Bedürftigen; gegenüber Männern, die Frauen Unrecht getan haben, kann sie verführerisch und verderblich werden. Diese Ambivalenz trägt ein Gerechtigkeitsmotiv. Das Fällen ihres Bananenbaums gilt als unglücksbringend.

Steckbrief: Nang Tani

Die wichtigsten Aspekte der Geistin des Bananenhains auf einen Blick.

Kulturkontext

Baumkult vom Hamadryaden-Typus im buddhistisch-animistischen Synkretismus Thailands, mit einem moralisierenden Gerechtigkeitsmotiv.

Bezogen auf

Männer, besonders solche, die Frauen Unrecht taten, dazu Reisende, Anwohner und vorbeiziehende Mönche, die sie beschenkt.

Darstellung

Junge, schöne Frau in grüner Tracht mit roten Lippen, schwebend über dem Boden, bei Vollmond am Bananenstrauch.

Wirkungsbereich

Gaben für Mönche und Hilfe für Bedürftige; Verführung und Verderben für schuldig gewordene Männer, Unglück beim Fällen ihres Baums.

Kult

Bunte Seidentücher um den Stamm, Opfergaben aus Räucherstäbchen, Blumen und Süßigkeiten am Fuß; der Bananenbaum wird nicht gefällt.

Abgrenzung

Nang Mai ist die Gattung aller Baumdamen, Nang Ta-khian die Geistin des Hartholzbaums; Nang Tani gehört zum Bananenhain.

Vollmond, grüne Tracht und Gerechtigkeit

Der Name verbindet nang, Dame, und Tani, den wilden Bananenbaum Kluai Tani, botanisch Musa balbisiana. Nang Tani ist eine Unterart der Nang Mai; der Hintergrund ist der buddhistisch-animistische Synkretismus und der Baumkult Thailands.

Ihr Profil ist unverwechselbar: die grüne Tracht in der Farbe der Bananenpflanze, die roten Lippen, das Schweben über dem Boden und der Vollmond als Erscheinungszeit. Dazu tritt ihre besondere Ambivalenz: freundlich zu Mönchen und Bedürftigen, strafend gegenüber Männern, die Frauen Unrecht getan haben, ein Gerechtigkeitsmotiv, das sie von anderen Baumgeistinnen unterscheidet.

Von der Geistergeschichte zum Kino

Nang Tani ist eine klassische Figur des Thai-Horrors und erscheint neben Nang Nak, Krasue und Nang Ta-khian in Filmen; sie ist häufig in Geistergeschichten und Medien präsent.

Religionswissenschaftlich ist Nang Tani ein Ausdruck des Baumkults vom Hamadryaden-Typus im animistisch-buddhistischen Synkretismus, mit einem moralisierenden Gerechtigkeitsmotiv zum Schutz von Frauen. Sie ist also nicht schlicht ein böser Geist: Ihre Strafseite richtet sich gezielt gegen schuldig gewordene Männer, nicht gegen jeden Vorübergehenden.

Seidentücher und der unangetastete Bananenbaum

Quellenfest sind bunte Seidentücher um den Stamm, Opfergaben am Fuß aus Räucherstäbchen, Blumen und Süßigkeiten sowie der Grundsatz, den Bananenbaum als ihren Wohnsitz nicht zu fällen und ihn durch Mönche und Riten zu achten. Wie bei allen Baumdamen Thailands gilt: Der Respekt vor dem Baum ist der Schutz vor der Geistin.

Bananengeistinnen und Baumnymphen

Nang Tani entspricht der griechischen Dryade, hier an einem Bananenbaum statt einem Laubbaum, dem japanischen Kodama und der indischen Yakshi. Motivverwandt sind Bananenbaum-Geistinnen der chinesischen und weiteren südostasiatischen Erzähltradition. Innerhalb Thailands gehört sie zur Gattung der Nang Mai, neben Nang Ta-khian, der Geistin des Ta-khian-Baums.

Häufige Fragen zu Nang Tani

Wann erscheint Nang Tani?

Vor allem bei Vollmond, am wilden Bananenstrauch, dessen Seele sie verkörpert.

Ist sie böse?

Grundsätzlich gutmütig: Sie beschenkt Mönche und hilft Bedürftigen. Strafend wird sie nur gegenüber Männern, die Frauen Unrecht getan haben.

Wie ehrt man sie?

Durch ein buntes Tuch um den Stamm, Opfergaben aus Räucherstäbchen, Blumen und Süßigkeiten und das Nicht-Fällen des Bananenbaums.

Weiterführende Verlinkungen

Empfohlene interne Links:

Nang Mai – die Gattung der thailändischen Baumdamen
Nang Ta-khian – die Geistin des Ta-khian-Baums
Kodama – der japanische Baumgeist als Gegenstück
Räuchern, Amulett, Schutzkreis – überlieferte Schutz- und Kultmittel
Schutz-Kompass – Schutzmittel im Überblick

Literatur (Auswahl)

Weitere Standardwerke im Literaturverzeichnis.

Als Geist des Bananenbaums verbindet Nang Tani zwei Gesichter, die kaum eine andere thailändische Baumgeistin so vereint: die stille Wohltäterin der Mönche im Vollmondlicht und die strafende Gerechtigkeit gegenüber Männern, die Frauen Unrecht taten.