Hinzelmann, hlas zámku Hudemühlen

Hinzelmann je duch germánskej tradície.

Rozprávavý domáci duch, ktorý si denne pýtal mliečnu kašu.

Hinzelmann

Hinzelmann, tiež Hintzelmann, je domáci duch zámku Hudemühlen: na zámku v oblasti Lüneburger Heide sa jeho strašenie začalo v roku 1584. Väčšinou zostával neviditeľný, ale hovoril jasným hlasom, pomáhal v domácnosti a denne si pýtal misku sladkej mliečnej kaše.

Je jedným z najlepšie zdokumentovaných nemeckých domácich duchov: záznam vychádza z denníka farára Marquarta Feldmanna z rokov 1584 až 1589 a bol vytlačený v roku 1704 pod titulom Der vielförmige Hintzelmann. Ako hovoriaci domáci duch nemá v nemeckej tradícii skutočnú obdobu.

V skratke: Hinzelmann

Typ: domáci duch a hovoriaci strašiak zámku
Pôvod: zámok Hudemühlen, Lüneburger Heide
Texty: Feldmannova správa, prvé vydanie 1704, Grimmova Deutsche Mythologie
Obdobie: strašenie od roku 1584, prvé vydanie 1704
Podoba: väčšinou neviditeľný, dobre počuteľný, mnohotvárny

Pôvodná oblasť a pramene

Zeitraum der Texte

Strašenie sa začína v roku 1584; správa, ktorá vychádza z denníka farára Feldmanna z rokov 1584 až 1589, vyšla tlačou v roku 1704.

Verbreitungsraum

Zámok Hudemühlen v oblasti Lüneburger Heide; prostredníctvom tlače z roku 1704 a Jacoba Grimma sa postava stala známou ďaleko za hranicami Dolného Saska.

Quellenlage

Veľmi dobrá: Feldmannova správa z roku 1704 ako výnimočne podrobný prameň, k tomu Grimmova Deutsche Mythologie a Deutsche Sagen.

Meno a varianty

Nemecky: Hinzelmann je zdrobnenina od Hinz alebo Heinz, Heinrich, s koncovkou -el-mann. Meno je príbuzné s Heinzelmännchen, no označuje samostatnú postavu.

Bytosť a jej pôsobenie

Podoba

Hinzelmann je väčšinou neviditeľný, ale dobre počuteľný; hovoril jasným hlasom, spieval a vtipkoval. Bol výslovne mnohotvárny, mal sa ukazovať ako biele pero, kuna alebo had; príležitostne sa spomína aj drobná, deťom podobná postava.

Pôsobenie

Pomáhal v domácnosti, v kuchyni a na dvore, aj pri upratovaní, varoval a rozprával sa s obyvateľmi a hosťami. Bol v podstate priateľský, ale pri nedôvere či urážke mohol byť pomstychtivý a robiť žarty. Ako odmenu si pýtal denne misku sladkej mliečnej kaše na stálom mieste.

Profil: Hinzelmann

Najdôležitejšie aspekty domáceho ducha z Hudemühlenu na jeden pohľad.

Kultúrny kontext

Ranonovoveký zámocký domáci duch z oblasti Lüneburger Heide, zdokumentovaný v denníku farára a vytlačený v roku 1704.

Vzťahuje sa na

Obyvatelia a hostia zámku Hudemühlen, s ktorými sa rozprával, vtipkoval a ktorým pomáhal v domácnosti.

Zobrazenie

Väčšinou neviditeľný a len počuteľný; ukazoval sa ako biele pero, kuna alebo had, príležitostne opisovaný ako drobná, deťom podobná postava.

Funkcia

Pomoc v kuchyni, na dvore a pri upratovaní, k tomu varovania a rozhovory; pri urážke žarty a rozruch, žiadne smrtiace násilie.

Prístup

Denná miska sladkej mliečnej kaše na stálom mieste; pokusy o vyhnanie a zažehnanie zlyhávajú, okolo roku 1588 odchádza sám od seba.

Príbuzné

Hödekin, Niß Puk, Nisse a Tomte, Brownie a Klabautermann.

Denník farára Feldmanna

Hinzelmann je zdrobnenina od Hinz alebo Heinz, Heinrich, s koncovkou -el-mann, príbuzná menom s Heinzelmännchen, ale je to samostatná postava. Výnimočne podrobným prameňom je správa, ktorá vychádza z denníka farára Marquarta Feldmanna z rokov 1584 až 1589 a bola vytlačená v roku 1704 pod titulom Der vielförmige Hintzelmann.

Jacob Grimm sa domácim duchom zaoberá v diele Deutsche Mythologie a kanonizoval tak látku, ktorá začala ako ranonovoveká svedecká správa. Z domáceho strašidla zámku v oblasti Heide sa tak stala jedna z najlepšie zdokumentovaných postáv nemeckej viery v domácich duchov.

Ohlas a zaradenie

Hinzelmann je jedným z najlepšie zdokumentovaných nemeckých domácich duchov; spis z roku 1704 je kľúčovým textom ranonovekej poltergeistovej literatúry a bol kanonizovaný Grimmom.

Z religionistického hľadiska je Hinzelmann prevažne dobrotivý; pri urážke nasledujú žarty a rozruch, nie smrtiace násilie ako u Hödekina. Dôležité upresnenia: nie je totožný s kolínskymi Heinzelmännchen, napriek podobnosti mien; a prameňom je ranonoveká svedecká a denníková správa Feldmanna, nie len Grimmova povesť.

Denná mliečna kaša: dávanie a braní

Ústredným rituálom je pravidelné darovanie jedla, mliečnej kaše, na pevnom mieste, skutočný vzťah dávania a brania. Pokusy vyhnať alebo zažehnať domáceho ducha v rozprávaní zlyhávajú; okolo roku 1588 nakoniec odchádza sám od seba. Zdokumentovaná je teda menej ochranná mágia proti nemu, než prax uzmierovania a starostlivosti.

Domáci duchovia s obetou jedla a tabu urážky

Hinzelmann stojí vedľa Hödekina, Niß Puka, škandinávskeho Nisse a Tomte, anglického Brownieho a Klabautermanna, všetci s obetou jedla a tabu urážky. Schopnosť rozprávať a meniť podobu je u neho zvlášť výrazná.

Často kladené otázky o Hinzelmannovi

Kto je Hinzelmann?

Domáci duch zámku Hudemühlen, so strašením od roku 1584: väčšinou neviditeľný, ale hovoriaci, nápomocný a dobre zdokumentovaný.

Čo si pýtal ako odmenu?

Denne misku sladkej mliečnej kaše na stálom mieste.

Je to to isté ako Heinzelmännchen?

Nie. Napriek podobnosti mien je to samostatná postava z Hudemühlenu.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Germánske – všetky bytosti germánskej tradície
Hödekin, Heinzelmännchen, Niß Puk – príbuzní domáci duchovia
Amulet, Soľ, Ochranná svieca – tradičné ochranné prostriedky
Kompas ochrany – ochranné prostriedky v prehľade

Literatúra (výber)

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Ako kobold z Hudemühlenu a súčasne hovoriaci domáci duch ukazuje Hinzelmann, ako blízko sa v ranom novoveku stretával každodenný život so svetom duchov: domáci spoločník, ktorého bolo počuť, o ktorého sa staralo, ale takmer nikdy ho nikto nevidel na vlastné oči.

Zaradenie & ochrana

IISTUPEŇ

Schutz-Kompass zaraďuje túto bytosť do stupňa pôsobenia II – Citeľné pôsobenie.

Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:

Porovnať v Schutz-Kompass →