chalchiuhtlicue और चौथे सूर्य की महाप्रलय एज़्टेक परंपरा की देवी हैं।
झीलों और नदियों की देवी, जो जेड-स्कर्ट वाली कहलाती हैं।
Chalchiuhtlicue (चाल्चिउत्लिकुए) एज़्टेक परंपरा की मीठे जल, झीलों, नदियों और झरनों की देवी हैं, साथ ही जन्म और अनुष्ठानिक शुद्धिकरण की भी। उनका नाम नाहुआत्ल के chalchihuitl (जेड) और cueitl (स्कर्ट) से बना है और इसका अर्थ है – जेड-स्कर्ट वाली।
वर्षा-देवता Tlaloc की संगिनी के रूप में वे जल के दोहरे स्वरूप को मूर्त करती हैं – पोषण करने वाला और मृत्यु लाने वाला। Tlaloc और Tlaloque (वर्षा-सहायकों) के साथ मिलकर वे जल-स्वर्ग Tlalocan पर शासन करती हैं।
प्रकार: एज़्टेक जल-देवी, वर्षा-देवता Tlaloc की संगिनी
उत्पत्ति: मध्य मेक्सिको, Texcoco झील के आसपास का उच्च पठार
ग्रंथ: पूर्व-स्पेनिश चित्र-पांडुलिपियाँ और 16वीं शती का Florentine Codex
कालखंड: पूर्व-औपनिवेशिक काल, आज तक प्रभाव विद्यमान
स्वरूप: नीले रंगों में मानवाकार देवी, जिनसे जल प्रवाहित होता है
पूर्व-स्पेनिश से औपनिवेशिक काल तक: Chalchiuhtlicue का उल्लेख Codex Borgia और Codex Borbonicus जैसी चित्र-पांडुलिपियों में तथा 16वीं शती के Florentine Codex में मिलता है।
मध्य मेक्सिको, Texcoco झील के आसपास का उच्च पठार – नाहुआ संस्कृति का केंद्रीय प्रदेश।
सुप्रमाणित: पूर्व-स्पेनिश चित्र-पांडुलिपियाँ, Sahagún का विवरण और उपलब्ध पाषाण-मूर्तियाँ इस देवी का प्रलेखन करती हैं।
नाहुआत्ल: chalchihuitl का अर्थ है जेड या हरा पत्थर, cueitl का अर्थ है स्कर्ट। इस प्रकार Chalchiuhtlicue का अर्थ है – जेड-स्कर्ट वाली। यह नाम एक साथ जल और मूल्यवत्ता दोनों की ओर संकेत करता है, क्योंकि जेड और हरा पत्थर दोनों का प्रतीक माने जाते थे।
स्वरूप
Chalchiuhtlicue को जल के रंग नीले और फ़िरोज़ी रंगों में दर्शाया जाता है, जिनसे प्रायः जल प्रवाहित होता है। वे नामधारी जेड-स्कर्ट और त्रिकोणाकार कंधे-वस्त्र Quechquemitl धारण करती हैं, जिसे कभी-कभी जेड-प्रतीकों की पट्टी से सजाया जाता है। उनके आभूषणों में सुनहरी कर्णफूल, सुनहरा वक्ष-पदक और झाग-संदल सम्मिलित हैं।
प्रभाव
Chalchiuhtlicue जीवनदायिनी और पोषण करने वाली हैं: वे झीलों और नदियों के मीठे जल, कृषि, जन्म और नवजात के अनुष्ठानिक शुद्धिकरण का प्रतिनिधित्व करती हैं। साथ ही वे विनाशकारी भी हो सकती हैं – बाढ़ और डुबकी के रूप में। जो उनके जल में डूब जाता, उसे जल-देवताओं द्वारा चुना गया माना जाता था और वह स्वर्ग Tlalocan को प्राप्त होता था।
जल-देवी के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पहलू एक नज़र में।
एज़्टेक देवमंडल में Tlaloc-समूह की केंद्रीय जल-देवता, पूर्व-स्पेनिश चित्र-पांडुलिपियों और Sahagún के विवरण में प्रमाणित।
मीठा जल, झीलें और नदियाँ, जन्म तथा नवजात का अनुष्ठानिक स्नान।
नीले और फ़िरोज़ी रंग में मानवाकार देवी, जेड-स्कर्ट, Quechquemitl, सुनहरे आभूषण और झाग-संदल सहित।
पोषणकर्त्री और मृत्यु-दायिनी एक साथ: वे मीठा जल और उर्वरता प्रदान करती हैं, किंतु बाढ़ और डुबकी भी ला सकती हैं।
Etzalcualiztli और Atlcahualo के उत्सव, अनुष्ठानिक स्नान तथा Texcoco झील में Pantitlan भँवर पर किए जाने वाले बलिदान।
Chalchiuhtlicue नाहुआ के जल और उर्वरता-देवताओं के Tlaloc-समूह से संबंधित हैं। स्रोतों में वे वर्षा-देवता Tlaloc की पत्नी, बहन या स्त्री-प्रतिरूप के रूप में प्रकट होती हैं। Tlaloc और Tlaloque (वर्षा-सहायकों) के साथ मिलकर वे जल-स्वर्ग Tlalocan पर शासन करती हैं। उनका प्रमाण Codex Borgia और Codex Borbonicus जैसी पूर्व-स्पेनिश चित्र-पांडुलिपियों में तथा 16वीं शती की औपनिवेशिक संकलन-रचनाओं में, विशेषतः फ्रांसिस्कन Bernardino de Sahagún के Florentine Codex में, मिलता है।
एज़्टेक की पाँच सूर्यों की ब्रह्मांड-विज्ञान में Chalchiuhtlicue एक पूर्ववर्ती विश्व-युग की शासिका हैं। प्रामाणिक विद्वत-व्याख्या के अनुसार वे चौथे सूर्य Nahui Atl (चार-जल) पर शासन करती हैं, जो एक महाप्रलय से समाप्त होता है जिसमें मनुष्य मछलियों में बदल जाते हैं। इसके पश्चात वर्तमान पाँचवाँ सूर्य आरंभ होता है। Sahagún जन्म, अनुष्ठानिक स्नान और शुद्धिकरण के लिए उनके अधिकार-क्षेत्र तथा उनकी दोहरी प्रकृति – स्पंदायिनी और विनाशिनी – का वर्णन करते हैं।
Chalchiuhtlicue आधुनिक मेक्सिकन संस्कृति में जल-देवी के रूप में उपस्थित हैं – मेक्सिको नगर के राष्ट्रीय नृविज्ञान संग्रहालय में स्थापित मूर्तियों और Teotihuacan तथा एज़्टेक कला की प्रदर्शनियों के माध्यम से। लोकप्रिय संदर्भ-ग्रंथों और नवपगन वृत्तों में वे मीठे जल की देवी के रूप में प्रकट होती हैं।
धर्म-विज्ञान की दृष्टि से Chalchiuhtlicue द्विअर्थी उर्वरता और जल-देवी के प्रकार की प्रतिनिधि हैं – जीवनदायिनी और मृत्यु-दायिनी एक साथ – जो विश्व-युगों के चक्रीय मॉडल में अंतर्निहित हैं। उनकी प्रतिमा-विज्ञान एज़्टेक देवता-चित्रण के निश्चित निर्माण-नियमों का अनुसरण करती है। Tlalocan में प्रवेश के रूप में डुबकी-मृत्यु की अवधारणा दर्शाती है कि नाहुआ धर्म में पूजा, परलोक-दृष्टि और जल की नैतिकता कितनी गहराई से परस्पर संबद्ध थीं।
Chalchiuhtlicue के साथ परंपरागत व्यवहार उपासना का था, निवारण का नहीं। उन्हें समर्पित बड़े जल और वर्षा-उत्सव थे – Etzalcualiztli और नव-वर्ष पर्व Atlcahualo प्रमाणित हैं। Sahagún के अनुसार इनमें जलाशयों पर अनुष्ठानिक स्नान और बलिदान सम्मिलित थे। Texcoco झील में Pantitlan भँवर एक ऐतिहासिक बलि-स्थल के रूप में प्रमाणित है। वर्षा-पूजा के संदर्भ में प्रलेखित बाल-बलिदान की प्रथा को भी यहाँ ऐतिहासिक दृष्टि से ही देखा जाना चाहिए, आदर्श रूप में नहीं। उनकी देखरेख में नवजात का शुद्धिकरण-स्नान था – जीवन का प्रथम अनुष्ठानिक जल। उनकी भूमिका से जुड़े सुरक्षा और शुद्धि-प्रतीकों में जीवनदायी स्नान के लिए पवित्र जल, जल की शक्तियों के संदर्भ में नमक और जन्म तथा जल-यात्रा के लिए धारण किया जाने वाला ताबीज़ शामिल हैं।
Chalchiuhtlicue अन्य संस्कृतियों की महान जल-देवियों के समकक्ष हैं। नदी और जल-देवी के रूप में वे भारतीय सरस्वती तथा हिंदू धर्म के जल-शासकों वरुण और गंगा से समानता रखती हैं। उनकी जीवनदायिनी-मृत्युदायिनी दोहरी प्रकृति जर्मनिक Nix से मिलती है। मेसोअमेरिका के भीतर उनके सहयोगी Tlaloc सर्वाधिक निकटवर्ती संदर्भ-व्यक्तित्व हैं, जबकि जलीय शिकारी जीव Ahuizotl उनके आदेश पर कार्य करता है।
क्या Chalchiuhtlicue का Tlaloc से संबंध है?
हाँ। स्रोतों में वे उनकी पत्नी, बहन या स्त्री-प्रतिरूप के रूप में प्रकट होती हैं। Tlaloc और वर्षा-सहायकों के साथ मिलकर वे जल-स्वर्ग Tlalocan पर शासन करती हैं।
उन्होंने कौन-सा विश्व-युग समाप्त किया?
विद्वत-व्याख्या के अनुसार चौथे सूर्य Nahui Atl (चार-जल) को, जो एक महाप्रलय द्वारा समाप्त होता है जिसमें मनुष्य मछलियों में बदल जाते हैं। इसके पश्चात वर्तमान पाँचवाँ सूर्य आरंभ होता है।
उनके नाम का स्रोत क्या है?
नाहुआत्ल के chalchihuitl (जेड) और cueitl (स्कर्ट) से। नाम जेड-स्कर्ट वाली एक साथ जल और मूल्यवत्ता दोनों की ओर संकेत करता है।
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
Chalchiuhtlicue को एज़्टेक जल-देवी कहा जाता है: एज़्टेक जल-देवी के रूप में वे जन्म और शुद्धिकरण के साथ-साथ झीलों और नदियों की पोषण करने वाली तथा मृत्यु लाने वाली शक्ति का प्रतिनिधित्व करती हैं।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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