Hinzelmann, a voz do Castelo de Hudemühlen
Por Ralf Ittermann · última verificação em
O Hinzelmann é um espírito da tradição germânica.
O duende falador que exigia diariamente mingau de leite.
O Hinzelmann, também chamado Hintzelmann, é o duende de Hudemühlen: no castelo situado na Lüneburger Heide, a sua época de manifestações começou em 1584. Permanecia geralmente invisível, mas falava com voz clara, ajudava na casa e exigia diariamente uma tigela de mingau de leite adoçado.
É um dos duendes alemães mais bem documentados: a fonte baseia-se no diário do pastor Marquart Feldmann, dos anos de 1584 a 1589, e foi impressa em 1704 sob o título Der vielförmige Hintzelmann. Como espírito doméstico falante, não tem verdadeiro equivalente na tradição alemã.
Tipo: duende e espírito doméstico falante de um castelo
Origem: Castelo de Hudemühlen, Lüneburger Heide
Textos: relato de Feldmann, primeira impressão em 1704, Deutsche Mythologie de Grimm
Período: época de manifestações a partir de 1584, primeira impressão em 1704
Aparência: geralmente invisível, claramente audível, multiforme
Espaço de origem e fontes
Período dos textos
A época de manifestações começa em 1584; o relato, baseado no diário do pastor Feldmann dos anos de 1584 a 1589, foi publicado em 1704.
Área de difusão
Castelo de Hudemühlen, na Lüneburger Heide; através da impressão de 1704 e de Jacob Grimm, a figura tornou-se conhecida muito além da Baixa Saxónia.
Situação das fontes
Muito bem documentado: o relato de Feldmann de 1704 como fonte excecionalmente detalhada, a que se junta a Deutsche Mythologie de Jacob Grimm e as Deutsche Sagen.
Nome e variantes
Alemão: Hinzelmann é uma forma diminutiva de Hinz ou Heinz, Heinrich, com -el-mann. O nome está relacionado com os Heinzelmännchen, mas designa uma figura distinta.
Natureza e ação
Aparência
O Hinzelmann é geralmente invisível, mas claramente audível; falava com voz clara, cantava e brincava. Explicitamente multiforme, dizia-se que se mostrava como pena branca, marta ou serpente; ocasionalmente é mencionada uma forma pequena e infantil.
Ação
Ajudava na casa, na cozinha e no estábulo e a arrumar, avisava e conversava com moradores e visitantes. Fundamentalmente amistoso, podia tornar-se rancoroso e travesso em caso de desconfiança ou ofensa. Como recompensa, exigia diariamente uma tigela de mingau de leite adoçado num local fixo.
Perfil: Hinzelmann
Os aspetos mais importantes do duende de Hudemühlen, de forma resumida.
Duende de castelo do início da Idade Moderna, da Lüneburger Heide, documentado no diário de um pastor e impresso em 1704.
Moradores e visitantes do Castelo de Hudemühlen, com quem falava, brincava e a quem ajudava nas tarefas domésticas.
Geralmente invisível e apenas audível; mostrava-se como pena branca, marta ou serpente, sendo ocasionalmente descrito como uma figura pequena e infantil.
Ajuda na cozinha, no estábulo e a arrumar, além de avisos e conversa; em caso de ofensa, travessuras e agitação, sem violência mortal.
A tigela diária de mingau de leite adoçado num local fixo; tentativas de expulsão e de exorcismo fracassam, e ele parte voluntariamente por volta de 1588.
O diário do pastor Feldmann
Hinzelmann é uma forma diminutiva de Hinz ou Heinz, Heinrich, com -el-mann, relacionado pelo nome com os Heinzelmännchen, mas uma figura distinta. A fonte excecionalmente detalhada é um relato baseado no diário do pastor Marquart Feldmann, dos anos de 1584 a 1589, impresso em 1704 sob o título Der vielförmige Hintzelmann.
Jacob Grimm trata o duende na Deutsche Mythologie, canonizando assim um material que tinha começado como um relato de experiência do início da Idade Moderna. Deste modo, o espectro doméstico de um castelo da região da Heide transformou-se numa das figuras mais bem atestadas da crença alemã nos duendes.
Repercussão e classificação
O Hinzelmann é um dos duendes alemães mais bem documentados; o escrito de 1704 é um texto-chave da literatura sobre poltergeists do início da Idade Moderna e foi canonizado por Grimm.
Do ponto de vista dos estudos religiosos, o Hinzelmann é predominantemente benigno; em caso de ofensa, seguem-se travessuras e agitação, não violência mortal como no caso de Hödekin. Esclarecimentos importantes: não é idêntico aos Heinzelmännchen de Colónia, apesar da semelhança de nomes; e a fonte é um relato de experiência e diário de Feldmann do início da Idade Moderna, não apenas uma lenda de Grimm.
O mingau de leite diário: dar e receber
O rito central é a oferenda regular de alimento, o mingau de leite, num local fixo, uma verdadeira relação de dar e receber. Na narrativa, as tentativas de expulsar ou exorcizar o duende fracassam; ele acaba por partir voluntariamente por volta de 1588. Está, portanto, documentada menos um feitiço de proteção contra ele do que uma prática de apaziguamento e sustento.
Duendes com oferendas alimentares e tabu de ofensa
Perguntas frequentes sobre o Hinzelmann
Quem é o Hinzelmann?
O duende do Castelo de Hudemühlen, com época de manifestações a partir de 1584: geralmente invisível, mas falante, prestativo e bem documentado.
O que exigia como recompensa?
Diariamente, uma tigela de mingau de leite adoçado num local fixo.
É o mesmo que os Heinzelmännchen?
Não. Apesar da semelhança de nomes, é uma figura distinta, originária de Hudemühlen.
Ligações adicionais
Leia também:
- Germânico – todos os seres da tradição germânica
- Hödekin, Heinzelmännchen, Niß Puk – duendes relacionados
- Amuleto, Sal, Vela de proteção – meios de proteção tradicionais
- Bússola de proteção – meios de proteção numa visão geral
Bibliografia (seleção)
Mais obras de referência na Bibliografia.
Como duende de Hudemühlen e espírito doméstico falante ao mesmo tempo, o Hinzelmann mostra o quanto o quotidiano e o mundo dos espíritos se aproximaram no início da era moderna: um companheiro de casa que se ouvia, se sustentava e nunca se via inteiramente.
