Kan-Laon é deus da tradição filipina dos Visaya.
O deus criador supremo, com sede no vulcão Kanlaon, em Negros.
Kan-Laon é o deus criador supremo dos Visaya, cuja sede é o vulcão Kanlaon, em Negros. O núcleo comprovado do nome é Laon, a divindade antiquíssima; a figura pessoal Kan-Laon é uma formação regressiva moderna a partir do nome do vulcão.
A ligação ao fogo é apenas associativa, através da sede vulcânica: não existe um título comprovado de deus do fogo. A divindade está associada à criação, à agricultura e à justiça, e habita nos céus superiores, com acesso pela cratera.
Tipo: Deus criador supremo com sede vulcânica
Origem: Visaya, especialmente Negros, Filipinas
Textos: primeira época colonial, em Chirino 1604, e Alcina no século XVII
Período: núcleo atestado precocemente, configuração moderna
Aparência: pouco descrita, habitando nos céus superiores
Atestado desde a primeira época colonial: Pedro Chirino refere Laon em 1604 como divindade criadora, e Alcina conhece, no século XVII, Laon ou Malaon; a configuração pessoal como Kan-Laon é moderna.
Os Visaya, especialmente a ilha de Negros: aí ergue-se o vulcão Kanlaon, o sinal visível da divindade e o dador do nome à cidade de Canlaon.
O núcleo está atestado precocemente, em Chirino 1604 e Alcina; a interpretação como Senhor do Tempo e a figura pessoal são configurações modernas, distantes das fontes.
Visaya: O nome combina kan, lugar ou posse de, com laon, antiquíssimo ou antigo, ou seja, algo como sede do Antiquíssimo. O nome divino no seu núcleo é Laon; Kan-Laon como deus pessoal é uma retroformação moderna a partir do nome do vulcão.
Aparência
Kan-Laon é pouco descrito; habita nos céus superiores, com acesso através da cratera. As representações modernas na cultura popular e tradicional como um homem idoso são um enriquecimento posterior. O vulcão Kanlaon é o seu sinal visível.
Ação
Kan-Laon, ou Laon, é o deus criador supremo, associado à criação, à agricultura e à justiça. O vulcanismo está associado enquanto local de habitação; não existe um título atestado de deus do fogo.
Os aspetos mais importantes do deus criador, de forma resumida.
Deus criador supremo dos Visaya, atestado desde a primeira época colonial como Laon; está próximo do Bathala dos Tagalog e do Gugurang dos Bicol.
Criação, agricultura e justiça; o povo Visaya dirigia-se à divindade sobretudo na época das colheitas.
Pouco descrito, habita nos céus superiores com acesso através da cratera; o homem idoso da cultura popular é um enriquecimento tardio.
Deus criador supremo com sede no vulcão Kanlaon; a ligação ao fogo permanece associativa através do local de habitação.
É tradição que as babaylan, as sacerdotisas, subiam ao monte na época das colheitas e faziam oferendas; isto é apenas parcialmente sustentado por fontes primárias sólidas.
As fontes primárias não conhecem Kan-Laon, mas Laon: Pedro Chirino refere, na sua Relación de las Islas Filipinas de 1604, Laon como divindade criadora, e Alcina conhece, no século XVII, Laon ou Malaon como divindade suprema feminina. O nome Kan-Laon, sede do Antiquíssimo, designava inicialmente o monte.
A partir deste nome vulcânico formou-se, na modernidade, um deus pessoal por retroformação; também a interpretação como Senhor do Tempo é uma configuração moderna, distante das fontes. Quem pretende compreender a figura em termos históricos deve, portanto, pensar do monte para a divindade, e não o contrário: o que está atestado é a antiquíssima Laon, cuja sede é o vulcão em Negros.
Kan-Laon é um marcador de identidade regional em Negros e deu o nome ao vulcão e à cidade de Canlaon. Está presente na televisão, na cultura popular e no neopaganismo.
Do ponto de vista da ciência das religiões, Kan-Laon mostra como, a partir de uma divindade atestada, originalmente feminina, Laon, surgiu uma figura pessoal moderna, Kan-Laon. Esclarecimentos importantes: as fontes primárias dizem Laon, não Kan-Laon. A divindade era, na fase inicial, feminina, como Laon ou Malaon. E Laon é, além disso, provavelmente uma variante de Lalahon.
É tradição que as babaylan, as sacerdotisas, subiam ao monte na época das colheitas e faziam oferendas; isto está parcialmente atestado através da prática geral do anito, sendo a cerimónia concreta do monte mais popular do que sustentada por fontes primárias sólidas. Uma forma de culto própria e comprovada deve, por isso, ser classificada com reserva: o monte era sagrado, mas os pormenores do culto permanecem pouco claros.
Kan-Laon, como criador supremo, está próximo do Bathala dos Tagalog e do Gugurang dos Bicol. O vulcão como sede divina assemelha-se ao Etna ou ao Fuji noutras culturas. A divindade atestada Laon está, além disso, intimamente relacionada com Lalahon, a deusa da colheita e do vulcão do mesmo monte: ambas pertencem ao Kanlaon, mas Kan-Laon é o deus pessoal moderno do monte, enquanto Lalahon é a deusa diretamente atestada em 1582 no seu interior.
Quem é Kan-Laon?
O deus criador supremo dos Visaya, com sede no vulcão Kanlaon; o núcleo atestado do nome é Laon.
A divindade era masculina?
Desde a primeira época colonial, Laon ou Malaon está atestada como feminina; o Senhor do Tempo masculino é moderno.
Kan-Laon é um deus do fogo?
A ligação ao fogo é associativa, através da sede vulcânica; não existe um título atestado de deus do fogo.
Ligações internas recomendadas:
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Kan-Laon continua a ser, para os Visaya, ao mesmo tempo o deus supremo e um marco regional: como divindade do vulcão Kanlaon, o nome moderno perpetua a antiquíssima Laon, cuja sede é o monte em Negros desde as primeiras fontes.
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