Nang Tani, a mulher verde no bananal

Nang Tani é espírita da tradição tailandesa.

A espírita verde que aparece na bananeira em noite de lua cheia. Nang Tani é tida pela tradição tailandesa como a senhora protetora da bananeira.

EspíritoTailândia

Nang Tani

Nang Tani é a espírita-árvore da bananeira selvagem na Tailândia: uma mulher jovem e bela, com traje verde, que aparece na bananeira em noite de lua cheia e flutua, de modo que os seus pés não tocam a terra.

É, em geral, bondosa: oferece alimentos aos monges que passam e ajuda os necessitados. Perante os homens que fizeram mal a mulheres, contudo, pode tornar-se sedutora e nociva; abater a sua bananeira é considerado portador de infortúnio.

Resumo: Nang Tani

Tipo: espírita-árvore da bananeira selvagem, subespécie das Nang Mai
Origem: sincretismo budista-animista e culto da árvore da Tailândia
Textos: tradição oral, documentada por Anuman Rajadhon
Período: animista-oral até à atualidade, presente na cultura popular
Aparência: mulher jovem com traje verde e lábios vermelhos, flutuante, em noite de lua cheia

Contexto das fontes

Período dos textos

A tradição é animista-oral, documentada pelo folclorista tailandês Anuman Rajadhon, e continua presente na cultura popular.

Área de difusão

Tailândia: a crença está associada à bananeira selvagem Kluai Tani e, assim, a bananais e arbustos em todo o país.

Situação das fontes

Bem documentado: os trabalhos de Anuman Rajadhon e o estudo de McDaniel sobre o mundo espiritual tailandês.

Nome e variantes

Tailandês: nang, dama, e Tani, a bananeira selvagem Kluai Tani, botanicamente Musa balbisiana: a dama da bananeira. Nang Tani é uma subespécie das Nang Mai, as damas-árvore tailandesas.

Aparência

Aparência

Nang Tani aparece como uma mulher jovem e bela, com traje verde, a cor da bananeira, com lábios vermelhos e flutuante, de modo que os seus pés não tocam a terra. A lua cheia é o momento em que aparece; ela personifica a alma da moita de bananeiras.

Efeito

Nang Tani oferece alimentos aos monges que passam e ajuda os necessitados; perante homens que fizeram mal a mulheres, pode tornar-se sedutora e nociva. Essa ambivalência traz um motivo de justiça. Abater a sua bananeira é considerado portador de infortúnio.

Perfil: Nang Tani

Os aspetos mais importantes da espírita do bananal, de forma resumida.

Contexto cultural

Culto arbóreo do tipo hamadríade no sincretismo budista-animista da Tailândia, com um motivo moralizador de justiça.

Relacionado com

Homens, especialmente aqueles que fizeram mal a mulheres, além de viajantes, moradores e monges de passagem, a quem oferece presentes.

Representação

Mulher jovem e bela, com traje verde e lábios vermelhos, a flutuar sobre o solo, na lua cheia junto à bananeira.

Área de ação

Dádivas para monges e ajuda para os necessitados; sedução e ruína para homens culpados, infortúnio ao abaterem a sua árvore.

Culto

Panos de seda coloridos em torno do tronco, oferendas de incenso, flores e doces junto à base; a bananeira não é abatida.

Delimitação

Nang Mai é a categoria geral de todas as damas-árvore, Nang Ta-khian é o espírito da árvore de madeira dura; Nang Tani pertence ao bananal.

Lua cheia, traje verde e justiça

O nome combina nang, dama, e Tani, a bananeira selvagem Kluai Tani, botanicamente Musa balbisiana. Nang Tani é uma subespécie das Nang Mai; o contexto é o sincretismo budista-animista e o culto arbóreo da Tailândia.

O seu perfil é inconfundível: o traje verde na cor da bananeira, os lábios vermelhos, a flutuação sobre o solo e a lua cheia como momento de aparição. Junta-se a isto a sua ambivalência particular: amigável com monges e necessitados, punitiva com homens que fizeram mal a mulheres, um motivo de justiça que a distingue de outras espíritas de árvores.

Da história de fantasmas ao cinema

Nang Tani é uma figura clássica do horror tailandês e aparece junto de Nang Nak, Krasue e Nang Ta-khian em filmes; está frequentemente presente em histórias de fantasmas e nos meios de comunicação.

Do ponto de vista das ciências da religião, Nang Tani é uma expressão do culto arbóreo do tipo hamadríade no sincretismo animista-budista, com um motivo moralizador de justiça em defesa das mulheres. Não é, portanto, simplesmente um espírito maligno: o seu lado punitivo dirige-se especificamente contra homens que se tornaram culpados, não contra qualquer transeunte.

Panos de seda e a bananeira intocada

Estão documentadas as fontes: panos de seda coloridos em torno do tronco, oferendas junto à base compostas de incenso, flores e doces, bem como o princípio de não abater a bananeira como sua morada e de a respeitar através de monges e rituais. Como em todas as damas-árvore da Tailândia, vale o seguinte: o respeito pela árvore é a proteção contra a espírita.

Espíritas da bananeira e ninfas das árvores

Nang Tani corresponde à Dríade grega, aqui associada a uma bananeira em vez de uma árvore de folha caduca, ao Kodama japonês e à Yakshi indiana. São afins em motivo as espíritas da bananeira da tradição narrativa chinesa e de outras tradições do Sudeste Asiático. Dentro da Tailândia, pertence à categoria das Nang Mai, ao lado de Nang Ta-khian, a espírita da árvore Ta-khian.

Perguntas frequentes sobre Nang Tani

Quando aparece Nang Tani?

Sobretudo na lua cheia, junto à bananeira selvagem, cuja alma encarna.

Ela é maligna?

Fundamentalmente bondosa: dá presentes a monges e ajuda os necessitados. Só se torna punitiva com homens que fizeram mal a mulheres.

Como se lhe presta homenagem?

Com um pano colorido em torno do tronco, oferendas de incenso, flores e doces, e não abatendo a bananeira.

Ligações adicionais

Ligações internas recomendadas:

Nang Mai – a categoria das damas-árvore tailandesas
Nang Ta-khian – a espírita da árvore Ta-khian
Kodama – o espírito arbóreo japonês como contraparte
Fumigação ritual, Amuleto, Círculo de proteção – meios tradicionais de proteção e culto
Bússola de proteção – meios de proteção numa visão geral

Bibliografia (seleção)

Mais obras de referência na bibliografia.

Como espírito da bananeira, Nang Tani une duas faces que quase nenhuma outra espírita arbórea tailandesa reúne desta forma: a benfeitora silenciosa dos monges à luz da lua cheia e a justiça punitiva contra homens que fizeram mal a mulheres.

Classificação e proteção

IINÍVEL

A Bússola de proteção coloca este ser no nível de influência II – Influência percetível.

Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:

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