Hinzelmann, röddin í Hudemühlen-höllinni
Eftir Ralf Ittermann · síðast yfirfarið
Hinzelmann er andi úr germanskri hefð.
Talandi kobolinn sem krafðist mjólkurgrauts á hverjum degi. Hinzelmann er röddin í Hudemühlen-höllinni og tröllvætturin frá Hudemühlen.
Hinzelmann, einnig kallaður Hintzelmann, er kobolinn í Hudemühlen: í höllinni í Lüneburger Heide hófst reimleikatímabil hans árið 1584. Hann var að mestu ósýnilegur en talaði með skýrri rödd, hjálpaði til á heimilinu og krafðist á hverjum degi skálar af sætum mjólkurgraut.
Hann er einn best skjalfesti þýski kobolinn: heimildin byggist á dagbók séra Marquarts Feldmanns frá árunum 1584 til 1589 og var prentuð árið 1704 undir titlinum Der vielförmige Hintzelmann. Sem talandi húsandi er hann eiginlega einstakur í þýskri munnmælasögu.
Tegund: Koboli og talandi húsandi hallar
Uppruni: Hudemühlen-höllin, Lüneburger Heide
Textar: Feldmann-frásögnin, fyrsta prentun 1704, Þýsk goðafræði Grimms
Tímabil: Reimleikar frá 1584, fyrsta prentun 1704
Ásýnd: að mestu ósýnilegur, greinilega heyranlegur, margbreytilegur
Upprunasvæði og heimildir
Tímabil textanna
Reimleikatímabilið hefst 1584; frásögnin, sem byggist á dagbók séra Feldmanns frá árunum 1584 til 1589, kom út á prenti 1704.
Útbreiðslusvæði
Hudemühlen-höllin í Lüneburger Heide; með prentuninni 1704 og Jacob Grimm varð þessi vera víðfræg langt utan Neðra-Saxlands.
Heimildastaða
Mjög góð: Feldmann-frásögnin frá 1704 er einstaklega nákvæm heimild, auk þess Þýsk goðafræði Jacobs Grimms og Þýskar sagnir.
Nafn og afbrigði
Þýska: Hinzelmann er smækkunarmynd af Hinz eða Heinz, Heinrich, með -el-mann. Nafnið er tengt Heinzelmännchen, en um er að ræða sjálfstæða persónu.
Eðli og áhrif
Ásýnd
Hinzelmann er að mestu ósýnilegur en greinilega heyranlegur; hann talaði með skýrri rödd, söng og gerði að gamni sínu. Hann er sagður margbreytilegur og sagður hafa sýnt sig sem hvít fjöður, marðardýr eða snákur; öðru hvoru er nefnd barnslega smá mynd.
Áhrif
Hann hjálpaði til á heimilinu í eldhúsi og fjósi og við tiltekt, varaði við og skrafaði við heimafólk og gesti. Í grunninn góðlyndur gat hann orðið langrækinn og hrekkjóttur ef hann var vanmetinn eða móðgaður. Sem laun krafðist hann á hverjum degi skálar af sætum mjólkurgraut á föstum stað.
Persónulýsing: Hinzelmann
Mikilvægustu atriðin um kobolinn frá Hudemühlen í hnotskurn.
Höllarkoboli frá upphafi nýaldar í Lüneburger Heide, skjalfestur í dagbók séra og prentaður 1704.
Íbúar og gestir Hudemühlen-hallarins, sem hann talaði og gerði grín við, og aðstoðaði á heimilinu.
Að mestu ósýnilegur og aðeins heyranlegur; sagður hafa sýnt sig sem hvít fjöður, marðardýr eða snákur, öðru hvoru lýst sem barnslega smár.
Hjálp í eldhúsi, fjósi og við tiltekt, auk viðvarana og samtala; verði hann móðgaður fylgja hrekkir og ónæði, en ekkert banvænt ofbeldi.
Dagleg skál af sætum mjólkurgraut á föstum stað; tilraunir til að reka hann burt eða bindja hann mistakast, hann fer af eigin vilja um 1588.
Dagbók séra Feldmanns
Hinzelmann er smækkunarmynd af Hinz eða Heinz, Heinrich, með -el-mann, nafnfrændi Heinzelmännchen, en sjálfstæð persóna. Hin einstaklega nákvæma heimild er frásögn sem byggist á dagbók séra Marquarts Feldmanns frá árunum 1584 til 1589 og var prentuð 1704 undir titlinum Der vielförmige Hintzelmann.
Jacob Grimm fjallar um kobolinn í Þýskri goðafræði og festi þannig í sessi efni sem hafði byrjað sem upplifunarfrásögn frá upphafi nýaldar. Þannig varð húsvofa í heiðarhöll ein best staðfesta persóna þýskrar kobolatrúar.
Áhrif og úttekt
Hinzelmann er einn best skjalfestasti þýski heimilisandinn (kobold); ritið frá 1704 er lykiltexti í bókmenntum um fyrirbæri á borð við ólátaanda (Poltergeist) á fyrri nýöld og var síðar tekið upp í safnrit Grimm-bræðra.
Út frá trúarbragðafræðilegu sjónarhorni er Hinzelmann að mestu góðviljaður; sé honum misboðið fylgja hrekkir og ónæði, en engin banvæn ofbeldisverk eins og hjá Hödekin. Mikilvægt er að taka fram: Hann er ekki sami vera og hinir kölnsku Heinzelmännchen, þrátt fyrir líkindi í nafni; og heimildin er frásögn Feldmanns sjálfs í dagbókarformi frá fyrri nýöld, ekki einungis þjóðsaga skráð af Grimm-bræðrum.
Daglegur mjólkurgrautur: að gefa og taka
Miðlægur siður er regluleg fæðugjöf, mjólkurgrauturinn, á föstum stað, ekta gagnkvæmt gjafasamband. Tilraunir til að reka kobolinn burt eða bindja hann mistakast í frásögninni; hann fer að lokum af eigin vilja um 1588. Þannig er síður staðfestur varnargaldur gegn honum en mildunar- og umönnunarsiður.
Koboldar með fæðufórn og móðgunarbann
Algengar spurningar um Hinzelmann
Hver er Hinzelmann?
Kobolinn í Hudemühlen-höllinni, með reimleikatímabil frá 1584: að mestu ósýnilegur, en talandi, hjálpsamur og vel skjalfestur.
Hvað krafðist hann í laun?
Daglega skál af sætum mjólkurgraut á föstum stað.
Er hann sá sami og Heinzelmännchen?
Nei. Þrátt fyrir nafnalíkingu er hann sjálfstæð persóna frá Hudemühlen.
Ítarefni og tenglar
Lesa einnig:
- Germanskt – allar verur germanskrar munnmælasögu
- Hödekin, Heinzelmännchen, Niß Puk – tengdir kobolar
- Verndargripur, Salt, Verndarkerti – hefðbundnar varnir
- Verndarkompás – varnir í hnotskurn
Heimildir (úrval)
Fleiri grunnrit í heimildaskránni.
Sem húsvofa (kobold) frá Hudemühlen og talandi húsandi í senn sýnir Hinzelmann hversu náið hversdagslífið og andaheimurinn tvinnuðust saman á fyrri hluta nýaldar: húsfélagi sem heyrðist, var þjónað og fékkst nánast aldrei séður augliti til auglitis.
