Chalchiuhtlicue é deusa da tradição asteca.
Deusa dos lagos e rios, chamada a do saiote de jade.
Chalchiuhtlicue é a deusa asteca da água doce, dos lagos, rios e nascentes, bem como do parto e da purificação ritual. O seu nome resulta da junção do nahuatl chalchihuitl, jade, e cueitl, saiote, e significa A do saiote de jade.
Como companheira do deus da chuva Tlaloc, personifica a água na sua dupla natureza, nutritiva e ao mesmo tempo mortífera. Juntamente com ele e os Tlaloque, os ajudantes da chuva, governa o paraíso aquático de Tlalocan.
Tipo: Deusa asteca das águas, companheira do deus da chuva Tlaloc
Origem: México central, o vale alto do México em torno do lago Texcoco
Textos: Códices pictográficos pré-hispânicos e o Codex Florentino do século XVI
Período: Época pré-colonial, com efeitos até hoje
Aparência: Deusa antropomórfica em tons de azul, da qual mana água
Do período pré-hispânico ao colonial: Chalchiuhtlicue está documentada em códices pictográficos como o Codex Borgia e o Codex Borbonicus, bem como no Codex Florentino do século XVI.
México central, o vale alto do México em torno do lago Texcoco, o território central da cultura nahua.
Boa: códices pré-hispânicos, o relato de Sahagún e esculturas em pedra conservadas documentam a deusa.
Nahuatl: chalchihuitl significa jade ou pedra verde, cueitl saiote: Chalchiuhtlicue significa A do saiote de jade. O nome remete simultaneamente para a água e para o preciosismo, pois o jade e a pedra verde eram considerados símbolo de ambos.
Aparência
Chalchiuhtlicue é representada em tons de azul e turquesa, a cor da água, frequentemente com água a fluir ao redor ou sob a figura. Usa o saiote de jade que lhe dá o nome e uma peça de ombro triangular, o quechquemitl, por vezes orlada com uma faixa de símbolos de jade. Entre os seus atributos contam-se orelheiras de ouro, um medalhão peitoral de ouro e sandálias de espuma.
Ação
Chalchiuhtlicue anima e nutre: representa a água doce dos lagos e rios, a agricultura, o parto e a purificação ritual do recém-nascido. Ao mesmo tempo, pode destruir, através de inundações e afogamentos. Quem se afogava nas suas águas era considerado escolhido pelas divindades das águas e alcançava o paraíso de Tlalocan.
Os aspetos mais importantes da deusa das águas num só olhar.
Divindade aquática central do complexo de Tlaloc no panteão asteca, transmitida em códices pré-hispânicos e em Sahagún.
Água doce, lagos e rios, o parto e o banho ritual do recém-nascido.
Deusa antropomórfica em azul e turquesa, com saiote de jade, quechquemitl, adornos de ouro e sandálias de espuma.
Nutritiva e mortífera ao mesmo tempo: concede água doce e fertilidade, mas pode também trazer inundações e afogamentos.
As festas Etzalcualiztli e Atlcahualo, lavagens rituais e oferendas no redemoinho de Pantitlan, no lago Texcoco.
Chalchiuhtlicue pertence ao complexo de Tlaloc, as divindades das águas e da fertilidade dos Nahua. Nas fontes, aparece como esposa, irmã ou contraparte feminina do deus da chuva Tlaloc; juntamente com ele e os Tlaloque, os ajudantes da chuva, governa o paraíso aquático de Tlalocan. Está documentada em códices pictográficos pré-hispânicos como o Codex Borgia e o Codex Borbonicus, bem como nas compilações coloniais do século XVI, sobretudo no Codex Florentino do franciscano Bernardino de Sahagún.
Na cosmologia asteca dos cinco Sóis, Chalchiuhtlicue é senhora de uma era anterior do mundo. Segundo a leitura especializada dominante, governa o quarto Sol, Nahui Atl, Quatro Água, que termina numa grande inundação em que os seres humanos são transformados em peixes; segue-se o atual quinto Sol. Sahagún descreve a sua competência sobre o parto, o banho ritual e a purificação, bem como a sua natureza dupla de doadora e destruidora ao mesmo tempo.
Chalchiuhtlicue está presente na cultura mexicana moderna como deusa das águas, entre outros através de esculturas no Museu Nacional de Antropologia na Cidade do México e de exposições sobre a arte de Teotihuacan e dos Astecas. Em obras de referência populares e em círculos neopagãos, aparece como deusa da água doce.
No plano das ciências das religiões, Chalchiuhtlicue representa o tipo da divindade ambivalente da fertilidade e da água, ao mesmo tempo dadora de vida e mortífera, inserida num modelo cíclico das eras do mundo. A sua iconografia segue regras de construção fixas próprias das imagens divinas astecas. A morte por afogamento como acolhimento em Tlalocan mostra como o culto, a conceção do além e a ética da água estavam intimamente ligados na religião nahua.
A forma de lidar com Chalchiuhtlicue transmitida pela tradição era a veneração, não a rejeição. A ela eram dedicadas as grandes festas da água e da chuva, sendo conhecidas a Etzalcualiztli e a festa de Ano Novo, Atlcahualo. Segundo Sahagún, faziam parte destas celebrações lavagens rituais e oferendas junto a massas de água; como local de oferendas é referido o redemoinho de Pantitlan, no lago Texcoco. Também os sacrifícios de crianças documentados no contexto dos cultos da chuva devem ser aqui situados historicamente, e não vistos como modelo. Sob a sua proteção estava o banho purificador do recém-nascido, a primeira água ritual da vida. Como sinais de proteção e purificação, na linha do seu papel, consideram-se a água benta consagrada para o banho que dá vida, o sal no trato com as forças da água e um amuleto usado no corpo para o parto e para a viagem sobre as águas.
Chalchiuhtlicue situa-se ao lado das grandes divindades das águas de outras culturas. Como deusa dos rios e das águas, assemelha-se à indiana Sarasvati e aos senhores das águas do hinduísmo, como Varuna e Ganga. Partilha a sua dupla natureza, dadora de vida e mortífera, com o germânico Nix; dentro da Mesoamérica, o seu parceiro Tlaloc é a figura de referência mais próxima, enquanto o ser capturador Ahuizotl age a seu mando.
Chalchiuhtlicue está relacionada com Tlaloc?
Sim. Nas fontes, ela aparece como sua esposa, irmã ou contraparte feminina. Juntamente com ele e os auxiliares da chuva, governa o paraíso aquático de Tlalocan.
Que era do mundo terminou ela?
Segundo a leitura especializada, o quarto Sol, Nahui Atl, Quatro Água, que termina numa inundação em que os homens se transformam em peixes. Segue-se a atual quinta era do Sol.
De onde vem o seu nome?
Do nahuatl chalchihuitl, jade, e cueitl, saia. O nome «A da Saia de Jade» remete simultaneamente para a água e para a preciosidade.
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Chalchiuhtlicue é chamada deusa das águas aztecas: como deusa asteca da água, representa tanto o nascimento e a purificação como a força nutridora e mortífera dos lagos e dos rios.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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