Hödekin, Hildesheimeko gotzain-jauregiko txapel txikia

Hödekin tradizio germaniarreko espiritua da.

Laguntzailea gotzain-jauregian, hilgarria irainduz gero.

Hödekin

Hödekin, Hütchen ere deitua, Hildesheimeko elizbarrutiaren inguruko koboldea da, feltrozko txapela daramana, hortik dator izena. Laguntzailea eta abisu-emailea da, baina mendekuzalea iraintzen badute; ezaguna da sukaldeko mutilaren kondaira.

Behe Saxoniako kondaira Bernward gotzainaren garaian kokatzen da, 1000. urte inguruan. Idatziz jaso zuen lehen aldiz Johann Weyer-ek 1563an; Grimm anaiek Hütchen izenez sartu zuten Deutsche Sagen bilduman.

Ikuspegi orokorra: Hödekin

Mota: gotzain-jauregiko koboldea, aldi berean lagungarria eta mendekuzalea
Jatorria: Hildesheim, Behe Saxonia, 1000. urte inguruan kokatua
Testuak: Weyer 1563, Praetorius, Francisci, Grimm anaien Deutsche Sagen, 74. zenbakia
Aroa: Weyer 1563, Grimm 1816
Agerpena: gizon txikia, feltrozko txapel deigarriarekin

Transmisio-testuingurua

Testuen garaia

Kondaira Bernward gotzainaren garaian kokatzen da, 1000. urte inguruan; idatziz jaso zuen Johann Weyer-ek 1563an, eta 1816an Grimm anaiek jaso zuten bilduman.

Hedapen-eremua

Hildesheim, Behe Saxonian, zehazki elizbarrutia eta gotzain-jauregia; kondaira Winzenburgo konderriarekin ere lotuta dago.

Iturri-egoera

Ondo dokumentatuta: Johann Weyer 1563, geroago Johannes Praetorius eta Erasmus Francisci, eta Grimm anaien Deutsche Sagen bilduman, 74. zenbakia.

Izena eta aldaerak

Behe-alemanez: Hödekin Hütchen-en diminutiboa da, txapel txikia esan nahi du. Izenak bere ezaugarri bereizgarria adierazten du, feltrozko txapela; txapela izena eman dion ezaugarria da, ez apainketa hutsa.

Itxura

Agerpena

Hödekin gizon txikia da, txapel deigarriarekin, askotan ahots edo ekintza gisa bakarrik agertzen dena; itxuraldatzeko gaitasuna gutxiago nabarmentzen da berarengan Hinzelmann-engan baino.

Eragina

Hödekin anbibalentea da: laguntzailea, abisu-emailea eta politikoki aholkulari ere bada, izan ere gotzainari zerbitzatu eta arriskuez ohartarazi zion omen; baina mendekuzalea da iraintzen badute. Muina sukaldeko mutilaren kondaira da: sukaldeko mutil batek behin eta berriz iseka egin eta zikindu egiten du; Hödekin-ek hil egiten du eta zatiak eltzeetan sartzen ditu, eta sukaldariak madarikatzen duenean, jakiak pozoitu eta sukaldaria heriotzara botatzen du.

Fitxa: Hödekin

Hildesheimeko koboldearen alderdi nagusiak, ikuspegi orokor batean.

Tradizioa

Behe Saxoniako elizbarrutiko kondaira, 1000. urte inguruan kokatua, Weyer-ek goiz idatziz jasoa eta Grimm anaiek Hütchen izenez kanonizatua.

Erreferentzia

Hildesheimeko elizbarrutia eta gotzain-jauregia: gotzainari abisu-emaile eta aholkulari gisa zerbitzatu zion, morroiekin, ordea, sentikorra izan zen.

Irudikapena

Gizon txikia, feltrozko txapel deigarriarekin, askotan ahots edo ekintza gisa bakarrik agertzen dena, beste kobold batzuen itxura-aldaketa gabe.

Eragin-eremua

Laguntza, abisua eta aholku politikoa gotzainarentzat; iseka eta iraina jasanez gero, aldiz, mendeku hilgarria, sukaldeko mutilaren kondairak erakusten duen bezala.

Jokamoldea

Errespetu- eta ez-iraintzeko araua: ohoratzen duenak laguntzaile baliagarria du; isekak, ordea, bizia arriskuan jartzen du. Ez dago ziurtatuta erritu bidezko debeku baten berri.

Pareko izakiak

Hinzelmann eta Klabautermann kobold motan, gainera Brownie, iraindua izanez gero Boggart bihurtzen dena.

Gotzain-jauregitik Deutsche Sagen bildumaraino

Hödekin behe-alemanezko diminutiboa da, Hütchen-en, txapel txikia esan nahi du; izenak bere ezaugarri bereizgarria adierazten du, feltrozko txapela. Behe Saxoniako kondaira Bernward gotzainaren garaian kokatzen da, 1000. urte inguruan, eta Winzenburgo konderriarekin lotuta dago.

Idatziz jaso zuen lehen aldiz Johann Weyer-ek 1563an, geroago Johannes Praetorius eta Erasmus Francisci-k; Grimm anaiek Hütchen izenez sartu zuten Deutsche Sagen bilduman, 74. zenbakian. Horrela, gotzain-jauregiko koboldea Aro Modernoko demonologiatik alemaniar kondaira-bildumen kanonera igaro zen.

Harrera eta sailkapena

Hödekin Hildesheimeko folklore lokalaren zati sendoa da, eta Weyer, Grimm eta Praetorius bidez zabal transmititua; kobold- eta demonologia-literaturan sarritan aipatzen da.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Hödekin hilgarria da iraintzen badute, baina probokazio gabe lagungarriagoa izan ohi da. Argipen garrantzitsuak: Grimm-en zenbakia 74 da; txapela izena eman dion ezaugarria da, ez apainketa hutsa; eta batzuetan Hinzelmann-ekin nahasten dute, biak Behe Saxoniakoak diren arren, tokiz eta tradizioz desberdinak dira.

Errespetua, ez debeku-hitza

Erdigunean errespetu- eta ez-iraintzeko araua dago: Hödekin ohoratu eta iseka egiten ez dionak laguntzaile baliagarria du, isekak, aldiz, bizia arriskuan jartzen du. Ez dago ziurtatuta bere erritu bidezko debekurik; kondaira abisu-kontakizun moral gisa funtzionatzen du, koboldearekin nola jokatu arautuz, kanporatu beharrean.

Brownie-tik Boggart-era: senide diren irudi bikoitzak

Hödekin poltergeist eta kobold motakoa da, Hinzelmann eta Klabautermannrekin batera, eta eskoziar Brownie-rekin, iraindua izanez gero gaiztotutako Boggart bihurtzen dena. Gotzainari emandako aholkuak izpiritu zerbitzarien motiboak gogorarazten ditu.

Hödekin-i buruzko galdera ohikoak

Nor da Hödekin?

Hildesheimeko elizbarrutiaren inguruko koboldea, bere feltrozko txapelaren izenez izendatua.

Zer dio sukaldeko mutilaren kondairak?

Sukaldeko mutil batek behin eta berriz iseka egiten dio, eta horren ondorioz Hödekin-ek hil egiten du eta, gero, sukaldaria heriotzara botatzen du.

Hinzelmann bera da?

Ez. Biak Behe Saxoniakoak dira, baina tokiz eta tradizioz desberdinak.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Germaniarra – tradizio germaniarreko izaki guztiak
Hinzelmann, Heinzelmännchen, Klabautermann – senide diren koboldak
Amuletoa, Gatza, Babeserako kandela – tradiziozko babeserako bitartekoak
Babeserako iparrorratza – babeserako bitartekoen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Bibliografia gehiago Literaturaren zerrendan.

Hildesheimeko trollo eta Hütchen kapela biguneko izaki gisa, Hödekinek etxeko izpirituen sinesmenaren alde iluna irudikatzen du: laguntzaile eta abisu-emaile bat, zeinaren onginahia arau bakar batean oinarritzen den: inoiz ez iseka egitea harekin.

Sailkapena & Babesa

IVMAILA

Babes-Konpasak izaki hau IV eragin-mailan sailkatzen du – Eragin larria.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →