Nang Tani, den grønne kvinde i bananlunden

Nang Tani er en ånd i den thailandske tradition.

Den grønne ånd, som viser sig ved fuldmåne ved bananbusken. Nang Tani anses i den thailandske tradition for at være herskerinde over banantræet.

ÅndThailand

Nang Tani

Nang Tani er træånden i det vilde banantræ i Thailand: en ung, smuk kvinde i grøn klædning, som viser sig ved fuldmåne ved bananbusken og svæver, så hendes fødder ikke rører jorden.

Hun er grundlæggende godhjertet: Hun giver mad til forbipasserende munke og hjælper nødlidende. Over for mænd, der har gjort kvinder uret, kan hun derimod blive forførende og fordærvende; at fælde hendes banantræ anses for at bringe ulykke.

På et blik: Nang Tani

Type: Træånd i det vilde banantræ, underart af Nang Mai
Oprindelse: Buddhistisk-animistisk synkretisme og træ-kult i Thailand
Tekster: Mundtlig overlevering, dokumenteret af Anuman Rajadhon
Tidsrum: Animistisk-mundtlig til nutid, til stede i populærkulturen
Udseende: Ung kvinde i grøn klædning med røde læber, svævende, ved fuldmåne

Kildekontekst

Teksternes tidsperiode

Overleveringen er animistisk-mundtlig, dokumenteret af den thailandske folklorist Anuman Rajadhon, og er fortsat til stede i populærkulturen.

Udbredelsesområde

Thailand: Forestillingen er knyttet til det vilde banantræ Kluai Tani og dermed til lunde og buske i hele landet.

Kildesituation

Godt dokumenteret: Anuman Rajadhons arbejder og McDaniels studie af den thailandske spøgelsesverden.

Navn og varianter

Thai: nang, dame, og Tani, det vilde banantræ Kluai Tani, botanisk Musa balbisiana: bananens dame. Nang Tani er en underart af Nang Mai, de thailandske trædamer.

Erscheinungsbild

Udseende

Nang Tani viser sig som en ung, smuk kvinde i grøn klædning, bananplantens farve, med røde læber og svævende, så hendes fødder ikke rører jorden. Fuldmånen er hendes fremtrædelsestid; hun er sjælen i banantuen.

Virkning

Nang Tani giver mad til forbipasserende munke og hjælper nødlidende; over for mænd, der har gjort kvinder uret, kan hun blive forførende og fordærvende. Denne ambivalens bærer et retfærdighedsmotiv. At fælde hendes banantræ anses for at bringe ulykke.

Profil: Nang Tani

De vigtigste aspekter af bananlundens ånd på et blik.

Kulturkontekst

Træ-kult af hamadryade-typen i den buddhistisk-animistiske synkretisme i Thailand, med et moraliserende retfærdighedsmotiv.

Bezogen på

Mænd, især dem der har gjort kvinder uret, samt rejsende, lokale beboere og forbipasserende munke, som hun giver gaver.

Fremstilling

Ung, smuk kvinde i grøn klædning med røde læber, svævende over jorden, ved fuldmåne ved bananbusken.

Virkningsområde

Gaver til munke og hjælp til nødlidende; forførelse og fordærv for mænd, der er blevet skyldige, og ulykke ved fældning af hendes træ.

Kult

Farverige silketørklæder rundt om stammen, offergaver af røgelsespinde, blomster og slik ved foden; banantræet fældes ikke.

Afgrænsning

Nang Mai er slægten af alle trædamer, Nang Ta-khian hårdttræets ånd; Nang Tani hører til bananlunden.

Fuldmåne, grøn klædning og retfærdighed

Navnet forbinder nang, dame, og Tani, det vilde banantræ Kluai Tani, botanisk Musa balbisiana. Nang Tani er en underart af Nang Mai; baggrunden er den buddhistisk-animistiske synkretisme og træ-kulten i Thailand.

Hendes profil er umiskendelig: den grønne klædning i bananplantens farve, de røde læber, svæven over jorden og fuldmånen som fremtrædelsestid. Hertil kommer hendes særlige ambivalens: venlig mod munke og nødlidende, straffende mod mænd, der har gjort kvinder uret, et retfærdighedsmotiv, der skiller hende fra andre trædamer.

Fra spøgelseshistorie til biograf

Nang Tani er en klassisk figur i thailandsk horror og optræder sammen med Nang Nak, Krasue og Nang Ta-khian i film; hun er ofte til stede i spøgelseshistorier og medier.

Religionsvidenskabeligt er Nang Tani et udtryk for træ-kulten af hamadryade-typen i den animistisk-buddhistiske synkretisme, med et moraliserende retfærdighedsmotiv til beskyttelse af kvinder. Hun er altså ikke blot en ond ånd: Hendes strafferolle er rettet specifikt mod mænd, der er blevet skyldige, ikke mod enhver forbipasserende.

Silketørklæder og det urørte banantræ

Kildefast belagt er farverige silketørklæder rundt om stammen, offergaver ved foden af røgelsespinde, blomster og slik samt princippet om ikke at fælde banantræet som hendes bolig og at ære det gennem munke og ritualer. Som hos alle trædamer i Thailand gælder: Respekten for træet er beskyttelsen mod ånden.

Bananeånder og trænymfer

Nang Tani svarer til den græske dryade, her ved et banantræ i stedet for et løvtræ, den japanske Kodama og den indiske Yakshi. Motivbeslægtede er bananåndkvinder fra den kinesiske og andre sydøstasiatiske fortælletraditioner. Inden for Thailand hører hun til slægten Nang Mai, sammen med Nang Ta-khian, ånden i Ta-khian-træet.

Ofte stillede spørgsmål om Nang Tani

Hvornår viser Nang Tani sig?

Især ved fuldmåne, ved den vilde bananbusk, hvis sjæl hun er inkarnation af.

Er hun ond?

Grundlæggende godhjertet: Hun giver gaver til munke og hjælper nødlidende. Hun bliver kun straffende mod mænd, der har gjort kvinder uret.

Hvordan ærer man hende?

Med et farverigt tørklæde om stammen, offergaver af røgelsespinde, blomster og slik, og ved ikke at fælde banantræet.

Yderligere links

Anbefalede interne links:

Nang Mai – slægten af thailandske trædamer
Nang Ta-khian – ånden i Ta-khian-træet
Kodama – den japanske træånd som modstykke
Røgelse, Amulet, Beskyttelsescirkel – overleverede beskyttelses- og kultmidler
Beskyttelseskompas – beskyttelsesmidler i overblik

Litteratur (udvalg)

Flere standardværker i litteraturlisten.

Som ånd i bananpalmen forener Nang Tani to sider, som næsten ingen anden thailandsk træånd rummer på samme måde: den stille velgører for munkene i fuldmånens skær og den strenge retfærdighed over for mænd, der har gjort kvinder uret.