Hinzelmann, a voz do castelo de Hudemühlen

O Hinzelmann é un espírito da tradición xermánica.

O trasgo falador que esixía cada día papas de leite.

Hinzelmann

O Hinzelmann, tamén chamado Hintzelmann, é o trasgo de Hudemühlen: no castelo situado na Lüneburger Heide, a súa etapa de manifestacións comezou en 1584. Case sempre permanecía invisible, pero falaba con voz clara, axudaba nas tarefas domésticas e esixía cada día un prato de papas de leite azucradas.

É un dos trasgos alemáns mellor documentados: a fonte baséase no diario do pastor Marquart Feldmann dos anos 1584 a 1589, publicado en 1704 baixo o título Der vielförmige Hintzelmann. Como espírito doméstico falante, non ten un equivalente claro na tradición alemá.

Nunha ollada: Hinzelmann

Tipo: Trasgo e espírito doméstico falante dun castelo
Orixe: castelo de Hudemühlen, Lüneburger Heide
Textos: informe de Feldmann, primeira edición impresa en 1704, Deutsche Mythologie de Grimm
Período: etapa de manifestacións desde 1584, primeira edición en 1704
Aparencia: xeralmente invisible, claramente audible, de forma variable

Ámbito de orixe e fontes

Período dos textos

A etapa de manifestacións comeza en 1584; o informe, baseado no diario do pastor Feldmann dos anos 1584 a 1589, publicouse en 1704.

Área de difusión

Castelo de Hudemühlen, na Lüneburger Heide; grazas á edición de 1704 e a Jacob Grimm, a figura fíxose coñecida moito máis alá da Baixa Saxonia.

Estado das fontes

Moi boa: o informe de Feldmann de 1704 constitúe unha fonte excepcionalmente detallada, ademais da Deutsche Mythologie e das Deutsche Sagen de Jacob Grimm.

Nome e variantes

Alemán: Hinzelmann é unha forma diminutiva de Hinz ou Heinz, Heinrich, coa terminación -el-mann. O nome está emparentado cos Heinzelmännchen, aínda que designa unha figura independente.

Ser e acción

Aparencia

O Hinzelmann é case sempre invisible, pero claramente audible; falaba con voz clara, cantaba e bromeaba. Expresamente de forma variable, dise que se mostraba como pluma branca, marta ou serpe; ocasionalmente menciónase unha figura pequena e infantil.

Acción

Axudaba nas tarefas domésticas, na cociña e na corte, e a ordenar, avisaba e conversaba con habitantes e visitantes. Basicamente amistoso, podía volverse rancoroso e travieso ante a desconfianza ou unha ofensa. Como pago esixía cada día un prato de papas de leite azucradas nun lugar fixo.

Ficha: Hinzelmann

Os aspectos máis importantes do trasgo de Hudemühlen dun vistazo.

Contexto cultural

Trasgo de castelo da época moderna temperá da Lüneburger Heide, documentado no diario dun pastor e publicado en 1704.

Relacionado con

Habitantes e visitantes do castelo de Hudemühlen, cos que falaba, bromeaba e a quen axudaba nas tarefas domésticas.

Representación

Xeralmente invisible e só audible; mostrábase como pluma branca, marta ou serpe, e ocasionalmente descríbese como unha figura pequena e infantil.

Función

Axuda na cociña, na corte e a ordenar, ademais de avisos e conversas; ante unha ofensa, trasnadas e inquietude, nunca violencia mortal.

Trato

O prato diario de papas de leite azucradas nun lugar fixo; os intentos de expulsalo ou conxuralo fallan, e finalmente marcha por vontade propia arredor de 1588.

Relacionados

Hödekin, Niß Puk, Nisse e Tomte, o Brownie e o Klabautermann.

O diario do pastor Feldmann

Hinzelmann é unha forma diminutiva de Hinz ou Heinz, Heinrich, coa terminación -el-mann, emparentado no nome cos Heinzelmännchen, pero é unha figura independente. A fonte excepcionalmente detallada é un informe baseado no diario do pastor Marquart Feldmann dos anos 1584 a 1589, publicado en 1704 baixo o título Der vielförmige Hintzelmann.

Jacob Grimm trata este trasgo na Deutsche Mythologie e así canonizou un material que comezara como relato de experiencia da época moderna temperá. Deste xeito, o espírito doméstico dun castelo do brezal converteuse nunha das figuras mellor atestadas da crenza alemá nos trasgos.

Pervivencia e interpretación

O Hinzelmann é un dos trasgos alemáns mellor documentados; o texto de 1704 é unha obra clave da literatura sobre poltergeists da época moderna temperá e foi canonizado por Grimm.

Desde a perspectiva das ciencias da relixión, o Hinzelmann é predominantemente benévolo; ante unha ofensa seguen trasnadas e inquietude, non violencia mortal como no caso de Hödekin. Aclaracións importantes: non é idéntico aos Heinzelmännchen de Colonia, malia a semellanza no nome; e a fonte é un relato de experiencia e diario de Feldmann da época moderna temperá, non unha simple lenda de Grimm.

As papas de leite diarias: dar e recibir

O rito central é a ofrenda regular de comida, as papas de leite, nun lugar fixo, unha verdadeira relación de dar e recibir. Na narración, os intentos de expulsar ou conxurar o trasgo fallan; finalmente marcha por vontade propia arredor de 1588. O que está documentado, pois, é máis unha práctica de apaciguamento e coidado que un feitizo de protección contra el.

Trasgos con ofrenda de comida e tabú de ofensa

O Hinzelmann sitúase xunto a Hödekin, Niß Puk, o escandinavo Nisse e Tomte, o inglés Brownie e o Klabautermann, todos eles con ofrenda de comida e tabú de ofensa. Nel, a capacidade de falar e de transformarse está especialmente marcada.

Preguntas frecuentes sobre o Hinzelmann

Quen é o Hinzelmann?

O trasgo do castelo de Hudemühlen, cunha etapa de manifestacións desde 1584: case sempre invisible, pero falador, útil e ben documentado.

Que esixía como pago?

Cada día un prato de papas de leite azucradas nun lugar fixo.

É o mesmo que os Heinzelmännchen?

Non. Malia a semellanza no nome, é unha figura independente de Hudemühlen.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Xermánico – todos os seres da tradición xermánica
Hödekin, Heinzelmännchen, Niß Puk – trasgos relacionados
Amuleto, Sal, Vela de protección – amuletos tradicionais
Brúxula de protección – panorámica de amuletos

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no índice bibliográfico.

Como trasno de Hudemühlen e espírito doméstico falante ao mesmo tempo, o Hinzelmann mostra o preto que estaban a vida cotiá e o mundo espiritual na Idade Moderna temperá: un compañeiro de casa que se oía, que se atendía e que nunca se chegaba a ver por completo.

Clasificación & protección

IINIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia II – Incidencia perceptible.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →