Chalchiuhtlicue și potopul celei de-a patra sori

Chalchiuhtlicue este zeiță a tradiției aztece.

Zeița lacurilor și a râurilor, numită cea cu fusta de jad. Profilul arată cum Chalchiuhtlicue și potopul celei de-a patra sori se leagă în relatările aztece despre erele lumii. Zeița apelor la azteci este prezentată prin nume, prin rol și prin credințele care o însoțeau în viața comunității.

ZeițăAzteci

Chalchiuhtlicue

Chalchiuhtlicue este zeița aztecă a apelor dulci, a lacurilor, râurilor și izvoarelor, precum și a nașterii și a purificării rituale. Numele său este alcătuit din cuvintele nahuatl chalchihuitl, jad, și cueitl, fustă, și înseamnă Cea cu fusta de jad.

Ca însoțitoare a zeului ploii Tlaloc, ea întrupează apa în dubla sa natură: hrănitoare și totodată aducătoare de moarte. Împreună cu Tlaloc și cu Tlaloque, ajutorii ploii, ea stăpânește paradisul acvatic Tlalocan.

Sinteză: Chalchiuhtlicue

Tip: Zeiță aztecă a apelor, însoțitoare a zeului ploii Tlaloc
Origine: Mexic central, Valea înaltă a Mexicului în jurul lacului Texcoco
Texte: Manuscrise pictografice prehispanice și Codexul florentin din secolul al XVI-lea
Perioadă: Epoca precolonială, cu rezonanță până în prezent
Înfățișare: Zeiță antropomorfă în tonuri de albastru, din al cărei trup curge apă

Spațiul de origine și sursele

Perioada textelor

Prehispanic până la colonial: Chalchiuhtlicue este atestată în manuscrise pictografice precum Codex Borgia și Codex Borbonicus, precum și în Codexul florentin din secolul al XVI-lea.

Spațiul de răspândire

Mexic central, Valea înaltă a Mexicului în jurul lacului Texcoco, inima culturii nahua.

Situația surselor

Bună: codice prehispanice, relatarea lui Sahagún și sculpturi în piatră păstrate documentează zeița.

Denumire și variante

Nahuatl: chalchihuitl înseamnă jad sau piatră verde, cueitl fustă: Chalchiuhtlicue înseamnă Cea cu fusta de jad. Numele trimite totodată la apă și la prețiozitate, deoarece jadul și piatra verde erau simboluri ale ambelor.

Chip și putere de acțiune

Înfățișare

Chalchiuhtlicue este reprezentată în tonuri de albastru și turcoaz ca culoare a apei, adesea cu apă curgând în jurul sau sub figură. Ea poartă fusta de jad care îi dă numele și un veșmânt triunghiular de umeri, quechquemitl, uneori bordat cu simboluri de jad. Printre atributele sale se numără discuri auriculare din aur, un medalion pectoral aurit și sandale de spumă.

Putere de acțiune

Chalchiuhtlicue vivifică și hrănește: ea reprezintă apa dulce a lacurilor și râurilor, agricultura, nașterea și purificarea rituală a nou-născutului. Totodată poate distruge, prin inundații și înec. Cel care se îneca în apele ei era considerat ales de zeități acvatice și ajungea în paradisul Tlalocan.

Fișă de identificare: Chalchiuhtlicue

Aspectele esențiale ale zeiței apelor într-o privire de ansamblu.

Context cultural

Divinitate acvatică centrală a complexului Tlaloc în panteonul aztec, transmisă prin codice prehispanice și prin relatările lui Sahagún.

Atribuții

Apele dulci, lacurile și râurile, nașterea și baia rituală a nou-născutului.

Reprezentare

Zeiță antropomorfă în albastru și turcoaz, cu fustă de jad, quechquemitl, podoabe aurite și sandale de spumă.

Funcție

Hrănitoare și aducătoare de moarte deopotrivă: dăruiește apă dulce și fertilitate, dar poate aduce și inundații și înec.

Cult

Sărbătorile Etzalcualiztli și Atlcahualo, abluțiuni rituale și jertfe la vârtejul Pantitlan din lacul Texcoco.

Corespondențe

Zeităților acvatice hinduse Varuna și Ganga ca stăpâni ai apelor din alte culturi.

Însoțitoarea lui Tlaloc și stăpâna celei de-a patra sori

Chalchiuhtlicue aparține complexului Tlaloc al zeităților acvatice și ale fertilității la nahua. În surse ea apare ca soție, soră sau contrapartidă feminină a zeului ploii Tlaloc; împreună cu acesta și cu Tlaloque, ajutorii ploii, stăpânește paradisul acvatic Tlalocan. Este atestată în manuscrise pictografice prehispanice precum Codex Borgia și Codex Borbonicus, precum și în compilațiile coloniale din secolul al XVI-lea, în primul rând în Codexul florentin al franciscanului Bernardino de Sahagún.

În cosmologia aztecă a celor cinci sori, Chalchiuhtlicue este stăpâna unui ev cosmic anterior. Conform interpretării de referință din literatura de specialitate, ea guvernează cea de-a patra soare Nahui Atl, Patru Ape, care se încheie printr-un potop uriaș în care oamenii sunt transformați în pești; urmează soarele al cincilea, cel actual. Sahagún descrie atribuțiile ei privind nașterea, baia rituală și purificarea, precum și natura sa dublă de dăruitoare și nimicitoare deopotrivă.

Prezența muzeală a unei zeițe a apelor

Chalchiuhtlicue este prezentă în cultura mexicană modernă ca zeiță a apelor, prin sculpturi aflate la Muzeul Național de Antropologie din Ciudad de México și prin expoziții dedicate artei din Teotihuacan și celei aztece. În lucrările de popularizare și în cercurile neopagane apare ca zeiță a apelor dulci.

Din perspectiva științei religiilor, Chalchiuhtlicue reprezintă tipul divinității ambivalente a fertilității și a apelor, dăruitoare de viață și aducătoare de moarte deopotrivă, integrată într-un model ciclic al evurilor cosmice. Iconografia sa urmează reguli de construcție fixe ale imaginilor de divinități aztece. Moartea prin înec ca admitere în Tlalocan arată cât de strâns erau legate cultul, concepțiile despre lumea de dincolo și etica apei în religia nahua.

Sărbători, abluțiuni și baia nou-născutului

Raportul transmis prin tradiție față de Chalchiuhtlicue era de venerare, nu de respingere. Ei îi erau închinate marile sărbători ale apei și ploii; sunt atestate Etzalcualiztli și sărbătoarea de Anul Nou Atlcahualo. Conform lui Sahagún, acestea includeau abluțiuni rituale și jertfe la cursuri de apă; ca loc de jertfă este atestat vârtejul Pantitlan din lacul Texcoco. Și jertfele de copii documentate în contextul cultelor ploii trebuie încadrate istoric la acest loc, nu ca model de urmat. Sub ocrotirea ei se afla baia purificatoare a nou-născutului, prima apă rituală a vieții. Ca semne de protecție și purificare în legătură cu rolul său sunt menționate apa sfințită pentru baia dătătoare de viață, sarea în raportul cu forțele apei și un amulet purtat pentru naștere și călătoria pe apă.

Zeițe ale apelor în perspectivă comparativă

Chalchiuhtlicue se alătură marilor zeități acvatice din alte culturi. Ca zeiță a râurilor și a apelor, se aseamănă cu Sarasvati indiană și cu stăpânii apelor din hinduism, precum Varuna și Ganga. Natura sa dublă, dăruitoare de viață și aducătoare de moarte, o apropie de nixul germanic; în cadrul Mesoamericii, partenerul său Tlaloc este figura de referință cea mai apropiată, în timp ce ființa capturatoare Ahuizotl acționează în serviciul său.

Întrebări frecvente despre Chalchiuhtlicue

Chalchiuhtlicue este înrudită cu Tlaloc?

Da. În surse apare ca soția, sora sau contrapartida feminină a acestuia. Împreună cu el și cu ajutorii ploii, stăpânește paradisul acvatic Tlalocan.

Ce ev cosmic a încheiat?

Conform interpretării de specialitate, cea de-a patra soare Nahui Atl, Patru Ape, care se încheie printr-un potop în care oamenii se transformă în pești. Urmează soarele al cincilea, cel actual.

De unde provine numele său?

Din nahuatl chalchihuitl, jad, și cueitl, fustă. Numele Cea cu fusta de jad trimite deopotrivă la apă și la prețiozitate.

Legături suplimentare

Legături interne recomandate:

Ahuizotl – ființa capturatoare aztecă în slujba zeităților apelor
Varuna, Ganga – zeități acvatice ale hinduismului
Apă sfințită, sare, amulet – mijloace de protecție transmise prin tradiție
Busola protecției – mijloace de protecție în sinteză

Literatură (selecție)

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Chalchiuhtlicue este numită zeița apelor aztece: ca zeiță aztecă a apelor, ea reprezintă nașterea și purificarea, precum și forța hrănitoare și aducătoare de moarte a lacurilor și râurilor.