Hinzelmann, de stem van slot Hudemühlen

De Hinzelmann is geest uit de Germaanse traditie.

De babbelende kobold die dagelijks melkpap eiste.

Hinzelmann

De Hinzelmann, ook Hintzelmann genoemd, is de kobold van Hudemühlen: op het slot in de Lüneburger Heide begon zijn spooktijd in 1584. Hij bleef meestal onzichtbaar, maar sprak met een duidelijke stem, hielp in het huishouden en eiste dagelijks een schaal zoete melkpap.

Hij is een van de best gedocumenteerde Duitse kobolds: de bron is gebaseerd op het dagboek van dominee Marquart Feldmann uit de jaren 1584 tot 1589 en werd in 1704 gedrukt onder de titel Der vielförmige Hintzelmann. Als sprekende huisgeest heeft hij in de Duitse overlevering geen echte tegenhanger.

In het kort: Hinzelmann

Type: kobold en sprekende huisgeest van een slot
Herkomst: slot Hudemühlen, Lüneburger Heide
Teksten: Feldmann-verslag, eerste druk 1704, Grimms Deutsche Mythologie
Periode: spooktijd vanaf 1584, eerste druk 1704
Verschijning: meestal onzichtbaar, duidelijk hoorbaar, veelvormig

Herkomstgebied en bronnen

Periode van de teksten

De spooktijd begint in 1584; het verslag, gebaseerd op het dagboek van dominee Feldmann uit de jaren 1584 tot 1589, verscheen in 1704 in druk.

Verspreidingsgebied

Slot Hudemühlen in de Lüneburger Heide; via de druk van 1704 en Jacob Grimm raakte de figuur ver buiten Nedersaksen bekend.

Stand van de bronnen

Zeer goed: het Feldmann-verslag uit 1704 als buitengewoon gedetailleerde bron, daarnaast Jacob Grimms Deutsche Mythologie en de Deutsche Sagen.

Naam en varianten

Duits: Hinzelmann is een verkleinvorm van Hinz of Heinz, Heinrich, met -el-mann. De naam is verwant aan de Heinzelmännchen, maar duidt op een op zichzelf staande figuur.

Wezen en werking

Verschijning

De Hinzelmann is meestal onzichtbaar, maar duidelijk hoorbaar; hij sprak met een heldere stem, zong en maakte grapjes. Nadrukkelijk veelvormig zou hij zich hebben getoond als witte veer, marter of slang; af en toe wordt een kinderlijk-kleine gestalte genoemd.

Werking

Hij hielp in het huishouden in keuken en stal en bij het opruimen, waarschuwde en babbelde met bewoners en gasten. In principe vriendelijk, kon hij bij misvertrouwen of belediging nadragend en plagerig worden. Als loon eiste hij dagelijks een schaal zoete melkpap op een vaste plek.

Profiel: Hinzelmann

De belangrijkste aspecten van de kobold van Hudemühlen in één overzicht.

Culturele context

Vroegmoderne slotkobold van de Lüneburger Heide, gedocumenteerd in het dagboek van een dominee en in 1704 gedrukt.

Betrekking op

Bewoners en gasten van slot Hudemühlen, met wie hij sprak, grapjes maakte en die hij in het huishouden ter hand ging.

Verschijning

Meestal onzichtbaar en alleen hoorbaar; getoond als witte veer, marter of slang, af en toe beschreven als kinderlijk-kleine gestalte.

Functie

Hulp in keuken, stal en bij het opruimen, daarnaast waarschuwingen en gebabbel; bij belediging streken en onrust, geen dodelijk geweld.

Omgang

De dagelijkse schaal zoete melkpap op een vaste plek; verdrijvings- en bannerspogingen mislukken, hij gaat rond 1588 uit eigen beweging.

Verwante wezens

Hödekin, Niß Puk, Nisse en Tomte, de Brownie en de Klabautermann.

Het dagboek van dominee Feldmann

Hinzelmann is een verkleinvorm van Hinz of Heinz, Heinrich, met -el-mann, naamverwant met de Heinzelmännchen, maar een op zichzelf staande figuur. De buitengewoon gedetailleerde bron is een verslag gebaseerd op het dagboek van dominee Marquart Feldmann uit de jaren 1584 tot 1589, dat in 1704 werd gedrukt onder de titel Der vielförmige Hintzelmann.

Jacob Grimm behandelt de kobold in de Deutsche Mythologie en canoniseerde daarmee een verhaal dat als vroegmodern ervaringsverslag was begonnen. Zo werd van het huisspook van een heideslot een van de best gedocumenteerde figuren van het Duitse koboldgeloof.

Nawerking en duiding

De Hinzelmann is een van de best gedocumenteerde Duitse kobolds; het geschrift van 1704 is een kerntekst van de vroegmoderne poltergeist-literatuur en werd door Grimm gecanoniseerd.

Religiewetenschappelijk gezien is de Hinzelmann grotendeels goedaardig; bij belediging volgen streken en onrust, geen dodelijk geweld zoals bij Hödekin. Belangrijke verduidelijkingen: hij is niet identiek aan de Keulse Heinzelmännchen, ondanks de gelijkenis in naam; en de bron is een vroegmodern ervarings- en dagboekverslag van Feldmann, niet slechts een Grimm-sage.

De dagelijkse melkpap: geven en nemen

Centraal ritueel is de regelmatige spijsgave, de melkpap, op een vaste plek, een echte geef-en-neemrelatie. Pogingen om de kobold te verdrijven of te bannen mislukken in het verhaal; hij gaat uiteindelijk rond 1588 uit eigen beweging weg. Aangetoond is dus minder een beschermingsbezwering tegen hem dan een verzoenings- en verzorgingspraktijk.

Kobolds met spijsoffer en belediging-taboe

De Hinzelmann staat naast Hödekin, Niß Puk, de Scandinavische Nisse en Tomte, de Engelse Brownie en de Klabautermann, allen met spijsoffer en belediging-taboe. Het spreek- en gedaanteveranderend vermogen is bij hem bijzonder sterk ontwikkeld.

Veelgestelde vragen over de Hinzelmann

Wie is de Hinzelmann?

De kobold van slot Hudemühlen, met spooktijd vanaf 1584: meestal onzichtbaar, maar sprekend, behulpzaam en goed gedocumenteerd.

Wat eiste hij als loon?

Dagelijks een schaal zoete melkpap op een vaste plek.

Is hij hetzelfde als de Heinzelmännchen?

Nee. Ondanks de gelijkenis in naam is hij een op zichzelf staande figuur uit Hudemühlen.

Verdere verwijzingen

Aanbevolen interne links:

Germaans – alle wezens uit de Germaanse overlevering
Hödekin, Heinzelmännchen, Niß Puk – verwante kabouters
Amulet, Zout, Beschermingskaars – overgeleverde beschermingsmiddelen
Beschermingskompas – beschermingsmiddelen in overzicht

Literatuur (selectie)

Meer standaardwerken in het literatuuroverzicht.

Als kabouter van Hudemühlen en sprekende huisgeest tegelijk laat de Hinzelmann zien hoe dicht alledag en geestenwereld in de vroegmoderne tijd bij elkaar kwamen: een huisgenoot die men hoorde, verzorgde en nooit helemaal te zien kreeg.