Chalchiuhtlicue và trận lụt của mặt trời thứ tư

Chalchiuhtlicue là nữ thần trong truyền thống của người Aztec.

Nữ thần các hồ và sông, được gọi là người mang váy ngọc bích.

Nữ thầnAztec

Chalchiuhtlicue

Chalchiuhtlicue là nữ thần aztec của nước ngọt, các hồ, sông và suối, cũng như của sự sinh nở và thanh tẩy theo nghi lễ. Tên của bà được ghép từ tiếng Nahuatl chalchihuitl, ngọc bích, và cueitl, váy, có nghĩa là Người mang váy ngọc bích.

Với tư cách là người bạn đời của thần mưa Tlaloc, bà hiện thân cho nước trong hình thái kép, vừa nuôi dưỡng vừa mang lại cái chết. Cùng với ông và các Tlaloque, những người trợ giúp mưa, bà cai quản thiên đường nước Tlalocan.

Tổng quan: Chalchiuhtlicue

Loại: Nữ thần nước aztec, người bạn đời của thần mưa Tlaloc
Nguồn gốc: Miền Trung México, cao nguyên México quanh hồ Texcoco
Văn bản: Các bản thảo hình ảnh tiền Tây Ban Nha và Codex Florentine thế kỷ 16
Thời kỳ: Thời kỳ tiền thực dân, còn ảnh hưởng đến ngày nay
Diện mạo: Nữ thần có hình người trong tông màu xanh lam, với nước chảy từ trong hoặc dưới hình tượng

Không gian nguồn gốc và tài liệu

Niên đại của các văn bản

Tiền Tây Ban Nha đến thời thuộc địa: Chalchiuhtlicue được ghi chép trong các bản thảo hình ảnh như Codex Borgia và Codex Borbonicus, cũng như trong Codex Florentine thế kỷ 16.

Phạm vi phân bố

Miền Trung México, cao nguyên México quanh hồ Texcoco, vùng lõi của nền văn hóa Nahua.

Tình trạng nguồn tài liệu

Tốt: Các codex tiền Tây Ban Nha, tường thuật của Sahagún và các tượng điêu khắc bằng đá còn lưu giữ ghi chép về nữ thần.

Tên gọi và các biến thể

Tiếng Nahuatl: chalchihuitl có nghĩa là ngọc bích hoặc đá xanh, cueitl là váy: Chalchiuhtlicue có nghĩa là Người mang váy ngọc bích. Tên gọi này đồng thời gợi lên nước và sự quý giá, vì ngọc bích và đá xanh được coi là biểu tượng của cả hai.

Hình dạng và tác năng

Diện mạo

Chalchiuhtlicue được miêu tả trong tông màu xanh lam và xanh ngọc lam là màu của nước, thường với dòng nước chảy quanh hoặc bên dưới hình tượng. Bà mang chiếc váy ngọc bích đặc trưng cho tên gọi và một tấm áo khoác vai hình tam giác, Quechquemitl, đôi khi được viền bằng các biểu tượng ngọc bích. Các đặc trưng của bà bao gồm đĩa tai vàng, huy chương ngực vàng và dép bọt nước.

Tác năng

Chalchiuhtlicue mang lại sự sống và nuôi dưỡng: bà đại diện cho nước ngọt của các hồ và sông, cho nông nghiệp, sự sinh nở và thanh tẩy nghi lễ cho trẻ sơ sinh. Đồng thời bà có thể hủy diệt, thông qua lũ lụt và chết đuối. Ai chết đuối trong vùng nước của bà được coi là đã được các thần nước chọn lựa và được đến thiên đường Tlalocan.

Thông tin cơ bản: Chalchiuhtlicue

Các khía cạnh quan trọng nhất của nữ thần nước – tóm tắt nhanh.

Bối cảnh văn hóa

Thần nước trung tâm của phức hợp Tlaloc trong điện thần aztec, được lưu truyền trong các codex tiền Tây Ban Nha và ở Sahagún.

Phạm vi trách nhiệm

Nước ngọt, hồ và sông, sự sinh nở và lễ tắm nghi lễ cho trẻ sơ sinh.

Hình thức thể hiện

Nữ thần có hình người trong tông màu xanh lam và xanh ngọc lam, với váy ngọc bích, Quechquemitl, trang sức vàng và dép bọt nước.

Chức năng

Vừa nuôi dưỡng vừa mang lại cái chết: bà ban nước ngọt và khả năng sinh sản, nhưng cũng có thể gây lũ lụt và chết đuối.

Tín ngưỡng

Các lễ hội Etzalcualiztli và Atlcahualo, các lễ tắm nghi lễ và lễ vật tại xoáy nước Pantitlan trong hồ Texcoco.

Tương đương trong các nền văn hóa khác

Các thần nước Ấn Độ giáo Varuna và Ganga là những vị thần cai quản nước của các nền văn hóa khác.

Người bạn đời của Tlaloc và nữ chủ nhân của mặt trời thứ tư

Chalchiuhtlicue thuộc phức hợp Tlaloc của các thần nước và sinh sản của người Nahua. Trong các nguồn tài liệu, bà xuất hiện với tư cách là vợ, chị em hoặc đối ứng nữ của thần mưa Tlaloc; cùng với ông và các Tlaloque, những người trợ giúp mưa, bà cai quản thiên đường nước Tlalocan. Bà được lưu truyền trong các bản thảo hình ảnh tiền Tây Ban Nha như Codex Borgia và Codex Borbonicus, cũng như trong các tuyển tập thuộc địa thế kỷ 16, đặc biệt trong Codex Florentine của tu sĩ Dòng Phanxicô Bernardino de Sahagún.

Trong vũ trụ học aztec về năm mặt trời, Chalchiuhtlicue là nữ chủ nhân của một thời đại thế giới trước đó. Theo cách đọc học thuật được công nhận, bà cai quản mặt trời thứ tư Nahui Atl, Bốn Nước, kết thúc bằng một trận lụt lớn trong đó con người bị biến thành cá; tiếp đó là mặt trời thứ năm hiện tại. Sahagún mô tả phạm vi trách nhiệm của bà đối với sự sinh nở, lễ tắm nghi lễ và thanh tẩy, cũng như bản chất kép của bà vừa là người ban phát vừa là kẻ hủy diệt.

Sự hiện diện trong bảo tàng của một nữ thần nước

Chalchiuhtlicue hiện diện trong văn hóa México hiện đại với tư cách là nữ thần nước, trong đó có các tượng điêu khắc tại Bảo tàng Nhân học Quốc gia ở Thành phố México và các triển lãm về nghệ thuật Teotihuacan và người Aztec. Trong các từ điển bách khoa phổ thông và trong các nhóm tân ngoại đạo, bà xuất hiện như nữ thần của nước ngọt.

Về mặt tôn giáo học, Chalchiuhtlicue là mẫu hình của thần sinh sản và nước mang tính lưỡng nghĩa, vừa ban sự sống vừa mang lại cái chết, được đặt trong mô hình chu kỳ của các thời đại thế giới. Biểu tượng học của bà tuân theo các quy tắc xây dựng cố định của hình tượng thần linh aztec. Cái chết chết đuối như sự được tiếp nhận vào Tlalocan cho thấy sự gắn kết chặt chẽ đến mức nào giữa tín ngưỡng, quan niệm về thế giới bên kia và đạo đức của nước trong tôn giáo Nahua.

Lễ hội, lễ tắm và lễ tắm của trẻ sơ sinh

Cách thức ứng xử được lưu truyền đối với Chalchiuhtlicue là tôn thờ, không phải xua đuổi. Các lễ hội nước và mưa lớn được dành cho bà, được ghi chép là Etzalcualiztli và lễ năm mới Atlcahualo. Theo Sahagún, các lễ này bao gồm lễ tắm nghi lễ và lễ vật tại các vùng nước; xoáy nước Pantitlan trong hồ Texcoco được ghi chép là địa điểm hiến tế. Các lễ hiến tế trẻ em được ghi chép trong bối cảnh các nghi lễ mưa cũng cần được phân loại theo lịch sử tại đây, không phải như một khuôn mẫu để noi theo. Dưới sự bảo hộ của bà là lễ tắm thanh tẩy cho trẻ sơ sinh, làn nước nghi lễ đầu tiên của cuộc đời. Là các dấu hiệu bảo hộ và thanh tẩy gắn với vai trò của bà được coi là nước thánh cho lễ tắm ban sự sống, muối trong việc tiếp xúc với các sức mạnh của nước và một bùa hộ mệnh đeo mang cho sự sinh nở và cuộc hành trình qua mặt nước.

Nữ thần nước trong so sánh giữa các nền văn hóa

Chalchiuhtlicue đứng bên cạnh các thần nước vĩ đại của các nền văn hóa khác. Với tư cách là nữ thần sông và nước, bà có nét tương đồng với Sarasvati của Ấn Độ và các thần nước của Ấn Độ giáo như Varuna và Ganga. Bản chất kép vừa ban sự sống vừa mang lại cái chết của bà được chia sẻ với Nix của người German; trong nội bộ Mesoamerica, người bạn đời Tlaloc là nhân vật tham chiếu gần nhất, trong khi sinh vật săn bắt Ahuizotl hành động theo lệnh của bà.

Các câu hỏi thường gặp về Chalchiuhtlicue

Chalchiuhtlicue có mối quan hệ gì với Tlaloc?

Có. Trong các nguồn tài liệu, bà xuất hiện với tư cách là vợ, chị em hoặc đối ứng nữ của ông. Cùng với ông và các người trợ giúp mưa, bà cai quản thiên đường nước Tlalocan.

Bà đã kết thúc thời đại thế giới nào?

Theo cách đọc học thuật, đó là mặt trời thứ tư Nahui Atl, Bốn Nước, kết thúc bằng một trận lụt trong đó con người biến thành cá. Tiếp đó là mặt trời thứ năm hiện tại.

Tên của bà có xuất xứ từ đâu?

Từ tiếng Nahuatl chalchihuitl, ngọc bích, và cueitl, váy. Tên gọi Người mang váy ngọc bích đồng thời gợi lên nước và sự quý giá.

Liên kết tham khảo thêm

Các liên kết nội bộ được đề xuất:

Ahuizotl – sinh vật săn bắt aztec trong vai trò phục vụ các thần nước
Varuna, Ganga – các thần nước của Ấn Độ giáo
Nước thánh, Muối, Bùa hộ mệnh – các phương tiện bảo hộ được lưu truyền
La bàn bảo hộ – tổng quan các phương tiện bảo hộ

Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)

Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.

Chalchiuhtlicue được gọi là nữ thần của các vùng nước aztec: Với tư cách là nữ thần nước aztec, bà đại diện cho sự sinh nở và thanh tẩy cũng như cho sức mạnh nuôi dưỡng và hủy diệt của các hồ và sông.