Хьодекин е дух от германската традиция.
Услужлив в епископския двор, смъртоносен при обида.
Хьодекин, наричан също Хютхен (Hütchen), е домашен дух от обкръжението на епископството на Хилдесхайм, който носи фетрова шапка, откъдето идва и името му. Той е услужлив и предупредителен, но отмъстителен при обида; известна е легендата за кухненското момче.
Долносаксонската легенда е поставена във времето около епископ Бернвард, около 1000 г. Записана е рано от Йохан Вайер през 1563 г.; братята Грим включват сюжета под името Хютхен в „Немски легенди“.
Тип: домашен дух на епископския двор, едновременно услужлив и отмъстителен
Произход: Хилдесхайм, Долна Саксония, датиран около 1000 г.
Текстове: Вайер 1563, Преториус, Франчиши, „Немски легенди“ на Грим, номер 74
Период: Вайер 1563, Грим 1816
Изображение: дребен мъж с забележима фетрова шапка
Легендата е поставена във времето около епископ Бернвард, около 1000 г.; записана е през 1563 г. от Йохан Вайер, а през 1816 г. братята Грим я включват в своя сборник.
Хилдесхайм в Долна Саксония, по-точно епископството и епископският двор; легендата е свързана и с графството Винценбург.
Добре документирано: Йохан Вайер 1563 г., по-късно Йоханес Преториус и Еразмус Франчиши, а също „Немски легенди“ на братята Грим, номер 74.
Долнонемски: Хьодекин е умалителна форма на Хютхен, „малка шапка“. Името назовава неговия отличителен белег, фетровата шапка; шапката е характеристиката, дала името, а не просто украса.
Изображение
Хьодекин е дребен мъж със забележима шапка, често присъстващ единствено чрез глас или действие; способността му да се преобразява е по-слабо изразена, отколкото при Хинцелман.
Въздействие
Хьодекин е двусмислен: услужлив, предупредителен и дори политически съветник, тъй като се твърди, че е служил на епископа и го е предупреждавал за опасности, но е отмъстителен при обида. В основата стои легендата за кухненското момче: едно кухненско момче го подиграва и опръсква многократно; Хьодекин го убива и слага частите му в тенджерите, а когато готвачът го наругава, отравя ястията и хвърля готвача в смъртта.
Най-важните аспекти на хилдесхаймския домашен дух в обобщение.
Долносаксонска епископска легенда, датирана около 1000 г., записана рано от Вайер и канонизирана от братята Грим под името Хютхен.
Епископството и епископският двор на Хилдесхайм: на епископа служил като предупредителен глас и съветник, а към слугите бил чувствителен.
Дребен мъж със забележима фетрова шапка, често присъстващ единствено чрез глас или действие, без многообразието на другите домашни духове.
Помощ, предупреждение и политически съвет за епископа; при подигравка и обида обаче смъртоносна отплата, както показва легендата за кухненското момче.
Правило на уважение и забрана за обида: който го почита, има полезен помощник; подигравката е опасна за живота. Ритуален прогонващ обичай не е сигурно засвидетелстван.
Хинцелман и Клабаутерман от типа домашен дух, а също шотландският Брауни, който при обида се превръща в Богарт.
Хьодекин (Hödekin) е долнонемско умалително от Hütchen, „малка шапка“; името отразява неговия отличителен белег, филцовата шапка. Долносаксонското предание е поставено във времето около епископ Бернвард, около 1000 г., и е свързано с графството Винценбург.
За пръв път е записано у Йохан Вайер през 1563 г., по-късно у Йоханес Преториус и Еразмус Франчиши; братя Грим включват сюжета като Hütchen в германските сказания, номер 74. Така домашният дух от епископския двор преминава от демонологията на ранното Ново време в канона на германските сборници със сказания.
Хьодекин е неизменна част от местния фолклор на Хилдесхайм и е широко предаван чрез Вайер, Грим и Преториус; редовно е цитиран в литературата за домашни духове и демонология.
От религиознонаучна гледна точка Хьодекин е смъртоносен при обида, но иначе, непровокиран, е по-скоро полезен. Важни уточнения: номерът у Грим е 74; шапката е белегът, който дава името му, а не просто украса; и понякога го бъркат с Хинцелман (Hinzelmann) — и двамата са от Долна Саксония, но с различни места и предания.
Централно е правилото за уважение и ненавреждане с обида: който почита Хьодекин и не му се подиграва, има полезен помощник, докато подигравката е опасна за живота. Собствен ритуален бан не е сигурно засвидетелстван; преданието функционира като морална предупредителна история, която регулира отношението към домашния дух, вместо да го пропъжда.
Хьодекин принадлежи към типа полтъргайст и домашен дух заедно с Хинцелман (Hinzelmann) и Клабаутерман (Klabautermann), както и с шотландския брауни (Brownie), който при обида се превръща в злонравния богарт (Boggart). Съветването на епископа напомня за мотиви на служебни духове.
Кой е Хьодекин?
Домашен дух от обкръжението на епископството на Хилдесхайм, назован на фетровата си шапка.
Какво разказва легендата за кухненското момче?
Кухненско момче го подиграва многократно, след което Хьодекин го убива и по-късно хвърля готвача в смъртта.
Той е същият като Хинцелман?
Не. Двамата произхождат от Долна Саксония, но от различни места и предания.
Препоръчани вътрешни връзки:
Още основни трудове в библиографията.
Като домашен дух (кобòлд) от Хилдесхайм и като Хютхен (Hütchen) с плъстена шапка, Хьодекин представлява тъмната страна на вярата в домашните духове: помощник и предупредител, чиято благосклонност зависи от едно единствено правило — никога да не бъде подиграван.
Срещу неговото въздействие междукултурната традиция посочва следните защитни средства:
Сравнете в Компаса на защитата →Препоръчани защитни средства
Най-простото защитно средство в тази колекция: 41 слоя от истинско злато 999, платина, сребро и силиций, произведено в Рула/Тюрингия. Не се нуждае от активиране, не е обвързано с конкретна личност и действа в радиус от около 50 метра, дори без да се носи.
Свързани същества

Ниш Пук, севернофризко-шлезвигският домашен дух. Произход, гощавката с грис и религиознонаучната ...

Нергал, бог на войната и владетел на подземното царство в Месопотамия. Храм в Кута, сватба с Ереш...

Курикаери, върховният бог на огъня и слънцето при пурепечите (тараските). Произход, култ към жерт...

Наму, шумерската богиня-прамайка и първичното море. Произход, сътворението на хората от глина и м...

Анито култ към предците, духове Дивата и комплексът Асванг на Филипините: религиознаучен анализ, ...

Керес, демони на бойното поле и вестители на смъртта в гръцката митология. Хезиод и Омир, тяхното...