Hödekin, y cap bach o lys yr Esgob yn Hildesheim

Hödekin yw ysbryd o’r draddodiad Germanig.

Yn barod i helpu yn llys yr esgob, ond marwol pan gaiff sarhad.

Hödekin

Hödekin, a elwir hefyd Hütchen, yw bwbach o gylch esgobaeth Hildesheim, sy’n gwisgo het ffelt, dyna darddiad ei enw. Mae’n barod i helpu ac yn rhybuddiwr, ond yn ddialgar pan sarheir ef; adnabyddus yw chwedl y bachgen cegin.

Lleolir y chwedl o Sacsoni Isaf yn oes yr Esgob Bernward, o gwmpas y flwyddyn 1000. Cafodd ei rhoi ar bapur yn gynnar gan Johann Weyer yn 1563; casglodd y Brodyr Grimm y stori dan yr enw Hütchen yn eu Deutsche Sagen.

Ar gipolwg: Hödekin

Math: bwbach o lys yr esgob, yn ddefnyddiol ac yn ddialgar ar yr un pryd
Tarddiad: Hildesheim, Sacsoni Isaf, wedi’i leoli o gwmpas 1000
Testunau: Weyer 1563, Praetorius, Francisci, Deutsche Sagen y Brodyr Grimm rhif 74
Cyfnod: Weyer 1563, Grimm 1816
Ymddangosiad: dyn bach gyda het ffelt drawiadol

Cyd-destun trosglwyddo

Cyfnod y Testunau

Lleolir y chwedl yn oes yr Esgob Bernward, o gwmpas y flwyddyn 1000; cafodd ei rhoi ar bapur yn 1563 gan Johann Weyer, ac fe’i casglwyd gan y Brodyr Grimm yn 1816.

Ardal Ledaeniad

Hildesheim yn Sacsoni Isaf, yn benodol yr esgobaeth a llys yr esgob; cysylltir y chwedl hefyd â Sirdom Winzenburg.

Sail y Ffynonellau

Wedi’i ddogfennu’n dda: Johann Weyer 1563, yn ddiweddarach Johannes Praetorius ac Erasmus Francisci, ynghyd â Deutsche Sagen y Brodyr Grimm, rhif 74.

Enw a Fersiynau

Almaeneg Isel: Mae Hödekin yn ffurf fach ar Hütchen, het fach. Mae’r enw’n cyfeirio at ei nod adnabod, yr het ffelt; y het yw’r nodwedd a rydd yr enw, nid addurn yn unig.

Ymddangosiad

Ymddangosiad

Dyn bach gyda het drawiadol yw Hödekin, sy’n bresennol yn amlach fel llais neu weithred yn unig; nid yw ei allu i newid ffurf yn cael pwysleisio cymaint â Hinzelmann.

Dylanwad

Mae Hödekin yn amwys: yn barod i helpu, yn rhybuddiwr, ac yn ymgynghorwr gwleidyddol hyd yn oed, gan y dywedir iddo wasanaethu’r esgob a’i rybuddio o beryglon, ond mae’n ddialgar pan sarheir ef. Craidd y chwedl yw stori’r bachgen cegin: mae bachgen cegin yn ei ddifrïo a’i wlychu dro ar ôl tro; mae Hödekin yn ei ladd ac yn rhoi’r darnau i’r crochanau coginio, ac wedyn, pan gaiff y cogydd ei feio, mae’n gwenwyno’r bwyd ac yn achosi marwolaeth y cogydd.

Proffil: Hödekin

Prif nodweddion y bwbach o Hildesheim ar gipolwg.

Traddodiad

Chwedl esgobaeth o Sacsoni Isaf, wedi’i lleoli o gwmpas 1000, wedi’i rhoi ar bapur yn gynnar gan Weyer ac wedi’i chanoneiddio gan y Grimms fel Hütchen.

Perthnasol i

Esgobaeth a llys yr esgob yn Hildesheim: gwasanaethodd yr esgob fel rhybuddiwr a chynghorwr, ond roedd yn sensitif gyda’r gweision.

Darluniad

Dyn bach gyda het ffelt drawiadol, sy’n bresennol yn amlach fel llais neu weithred yn unig, heb yr amlochredd sy’n perthyn i fwbachau eraill.

Maes Dylanwad

Cymorth, rhybudd a chyngor gwleidyddol i’r esgob; ond dial marwol wrth wynebu gwawd a sarhad, fel y dengys chwedl y bachgen cegin.

Ymdrin

Y rheol o barch a dim sarhad: mae pwy bynnag a’i anrhydeddo yn cael cynorthwywr defnyddiol; mae gwawd yn beryglus i fywyd. Nid oes tystiolaeth sicr am unrhyw felltith ddefodol.

Cyfochrogion

Hinzelmann a Klabautermann o fewn y math bwbach, ynghyd â’r Brownie, sy’n troi’n Boggart pan gaiff ei sarhau.

O lys yr esgob i'r Deutsche Sagen

Mae Hödekin yn ffurf fach o Almaeneg Isel ar Hütchen, het fach; mae’r enw’n cyfeirio at ei nod adnabod, yr het ffelt. Lleolir y chwedl o Sacsoni Isaf yn oes yr Esgob Bernward, o gwmpas y flwyddyn 1000, ac mae’n gysylltiedig â Sirdom Winzenburg.

Cafodd ei rhoi ar bapur yn gynnar gan Johann Weyer yn 1563, ac yn ddiweddarach gan Johannes Praetorius ac Erasmus Francisci; casglodd y Brodyr Grimm y stori dan yr enw Hütchen yn eu Deutsche Sagen, rhif 74. Fel hyn teithiodd bwbach llys yr esgob o ddiwylliannau dramatologaeth y Cyfnod Modern Cynnar i ganon casgliadau chwedlau’r Almaen.

Dehongliad a Dosbarthiad

Mae Hödekin yn rhan sefydlog o werin-ddiwylliant lleol Hildesheim ac wedi ei drosglwyddo’n eang trwy Weyer, Grimm a Praetorius; caiff ei ddyfynnu’n rheolaidd yn llenyddiaeth bwbachod a dramatologaeth.

O safbwynt astudiaethau crefyddol, mae Hödekin yn farwol pan sarheir ef, ond yn hytrach yn ddefnyddiol pan nad yw wedi ei bryfocio. Eglurhadau pwysig: rhif Grimm yw 74; yr het yw’r nodwedd a rydd yr enw, nid addurn yn unig; a chaiff ei gymysgu weithiau â Hinzelmann, mae’r ddau o Sacsoni Isaf, ond mae ganddynt leoliadau a thraddodiadau gwahanol.

Parch yn lle swyn gwaharddol

Craidd y peth yw’r rheol o barch a dim sarhad: mae pwy bynnag a fydd yn anrhydeddu Hödekin heb ei watwar yn cael cynorthwywr defnyddiol, tra bod gwawd yn beryglus i fywyd. Nid oes tystiolaeth sicr am unrhyw felltith ddefodol arbennig; mae’r chwedl yn gweithredu fel stori foesol rybuddiol sy’n rheoli sut i drin y bwbach yn hytrach na’i erlid.

O Brownie i Boggart: ffigyrau perthynol ansefydlog

Mae Hödekin yn perthyn i’r math ysbryd-poltergeist a bwbach ynghyd â Hinzelmann a Klabautermann, a’r Brownie Albanaidd, sy’n troi’n Boggart maleisus pan gaiff ei sarhau. Mae’r ymgynghoriaeth i’r esgob yn atgoffa o themâu ysbrydion gwasanaethgar.

Cwestiynau cyffredin am Hödekin

Pwy yw Hödekin?

Bwbach o gylch esgobaeth Hildesheim, wedi’i enwi ar ôl ei het ffelt.

Beth mae chwedl y bachgen cegin yn ei ddweud?

Mae bachgen cegin yn ei ddifrïo dro ar ôl tro, ac o ganlyniad mae Hödekin yn ei ladd ac yn achosi marwolaeth y cogydd yn ddiweddarach.

Ai’r un peth yw ef â Hinzelmann?

Na. Mae’r ddau o Sacsoni Isaf, ond o leoliadau a thraddodiadau gwahanol.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol argymhellir:

Germanig – pob endid o’r draddodiad Germanig
Hinzelmann, Heinzelmännchen, Klabautermann – bwbachau perthynol
Amulet, Halen, Cannwyll amddiffynnol – dulliau amddiffyn traddodiadol
Cwmpawd Amddiffyn – dulliau amddiffyn ar gipolwg

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y llyfryddiaeth.

Fel bwbach Hildesheim ac fel Hütchen sy’n gwisgo het ffelt, mae Hödekin yn cynrychioli ochr dywyll y gred mewn ysbrydion cartref: cynorthwywr a rhybuddiwr y mae ei ewyllys da yn dibynnu ar un rheol yn unig, sef peidio â’i wawdio erioed.

Dosbarthiad & Diogelwch

IVLEFEL

Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith IV – Effaith ddifrifol.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →