Hinzelmann, llais Castell Hudemühlen

Mae’r Hinzelmann yn ysbryd o’r traddodiad Germanaidd.

Y coblyn siaradus a fyddai’n mynnu uwd llaeth bob dydd.

Hinzelmann

Mae’r Hinzelmann, a elwir hefyd Hintzelmann, yn goblyn Hudemühlen: yng nghastell Lüneburger Heide, dechreuodd ei gyfnod aflonyddu yn 1584. Roedd yn parhau’n anweledig y rhan fwyaf o’r amser, ond siaradai â llais clir, cynorthwyai o gwmpas y tŷ ac roedd yn mynnu powlen o uwd llaeth melys bob dydd.

Mae’n un o gobliniau’r Almaen gorau eu dogfennu: mae’r ffynhonnell yn seiliedig ar ddyddiadur y ficer Marquart Feldmann o’r blynyddoedd 1584 i 1589, ac fe’i cyhoeddwyd yn 1704 o dan y teitl Der vielförmige Hintzelmann. Fel ysbryd tŷ siaradus, nid oes gwir gymar iddo yn draddodiad llafar yr Almaen.

Trosolwg: Hinzelmann

Math: Coblyn ac ysbryd tŷ siaradus mewn castell
Tarddiad: Castell Hudemühlen, Lüneburger Heide
Testunau: Adroddiad Feldmann, argraffiad cyntaf 1704, Deutsche Mythologie Grimm
Cyfnod: Cyfnod aflonyddu o 1584 ymlaen, argraffiad cyntaf 1704
Ymddangosiad: yn bennaf anweledig, clywadwy’n glir, aml-ffurf

Herkunftsraum und Quellen

Cyfnod y Testunau

Dechreuodd y cyfnod aflonyddu yn 1584; ymddangosodd yr adroddiad, sydd wedi’i seilio ar ddyddiadur y ficer Feldmann o’r blynyddoedd 1584 i 1589, mewn print yn 1704.

Ardal Ledaeniad

Castell Hudemühlen yn Lüneburger Heide; drwy’r argraffiad o 1704 a Jacob Grimm, daeth y ffigwr yn adnabyddus ymhell y tu hwnt i Lower Saxony.

Sail y Ffynonellau

Da iawn: adroddiad Feldmann o 1704 fel ffynhonnell hynod fanwl, ynghyd â Deutsche Mythologie Jacob Grimm a’r Deutsche Sagen.

Enw a Fersiynau

Almaeneg: Mae Hinzelmann yn ffurf fachigol o Hinz neu Heinz, Heinrich, gyda -el-mann. Mae’r enw’n perthyn i’r Heinzelmännchen, ond mae’n cyfeirio at ffigwr ar wahân.

Wesen und Wirkung

Ymddangosiad

Mae’r Hinzelmann yn bennaf anweledig ond yn glir clywadwy; siaradai â llais clir, canai a chellweiriai. Yn benodol aml-ffurf, dywedir ei fod wedi ymddangos fel pluen wen, bele neu neidr; o bryd i’w gilydd cyfeirir at ffigwr bach, plentynnaidd.

Dylanwad

Cynorthwyai o gwmpas y tŷ, yn y gegin a’r stabl, a gyda thaclusi, a rhybuddiai ac ymgomiai â thrigolion a gwesteion. Yn sylfaenol garedig, gallai droi’n ddialgar ac yn hoff o gastiau pan gâi ei amau neu’i sarhau. Fel gwobr, mynnai bowlen o uwd llaeth melys bob dydd mewn lle penodol.

Proffil: Hinzelmann

Prif nodweddion coblyn Hudemühlen ar gipolwg.

Cyd-destun Diwylliannol

Coblyn castell o’r cyfnod modern cynnar yn Lüneburger Heide, wedi’i ddogfennu yn nyddiadur ficer ac wedi’i argraffu yn 1704.

Perthnasol i

Trigolion a gwesteion Castell Hudemühlen, y siaradai a chellweiriai â nhw, ac y cynorthwyai gyda thasgau’r tŷ.

Darluniad

Yn bennaf anweledig a chlywadwy’n unig; dywedwyd ei fod yn ymddangos fel pluen wen, bele neu neidr, ac o bryd i’w gilydd disgrifiwyd fel ffigwr bach, plentynnaidd.

Swyddogaeth

Cymorth yn y gegin, y stabl ac wrth daclusi, ynghyd â rhybuddion ac ymgom; wrth gael ei sarhau, castiau ac aflonyddwch, ond dim trais marwol.

Ymdrin

Y bowlen ddyddiol o uwd llaeth melys mewn lle penodol; mae ymgeisiau i’w yrru allan neu ei fannu yn methu, ac fe ymadawodd o’i wirfodd tua 1588.

Cysylltiedig

Hödekin, Niß Puk, Nisse a Tomte, y Brownie a’r Klabautermann.

Dyddiadur y ficer Feldmann

Mae Hinzelmann yn ffurf fachigol o Hinz neu Heinz, Heinrich, gyda -el-mann, yn perthyn o ran enw i’r Heinzelmännchen, ond yn ffigwr ar wahân. Y ffynhonnell hynod fanwl yw adroddiad sydd wedi’i seilio ar ddyddiadur y ficer Marquart Feldmann o’r blynyddoedd 1584 i 1589, ac a gyhoeddwyd yn 1704 o dan y teitl Der vielförmige Hintzelmann.

Mae Jacob Grimm yn trafod y coblyn yn ei Deutsche Mythologie, ac wrth wneud hynny canoneiddiodd stori a ddechreuodd fel adroddiad profiad o’r cyfnod modern cynnar. Ac fel hynny, trodd ysbryd tŷ castell ar y rhostir yn un o’r ffigyrau sydd wedi’i dystio’n well o gredoau coblynnaidd yr Almaen.

Dylanwad a dosbarthiad

Mae’r Hinzelmann yn un o gobliniau’r Almaen gorau eu dogfennu; mae’r testun o 1704 yn destun allweddol yn llenyddiaeth poltergeist y cyfnod modern cynnar, ac fe’i canoneiddiwyd gan Grimm.

O safbwynt astudiaethau crefyddol, mae’r Hinzelmann yn bennaf caredig; wrth gael ei sarhau, daw castiau ac aflonyddwch, nid trais marwol fel gyda Hödekin. Eglurhad pwysig: nid yw’n union yr un peth â’r Heinzelmännchen o Cologne, er tebygrwydd yr enwau; a’r ffynhonnell yw adroddiad profiad a dyddiadur Feldmann o’r cyfnod modern cynnar, nid dim ond chwedl Grimm.

Yr uwd llaeth dyddiol: rhoi a chymryd

Y rheol ganolog yw’r rhodd fwyd reolaidd, yr uwd llaeth, mewn lle sefydlog, sef gwir berthynas rhoi-a-chymryd. Mewn ymgeisiau yn y stori i yrru’r coblyn allan neu’i fannu, mae’r rhain yn methu; yn y diwedd, mae’n ymadael o’i wirfodd tua 1588. Felly, nid swyn amddiffynnol yn erbyn y coblyn a gofnodir yn bennaf, ond arfer o dawelu a darparu ar ei gyfer.

Cobliniau ag offrwm bwyd a thabŵ sarhau

Saif yr Hinzelmann ochr yn ochr ag Hödekin, Niß Puk, y Nisse Sgandinafaidd a’r Tomte, y Brownie Seisnig a’r Klabautermann, pob un ohonynt ag offrwm bwyd a thabŵ sarhau. Mae’r gallu i siarad a newid ffurf yn arbennig o amlwg ynddo.

Cwestiynau cyffredin am Hinzelmann

Pwy yw’r Hinzelmann?

Coblyn Castell Hudemühlen, gyda chyfnod aflonyddu o 1584 ymlaen: yn bennaf anweledig, ond yn siarad, yn gymwynasgar ac wedi’i ddogfennu’n dda.

Beth fynnai fel gwobr?

Powlen o uwd llaeth melys bob dydd mewn lle penodol.

Ai’r un peth yw ef â’r Heinzelmännchen?

Nage. Er tebygrwydd yr enwau, mae’n ffigwr ar wahân o Hudemühlen.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol a argymhellir:

Germanaidd – pob endid o’r traddodiad Germanaidd
Hödekin, Heinzelmännchen, Niß Puk – cobliniau perthynol
Amulet, Halen, Cannwyll amddiffynnol – dulliau amddiffynnol traddodiadol
Cwmpawd Amddiffyn – trosolwg o ddulliau amddiffynnol

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Fel bwgan o Hudemühlen ac ysbryd tŷ siaradus ar yr un pryd, dengys Hinzelmann pa mor agos oedd bywyd bob dydd a byd yr ysbrydion yn yr Oes Fodern Gynnar: cyd-drigolyn a glywid, a ofalwyd amdano, ond nad oedd modd ei weld yn iawn erioed.

Dosbarthiad & Diogelwch

IILEFEL

Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith II – Effaith amlwg.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →