Чалчиутликуе и потоп четвртог сунца

Чалчиутликуе је богиња астечке традиције.

Богиња језера и река, звана Она са хаљином од жада.

БогињаАцтеци

Чалчиутликуе

Чалчиутликуе је астечка богиња сладке воде, језера, река и извора, а такође и рођења и обредног чишћења. Њено име састављено је од науатл речи chalchihuitl, жад, и cueitl, хаљина, и значи Она са хаљином од жада.

Као сапутница бога кише Тлалока, она оличава воду у њеном двоструком облику, хранљивом и истовремено смртоносном. Заједно са њим и Тлалокеима, помагачима кише, влада воденим рајем Тлалоканом.

У прегледу: Чалчиутликуе

Тип: Астечка богиња воде, сапутница бога кише Тлалока
Порекло: Централни Мексико, високоравна долина Мексика око језера Тескоко
Текстови: Прешпанске сликовне рукописе и Флорентински кодекс из 16. века
Временски период: Преколонијално доба, делује до данас
Изгледа: Антропоморфна богиња у нијансама плаве, из које тече вода

Область порекла и извори

Раздобље текстова

Од прешпанског до колонијалног доба: Чалчиутликуе је забележена у сликовним рукописима као Codex Borgia и Codex Borbonicus, те у Флорентинском кодексу из 16. века.

Простор распрострањености

Централни Мексико, високоравна долина Мексика око језера Тескоко, središte kulture Nahua.

Стање извора

Добра: прешпанске кодекси, извештај Сахагуна и сачуване камене скулптуре сведоче о богињи.

Име и варијанте

Науатл: chalchihuitl значи жад или зелени камен, cueitl хаљина: Чалчиутликуе значи Она са хаљином од жада. Име упућује истовремено на воду и на вредност, јер су жад и зелени камен важили за симбол и једног и другог.

Oblik i dejstvo

Изглед

Чалчиутликуе се приказује у нијансама плаве и тиркизне, боји воде, често са водом која тече око фигуре или испод ње. Носи хаљину од жада по којој је добила име и троугаону наметку преко плећа, quechquemitl, повремено обрубљену траком са симболима жада. Њени атрибути укључују златне ушне дискове, златни медаљон на грудима и сандале од пене.

Дејство

Чалчиутликуе оживљава и храни: она представља сладку воду језера и река, пољопривреду, рођење и обредно чишћење новорођеног детета. Истовремено може уништавати, поплавама и утапањем. Ко се утопио у њеним водама, сматрало се да су га одабрали водени богови и да је доспео у рај Тлалокан.

Кратак преглед: Чалчиутликуе

Најважнији аспекти богиње воде на један поглед.

Kulturni kontekst

Централно божанство воде у оквиру Тлалоковог комплекса у астечком пантеону, забележена у прешпанским кодексима и код Сахагуна.

Zadužen za

Слатка вода, језера и реке, рођење и обредно купање новорођенчета.

Prikaz

Антропоморфна богиња у плавој и тиркизној боји, са хаљином од жада, quechquemitl-ом, златним накитом и сандалама од пене.

Функција

Истовремено хранљива и смртоносна: даје слатку воду и плодност, али може донети и поплаву и утапање.

Kult

Празници Etzalcualiztli и Atlcahualo, обредна прања и жртве код вртлога Пантитлан у језеру Тескоко.

Упоредиво

Хиндуистичка водена божанства Варуна и Ганга као владари вода других култура.

Сапутница Тлалока и владарка четвртог сунца

Чалчиутликуе спада у Тлалоков комплекс божанства воде и плодности код Nahua народа. У изворима се појављује као супруга, сестра или женски пандан бога кише Тлалока; заједно са њим и Тлалокеима, помагачима кише, влада воденим рајем Тлалоканом. Забележена је у прешпанским сликовним рукописима као Codex Borgia и Codex Borbonicus, те у колонијалним компилацијама из 16. века, пре свега у Флорентинском кодексу фрањевца Бернардина де Сахагуна.

У астечкој космологији пет сунаца, Чалчиутликуе је владарка једног ранијег светског доба. Према меродавном стручном тумачењу, она влада четвртим сунцем Nahui Atl, Четири воде, које се завршава великим потопом у коме се људи претварају у рибе; за њим следи садашње пето сунце. Сахагун описује њену надлежност за рођење, обредно купање и чишћење, као и њену двоструку природу давалице и уништиталице истовремено.

Музејска садашњост богиње воде

Чалчиутликуе је присутна у савременој мексичкој култури као богиња воде, између осталог кроз скулптуре у Националном музеју антропологије у Мексико Ситију и кроз изложбе о уметности Теотихуакана и Астека. У популарним приручницима и у неопаганским круговима појављује се као богиња сладке воде.

Религиолошки, Чалчиутликуе представља тип амбивалентног божанства плодности и воде, истовремено дароваоца живота и смрти, уклопљеног у циклични модел светских доба. Њена иконографија следи чврста конструкцијска правила астечких приказа божанства. Смрт утапањем као пријем у Тлалокан показује колико су култ, представа о загробном животу и етика воде били тесно повезани у религији Nahua народа.

Празници, прања и купање новорођенчета

Предани облик односа према Чалчиутликуе био је поштовање, а не одбрана. Њој су посвећени велики празници воде и кише, забележени су Etzalcualiztli и новогодишњи празник Atlcahualo. Према Сахагуну, ту су спадала обредна прања и жртве на водама; као место жртвовања забележен је вртлог Пантитлан у језеру Тескоко. И жртвовања деце, документована у контексту култова кише, треба овде историјски сместити, а не сматрати их узором. Под њеном заштитом било је чисто купање новорођенчета, прва обредна вода живота. Као заштитни и очишћавајући знаци, у наставку њене улоге, важе освећена света вода за купку која даје живот, со у односу са силама воде и ношен амулет за рођење и пут преко воде.

Богиње воде у поређењу култура

Чалчиутликуе стоји поред великих водених божанства других култура. Као богиња река и воде, слична је индијској Сарасвати и владарима вода хиндуизма као Варуна и Ганга. Своју двоструку природу давалице живота и смрти дели са германским Никсом; у оквиру Месоамерике, њен партнер Тлалок је најближа сродна фигура, док хватајуће биће Ахуицотл делује у њено име.

Често постављана питања о Чалчиутликуе

Да ли је Чалчиутликуе у сродству са Тлалоком?

Да. У изворима се појављује као његова супруга, сестра или женски пандан. Заједно с њим и помагачима кише влада воденим рајем Тлалоканом.

Које доба света је окончала?

Према стручном тумачењу, четврто сунце Наui Атл, Четири воде, које се завршава потопом у коме људи постају рибе. Након тога следи садашње, пето сунце.

Одакле потиче њено име?

Из науатла: chalchihuitl, жад, и cueitl, сукња. Име Она са жад сукњом упућује истовремено на воду и на драгоцјеност.

Даље везе

Препоручене интерне везе:

Ахуизотл – ацтечко ловачко биће у служби богова воде
Варуна, Ганга – хиндуистичка божанства воде
света вода, со, амулет – традиционална заштитна средства
Компас заштите – преглед заштитних средства

Литература (избор)

Још стандардних дела у списку литературе.

Чалчиутликуе се назива богињом ацтечких вода: као ацтечка богиња воде, она представља рођење и очишћење, али и хранећу и погубну снагу језера и река.