Hödekin, el barretet del palau episcopal de Hildesheim

Hödekin és un esperit de la tradició germànica.

Servicial al palau episcopal, mortal davant l’ofensa.

Hödekin

Hödekin, també anomenat Hütchen, és un follet de l’entorn del bisbat de Hildesheim que porta un barret de feltre, d’aquí el nom. És servicial i previngut, però venjatiu quan és ofès; la llegenda més coneguda és la del noi de cuina.

La llegenda de la Baixa Saxònia se situa en l’època del bisbe Bernward, cap al 1000. Va ser posada per escrit d’hora per Johann Weyer el 1563; els germans Grimm van incloure el material com a Hütchen a les Deutsche Sagen.

D'un cop d'ull: Hödekin

Tipus: follet del palau episcopal, alhora servicial i venjatiu
Origen: Hildesheim, Baixa Saxònia, situat cap al 1000
Textos: Weyer 1563, Praetorius, Francisci, Deutsche Sagen dels Grimm número 74
Període: Weyer 1563, Grimm 1816
Aparença: home petit amb un vistós barret de feltre

Context de transmissió

Període dels textos

La llegenda se situa en l’època del bisbe Bernward, cap al 1000; va ser posada per escrit el 1563 per Johann Weyer, i el 1816 els germans Grimm la van incloure.

Àrea de difusió

Hildesheim, a la Baixa Saxònia, més concretament el bisbat i el palau episcopal; la llegenda també està vinculada amb el comtat de Winzenburg.

Estat de les fonts

Ben documentada: Johann Weyer 1563, més tard Johannes Praetorius i Erasmus Francisci, així com les Deutsche Sagen dels germans Grimm, número 74.

Nom i variants

Baix alemany: Hödekin és un diminutiu de Hütchen, barret petit. El nom designa el seu tret distintiu, el barret de feltre; el barret és la característica que dona nom al personatge, no una simple decoració.

Aparença

Aparença

Hödekin és un home petit amb un barret vistós, sovint present només com a veu o acció; la capacitat de transformació és menys destacada en ell que en el Hinzelmann.

Acció

Hödekin és ambivalent: servicial, previngut i fins i tot conseller polític, ja que se suposa que va servir el bisbe i el va avisar de perills, però venjatiu quan és ofès. El nucli és la llegenda del noi de cuina: un noi de cuina se’n burla i li tira aigua repetidament; Hödekin el mata i posa les parts del cos a les olles, i quan el cuiner l’insulta, enverina els menjars i provoca la mort del cuiner.

Fitxa: Hödekin

Els aspectes més importants del follet de Hildesheim d’un cop d’ull.

Tradició

Llegenda episcopal de la Baixa Saxònia, situada cap al 1000, posada per escrit d’hora per Weyer i canonitzada pels Grimm com a Hütchen.

Relacionat amb

El bisbat i el palau episcopal de Hildesheim: al bisbe li servia d’avisador i conseller, mentre que amb el servei domèstic era susceptible.

Representació

Home petit amb un vistós barret de feltre, sovint present només com a veu o acció, sense la polimorfia d’altres follets.

Àmbit d'acció

Ajuda, avís i consell polític per al bisbe; en canvi, davant la burla i l’ofensa, venjança mortal, com mostra la llegenda del noi de cuina.

Tracte

Regla de respecte i de no ofendre: qui l’honora té un ajudant útil; la burla és mortalment perillosa. Un bandeig ritual no està documentat amb certesa.

Equivalents

Hinzelmann i Klabautermann dins el tipus del follet, a més del Brownie, que quan és ofès es converteix en Boggart.

Del palau episcopal a les Deutsche Sagen

Hödekin és un diminutiu del baix alemany de Hütchen, barret petit; el nom designa el seu tret distintiu, el barret de feltre. La llegenda de la Baixa Saxònia se situa en l’època del bisbe Bernward, cap al 1000, i està vinculada amb el comtat de Winzenburg.

Va ser posada per escrit d’hora per Johann Weyer el 1563, més tard per Johannes Praetorius i Erasmus Francisci; els germans Grimm van incloure el material com a Hütchen a les Deutsche Sagen, número 74. Així, el follet del palau episcopal va passar de la demonologia de l’edat moderna primerenca al cànon de les col·leccions de llegendes alemanyes.

Recepció i interpretació

Hödekin forma part integrant del folklore local de Hildesheim i s’ha transmès àmpliament a través de Weyer, Grimm i Praetorius; se’l cita regularment a la literatura sobre follets i demonologia.

Des del punt de vista de la ciència de la religió, Hödekin és mortal davant l’ofensa, però sense provocació sol ser més bé servicial. Aclariments importants: el número Grimm és 74; el barret és la característica que dona nom al personatge, no una simple decoració; i de vegades se’l confon amb el Hinzelmann, ambdós de la Baixa Saxònia, però amb llocs i tradicions diferents.

Respecte en lloc d'exorcisme

El nucli és la regla de respecte i de no ofendre: qui honora Hödekin i no se’n burla té un ajudant útil, mentre que la burla és mortalment perillosa. Un bandeig ritual propi no està documentat amb certesa; la llegenda funciona com un relat moral d’advertència que regula el tracte amb el follet, en lloc d’expulsar-lo.

Del Brownie al Boggart: figures ambivalents emparentades

Hödekin pertany al tipus de l’esperit trapella i del follet junt amb el Hinzelmann i el Klabautermann, així com l’escocès Brownie, que en ser ofès es converteix en el maligne Boggart. El paper de conseller del bisbe recorda motius d’esperits servicials.

Preguntes freqüents sobre Hödekin

Qui és Hödekin?

Un follet de l’entorn del bisbat de Hildesheim, anomenat així pel seu barret de feltre.

Què explica la llegenda del noi de cuina?

Un noi de cuina se’n burla repetidament, davant la qual cosa Hödekin el mata i més tard provoca la mort del cuiner.

És el mateix que el Hinzelmann?

No. Tots dos són de la Baixa Saxònia, però amb llocs i tradicions diferents.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Germànic – tots els éssers de la tradició germànica
Hinzelmann, Heinzelmännchen, Klabautermann – follets emparentats
Amulet, Sal, Espelma protectora – mitjans de protecció transmesos
Brúixola de protecció – resum de mitjans de protecció

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència a la bibliografia.

Com a follet d’Hildesheim i com a Hütchen amb barret de feltre, Hödekin representa el vessant fosc de la creença en els esperits de la llar: un ajudant i avisador la benevolència del qual depèn d’una única regla, no burlar-se’n mai.

Classificació & protecció

IVNIVELL

El Brúixola de Protecció classifica aquest ésser en el nivell d'influència IV – Influència greu.

Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:

Compara al Brúixola de Protecció →