Hödekin, o hütchen do pazo episcopal de Hildesheim

Hödekin é un espírito da tradición xermánica.

Servizal no pazo episcopal, mortal ante a ofensa.

Hödekin

Hödekin, tamén chamado Hütchen, é un trasgo do ámbito da diocese de Hildesheim que leva un sombreiro de feltro, de aí o nome. É servizal e advertidor, pero vengativo cando se lle ofende; é coñecida a lenda do rapaz de cociña.

A lenda da Baixa Saxonia sitúase na época do bispo Bernward, cara ao ano 1000. Foi posta por escrito xa en 1563 por Johann Weyer; os irmáns Grimm recolleron o material como Hütchen nas Deutsche Sagen.

Nunha ollada: Hödekin

Tipo: trasgo do pazo episcopal, servizal e vengativo á vez
Orixe: Hildesheim, Baixa Saxonia, situado cara ao ano 1000
Textos: Weyer 1563, Praetorius, Francisci, Deutsche Sagen dos Grimm, número 74
Período: Weyer 1563, Grimm 1816
Aparencia: home pequeno cun chamativo sombreiro de feltro

Contexto de transmisión

Período dos textos

A lenda sitúase na época do bispo Bernward, cara ao ano 1000; foi posta por escrito en 1563 por Johann Weyer, e en 1816 os irmáns Grimm recolléronla.

Área de difusión

Hildesheim, en Baixa Saxonia, máis concretamente a diocese e o pazo episcopal; a lenda relaciónase ademais co condado de Winzenburg.

Estado das fontes

Ben documentado: Johann Weyer 1563, máis tarde Johannes Praetorius e Erasmus Francisci, ademais das Deutsche Sagen dos irmáns Grimm, número 74.

Nome e variantes

Baixo alemán: Hödekin é un diminutivo de Hütchen, sombreiro pequeno. O nome designa o seu trazo distintivo, o sombreiro de feltro; o sombreiro é o rasgo que dá nome, non un simple adorno.

Aspecto

Aparencia

Hödekin é un home pequeno cun sombreiro chamativo, a miúdo presente só como voz ou acción; a capacidade de transformación está menos marcada nel que no Hinzelmann.

Acción

Hödekin é ambivalente: servizal, advertidor e mesmo consellero político, pois dise que serviu ao bispo e o avisou de perigos, pero vengativo se se lle ofende. O núcleo é a lenda do rapaz de cociña: un rapaz de cociña búrlase repetidamente del e o mancha; Hödekin mátao e coloca as partes nos pucheiros, e cando o cociñeiro o insulta, envelena a comida e provoca a morte do cociñeiro.

Ficha: Hödekin

Os aspectos máis importantes do trasgo de Hildesheim nunha ollada.

Tradición

Lenda diocesana da Baixa Saxonia, situada cara ao ano 1000, posta por escrito axiña por Weyer e canonizada polos Grimm como Hütchen.

Relacionado con

A diocese e o pazo episcopal de Hildesheim: serviu ao bispo como avisador e consellero, mentres que ante o servizo doméstico mostrábase susceptible.

Representación

Home pequeno cun chamativo sombreiro de feltro, a miúdo presente só como voz ou acción, sen a multiplicidade de formas doutros trasgos.

Ámbito de acción

Axuda, advertencia e consello político para o bispo; en cambio, ante a burla e a ofensa, vinganza mortal, como mostra a lenda do rapaz de cociña.

Trato

Regra de respecto e non ofensa: quen o honra ten un axudante útil; a burla é mortalmente perigosa. Non está confirmado con seguridade un desterro ritual.

Equivalentes

Hinzelmann e Klabautermann dentro do tipo trasgo, ademais do Brownie, que ofendido se converte en Boggart.

Do pazo episcopal ás Deutsche Sagen

Hödekin é un diminutivo do baixo alemán de Hütchen, sombreiro pequeno; o nome designa o seu trazo distintivo, o sombreiro de feltro. A lenda da Baixa Saxonia sitúase na época do bispo Bernward, cara ao ano 1000, e está relacionada co condado de Winzenburg.

Foi posta por escrito xa en 1563 por Johann Weyer, máis tarde por Johannes Praetorius e Erasmus Francisci; os irmáns Grimm recolleron o material como Hütchen nas Deutsche Sagen, número 74. Así, o trasgo do pazo episcopal pasou da demonoloxía da Idade Moderna temperá ao canon das coleccións de lendas alemás.

Recepción e análise

Hödekin forma parte fundamental do folclore local de Hildesheim e transmítese amplamente a través de Weyer, Grimm e Praetorius; cítase con regularidade na literatura sobre trasgos e demonoloxía.

Desde o punto de vista relixioso, Hödekin é mortal ante a ofensa, pero, sen provocación, máis ben útil. Aclaracións importantes: o número Grimm é o 74; o sombreiro é o rasgo que dá nome, non un simple adorno; e ás veces confúndese co Hinzelmann, ambos son da Baixa Saxonia, pero de lugares e tradicións diferentes.

Respecto en vez de conxuro

Central é a regra de respecto e non ofensa: quen honra a Hödekin e non o mofa ten un axudante útil, mentres que a burla é mortalmente perigosa. Non está confirmado con seguridade un conxuro ritual propio; a lenda funciona como narración moral de advertencia que regula o trato co trasgo, en vez de expulsalo.

Do Brownie ao Boggart: figuras ambivalentes emparentadas

Hödekin pertence ao tipo poltergeist e trasgo xunto con Hinzelmann e Klabautermann, así como o escocés Brownie, que ante unha ofensa se converte no malévolo Boggart. O asesoramento ao bispo lembra os motivos dos espíritos servizais.

Preguntas frecuentes sobre Hödekin

Quen é Hödekin?

Un trasgo do ámbito da diocese de Hildesheim, nomeado polo seu sombreiro de feltro.

Que conta a lenda do rapaz de cociña?

Un rapaz de cociña búrlase repetidamente del, tras o cal Hödekin mátao e máis tarde provoca a morte do cociñeiro.

É o mesmo que o Hinzelmann?

Non. Ambos son da Baixa Saxonia, pero de lugares e tradicións diferentes.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Xermánico – todos os seres da tradición xermánica
Hinzelmann, Heinzelmännchen, Klabautermann – trasgos emparentados
Amuleto, Sal, Vela protectora – medios de protección tradicionais
Compás de protección – medios de protección nunha ollada

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia na bibliografía.

Como trasno de Hildesheim e como Hütchen do chapeuciño de feltro, Hödekin representa o lado escuro da crenza nos espíritos do fogar: un axudante e advertidor cuxa boa vontade depende dunha única regra, non burlarse nunca del.

Clasificación & protección

IVNIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia IV – Incidencia grave.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →