Hödekin, hattkarlinn á biskupsgarðinum í Hildesheim
Eftir Ralf Ittermann · síðast yfirfarið
Hödekin er andi úr germanskri hefð.
Hjálpsamur á biskupsgarðinum, banvænn þegar hann er móðgaður. Hödekin er hattkarlinn á biskupsgarðinum í Hildesheim.
Hödekin, einnig kallaður Hütchen, er húsvættur úr umhverfi biskupsembættisins í Hildesheim, sem ber flókahatt, og af því er nafnið dregið. Hann er hjálpsamur og aðvarandi, en hefnigjarn þegar hann er móðgaður; kunnust er sagan af eldhússveininum.
Neðursaxneska sagan er tímasett um daga biskups Bernwards, um árið 1000. Hún var fyrst færð í rit hjá Johann Weyer 1563; Grimm-bræður tóku efnið upp undir nafninu Hütchen í Deutsche Sagen.
Tegund: Húsvættur biskupsgarðsins, bæði hjálpsamur og hefnigjarn
Uppruni: Hildesheim, Neðra-Saxland, tímasett um árið 1000
Textar: Weyer 1563, Praetorius, Francisci, Deutsche Sagen Grimm-bræðra númer 74
Tímabil: Weyer 1563, Grimm 1816
Ásýnd: lítill maður með áberandi flókahatt
Yfirlit yfir varðveitta arfleifð
Tímabil textanna
Sagan er tímasett um daga biskups Bernwards, um árið 1000; hún var fyrst færð í rit 1563 hjá Johann Weyer, og 1816 tóku Grimm-bræður hana upp.
Útbreiðslusvæði
Hildesheim í Neðra-Saxlandi, nánar tiltekið biskupsembættið og biskupsgarðurinn; sagan er einnig tengd greifadæminu Winzenburg.
Heimildastaða
Vel skjalfest: Johann Weyer 1563, síðar Johannes Praetorius og Erasmus Francisci, auk Deutsche Sagen Grimm-bræðra, númer 74.
Nafn og afbrigði
Norðurþýska: Hödekin er smækkunarmynd af Hütchen, litlum hatt. Nafnið vísar til einkennismerkis hans, flókahattarins; hatturinn er einkennið sem nafnið er dregið af, ekki einungis skraut.
Ásýnd
Ásýnd
Hödekin er lítill maður með áberandi hatt, oft aðeins skynjaður sem rödd eða athöfn; hamskiptahæfni er minna áberandi hjá honum en hjá Hinzelmann.
Áhrif
Hödekin er tvíbentur: hjálpsamur, aðvarandi og jafnvel ráðgefandi í stjórnmálum, enda er sagt að hann hafi þjónað biskupinum og varað hann við hættum, en hefnigjarn þegar hann er móðgaður. Kjarni sögunnar er sagan af eldhússveininum: Eldhússveinn hæðist að honum og hellir yfir hann endurtekið; Hödekin drepur hann og lætur bútana í suðupottana, og þegar kokkurinn ávítar hann, eitrar hann matinn og stuðlar að dauða kokksins.
Persónuspjald: Hödekin
Mikilvægustu atriðin um húsvætt Hildesheim í yfirliti.
Neðursaxnesk biskupsembættissaga, tímasett um árið 1000, fyrst færð í rit hjá Weyer og gerð klassísk af Grimm-bræðrum undir nafninu Hütchen.
Biskupsembættið og biskupsgarðinn í Hildesheim: Biskupinum þjónaði hann sem aðvörunar- og ráðgjafi, en heimilisfólkinu mætti hann viðkvæmur.
Lítill maður með áberandi flókahatt, oft aðeins skynjaður sem rödd eða athöfn, án þeirrar margbreytni sem einkennir aðra húsvætti.
Hjálp, aðvörun og stjórnmálaleg ráðgjöf fyrir biskupinn; en háð og móðgun leiða til banvænnar hefndar, eins og sagan af eldhússveininum sýnir.
Regla um virðingu og að móðga hann ekki: Sá sem heiðrar hann fær nytsaman hjálparmann; háð er lífshættulegt. Trúarleg brottvísun er ekki öruggt heimild.
Hinzelmann og Klabautermann af húsvættartegundinni, auk Brownie, sem verður að Boggart þegar hann er móðgaður.
Frá biskupsgarðinum í Deutsche Sagen
Hödekin er norðurþýsk smækkunarmynd af Hütchen, litlum hatt; nafnið vísar til einkennismerkis hans, flókahattarins. Neðursaxneska sagan er tímasett um daga biskups Bernwards, um árið 1000, og er tengd greifadæminu Winzenburg.
Hún var fyrst færð í rit hjá Johann Weyer 1563, síðar hjá Johannes Praetorius og Erasmus Francisci; Grimm-bræður tóku efnið upp undir nafninu Hütchen í Deutsche Sagen, númer 74. Þannig færðist húsvættur biskupsgarðsins úr djöflafræði árnýaldar yfir í kanón þýskra sagnasafna.
Móttaka og greining
Hödekin er fastur hluti af staðbundinni þjóðtrú Hildesheim og víða varðveittur í gegnum Weyer, Grimm og Praetorius; hann er reglulega nefndur í fræðiritum um húsvætti og djöflafræði.
Trúarbragðafræðilega séð er Hödekin banvænn þegar hann er móðgaður, en að öðru leyti oftast hjálpsamur án tilefnis. Mikilvægar athugasemdir: Grimm-númerið er 74; hatturinn er einkennið sem nafnið er dregið af, ekki einungis skraut; og hann er stöku sinnum ruglaður saman við Hinzelmann, báðir eru frá Neðra-Saxlandi en frá ólíkum stöðum og hefðum.
Virðing í stað bannformúlu
Miðlægt er reglan um virðingu og að móðga hann ekki: Sá sem heiðrar Hödekin og hæðist ekki að honum fær nytsaman hjálparmann, en háð er lífshættulegt. Sérstök trúarleg brottvísun er ekki öruggt heimild; sagan virkar sem siðferðileg viðvörunarsaga sem stýrir umgengni við húsvættinn, í stað þess að reka hann burt.
Frá Brownie til Boggart: tengdar tvíeðlisfígúrur
Hödekin heyrir til hávaðaanda- og húsvættartegundarinnar með Hinzelmann og Klabautermann auk skoska Brownie, sem breytist í illkvittinn Boggart við móðgun. Ráðgjöfin til biskupsins minnir á minni um þjónustuandaverur.
Algengar spurningar um Hödekin
Hver er Hödekin?
Húsvættur úr umhverfi biskupsembættisins í Hildesheim, kenndur við flókahatt sinn.
Hvað segir sagan af eldhússveininum?
Eldhússveinn hæðist endurtekið að honum, og í kjölfarið drepur Hödekin hann og stuðlar síðar að dauða kokksins.
Er hann sami og Hinzelmann?
Nei. Báðir eru frá Neðra-Saxlandi en frá ólíkum stöðum og hefðum.
Ítarefni og tenglar
Lesa einnig:
- Germanskt – allar vættir germanskrar arfleifðar
- Hinzelmann, Heinzelmännchen, Klabautermann – tengdir húsvættir
- Verndargripur, Salt, Verndarljós – hefðbundin verndarráð
- Verndarkompás – yfirlit yfir verndarráð
Heimildir (úrval)
Fleiri lykilrit í heimildaskránni.
Sem búálfur (Kobold) frá Hildesheim og sem Hütchen með flókahatt táknar Hödekin dekkri hlið hústrúarins á heimilisöndum: hjálpari og varari sem velvild hans veltur á einni reglu, að hann sé aldrei hafður að athlægi.
