De Hinzelmann is geest uit de Germaanse traditie.
De babbelende kobold die dagelijks melkpap eiste.
De Hinzelmann, ook Hintzelmann genoemd, is de kobold van Hudemühlen: op het slot in de Lüneburger Heide begon zijn spooktijd in 1584. Hij bleef meestal onzichtbaar, maar sprak met een duidelijke stem, hielp in het huishouden en eiste dagelijks een schaal zoete melkpap.
Hij is een van de best gedocumenteerde Duitse kobolds: de bron is gebaseerd op het dagboek van dominee Marquart Feldmann uit de jaren 1584 tot 1589 en werd in 1704 gedrukt onder de titel Der vielförmige Hintzelmann. Als sprekende huisgeest heeft hij in de Duitse overlevering geen echte tegenhanger.
Type: kobold en sprekende huisgeest van een slot
Herkomst: slot Hudemühlen, Lüneburger Heide
Teksten: Feldmann-verslag, eerste druk 1704, Grimms Deutsche Mythologie
Periode: spooktijd vanaf 1584, eerste druk 1704
Verschijning: meestal onzichtbaar, duidelijk hoorbaar, veelvormig
De spooktijd begint in 1584; het verslag, gebaseerd op het dagboek van dominee Feldmann uit de jaren 1584 tot 1589, verscheen in 1704 in druk.
Slot Hudemühlen in de Lüneburger Heide; via de druk van 1704 en Jacob Grimm raakte de figuur ver buiten Nedersaksen bekend.
Zeer goed: het Feldmann-verslag uit 1704 als buitengewoon gedetailleerde bron, daarnaast Jacob Grimms Deutsche Mythologie en de Deutsche Sagen.
Duits: Hinzelmann is een verkleinvorm van Hinz of Heinz, Heinrich, met -el-mann. De naam is verwant aan de Heinzelmännchen, maar duidt op een op zichzelf staande figuur.
Verschijning
De Hinzelmann is meestal onzichtbaar, maar duidelijk hoorbaar; hij sprak met een heldere stem, zong en maakte grapjes. Nadrukkelijk veelvormig zou hij zich hebben getoond als witte veer, marter of slang; af en toe wordt een kinderlijk-kleine gestalte genoemd.
Werking
Hij hielp in het huishouden in keuken en stal en bij het opruimen, waarschuwde en babbelde met bewoners en gasten. In principe vriendelijk, kon hij bij misvertrouwen of belediging nadragend en plagerig worden. Als loon eiste hij dagelijks een schaal zoete melkpap op een vaste plek.
De belangrijkste aspecten van de kobold van Hudemühlen in één overzicht.
Vroegmoderne slotkobold van de Lüneburger Heide, gedocumenteerd in het dagboek van een dominee en in 1704 gedrukt.
Bewoners en gasten van slot Hudemühlen, met wie hij sprak, grapjes maakte en die hij in het huishouden ter hand ging.
Meestal onzichtbaar en alleen hoorbaar; getoond als witte veer, marter of slang, af en toe beschreven als kinderlijk-kleine gestalte.
Hulp in keuken, stal en bij het opruimen, daarnaast waarschuwingen en gebabbel; bij belediging streken en onrust, geen dodelijk geweld.
De dagelijkse schaal zoete melkpap op een vaste plek; verdrijvings- en bannerspogingen mislukken, hij gaat rond 1588 uit eigen beweging.
Hinzelmann is een verkleinvorm van Hinz of Heinz, Heinrich, met -el-mann, naamverwant met de Heinzelmännchen, maar een op zichzelf staande figuur. De buitengewoon gedetailleerde bron is een verslag gebaseerd op het dagboek van dominee Marquart Feldmann uit de jaren 1584 tot 1589, dat in 1704 werd gedrukt onder de titel Der vielförmige Hintzelmann.
Jacob Grimm behandelt de kobold in de Deutsche Mythologie en canoniseerde daarmee een verhaal dat als vroegmodern ervaringsverslag was begonnen. Zo werd van het huisspook van een heideslot een van de best gedocumenteerde figuren van het Duitse koboldgeloof.
De Hinzelmann is een van de best gedocumenteerde Duitse kobolds; het geschrift van 1704 is een kerntekst van de vroegmoderne poltergeist-literatuur en werd door Grimm gecanoniseerd.
Religiewetenschappelijk gezien is de Hinzelmann grotendeels goedaardig; bij belediging volgen streken en onrust, geen dodelijk geweld zoals bij Hödekin. Belangrijke verduidelijkingen: hij is niet identiek aan de Keulse Heinzelmännchen, ondanks de gelijkenis in naam; en de bron is een vroegmodern ervarings- en dagboekverslag van Feldmann, niet slechts een Grimm-sage.
Centraal ritueel is de regelmatige spijsgave, de melkpap, op een vaste plek, een echte geef-en-neemrelatie. Pogingen om de kobold te verdrijven of te bannen mislukken in het verhaal; hij gaat uiteindelijk rond 1588 uit eigen beweging weg. Aangetoond is dus minder een beschermingsbezwering tegen hem dan een verzoenings- en verzorgingspraktijk.
Wie is de Hinzelmann?
De kobold van slot Hudemühlen, met spooktijd vanaf 1584: meestal onzichtbaar, maar sprekend, behulpzaam en goed gedocumenteerd.
Wat eiste hij als loon?
Dagelijks een schaal zoete melkpap op een vaste plek.
Is hij hetzelfde als de Heinzelmännchen?
Nee. Ondanks de gelijkenis in naam is hij een op zichzelf staande figuur uit Hudemühlen.
Aanbevolen interne links:
Meer standaardwerken in het literatuuroverzicht.
Als kabouter van Hudemühlen en sprekende huisgeest tegelijk laat de Hinzelmann zien hoe dicht alledag en geestenwereld in de vroegmoderne tijd bij elkaar kwamen: een huisgenoot die men hoorde, verzorgde en nooit helemaal te zien kreeg.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
De Tomte, de Zweedse hof- en huisgeest. Herkomst, het julbrei-gebruik en de godsdienstwetenschapp...
De Dullahan – Iers Dubhlachan of Gan Ceann („zonder hoofd") – is een van de indrukwekkendste dood...
Vogelvouwen met klauwen, roof-demonen en stormwezens. Phineus-kwelling, Argonautensage en de wano...
Bixia Yuanjun, de daoïstische godin van de heilige berg Tai Shan. Herkomst, de pelgrimscultus en ...
Lichaam zonder ziel, magische slavernij en de tetrodotoxine-hypothese in de Haïtiaanse volksoverl...
Godin van de jacht, de maan, de wildernis en beschermster van vrouwen. Onafhankelijk, tweelingzus...
