لالاهون، بانوی برداشت در کوه آتشفشانی

لالاهون (Lalahon) خدابانوی سنت ویسایای فیلیپین است.

خدابانوی برداشت در آتشفشان، که در خشم ملخ می‌فرستد. لالاهون به عنوان بانوی برداشت، نیروی آتشفشانی را با برکت کشاورزی درهم می‌آمیزد.

خدابانوفیلیپین

لالاهون

لالاهون خدابانوی برداشت و آتشفشان ویسایا است با اقامتگاه در آتشفشان فعال جزیره نگروس. او برای برداشت خوب مورد استغاثه قرار می‌گیرد و در خشم ملخ می‌فرستد که بذر را نابود می‌کند.

او شناخته‌شده‌ترین موجود آتشفشانی فیلیپین است: میگل د لوارکا (Miguel de Loarca) در سال ۱۵۸۲ در Relación de las Yslas Filipinas به صراحت از او یاد می‌کند، منبع اولیه مستقیمی که او را همچنین صریحاً زن می‌خواند.

مروری کلی: لالاهون

نوع: خدابانوی برداشت و آتشفشان
خاستگاه: ویسایا، به‌ویژه نگروس، فیلیپین
متون: مستقیماً نزد لوارکا ۱۵۸۲ مستند
دوره زمانی: اوایل دوران استعمار
ظهور: در منبع به شکل تصویری توصیف نشده، اقامتگاه در آتشفشان

منبع اولیه از سال ۱۵۸۲

دوره زمانی متون

اوایل دوران استعمار و به طور مستقیم مستند: میگل د لوارکا در سال ۱۵۸۲ در Relación de las Yslas Filipinas از لالاهون یاد می‌کند، منبع اولیه مستقیمی که برای خدایان فیلیپینی نادر است.

حوزه انتشار

ویسایا، به‌ویژه نگروس: اقامتگاه او آتشفشان کانلائون در این جزیره است، نه مایون.

وضعیت منابع

خوب: ذکر مستقیم نزد لوارکا در ۱۵۸۲ لالاهون را قابل اثبات‌ترین موجود آتشفشانی فیلیپینی می‌کند؛ ویرایش استاندارد منابع اثر بلر و رابرتسون است.

نام و گونه‌های آن

ویسایا: لالاهون، همچنین لاهون، با لائون به معنای “کهن‌سال” پیوند دارد؛ وجه مذکر آن ماکاپاتاگ نام دارد، به معنای “یکسان‌کننده”. لوارکا صریحاً می‌گوید لاهون زن است.

ظهور و کارکرد

ظهور

در منبع اولیه، لالاهون به شکل تصویری توصیف نشده است؛ بازنمایی‌های مدرن او به صورت دیواتای آتشین متعلق به فرهنگ عامه معاصر است. اقامتگاه او در آتشفشان و پیوندش با برداشت و ملخ نمادشناسی او را می‌سازند.

کارکرد

لالاهون خدابانوی برداشت است: از او برای برداشت خوب دعا می‌کنند. در خشم، بلای ملخ می‌فرستد که بذر را نابود می‌کند، نه در درجه اول آتش. اقامتگاه او آتشفشان کانلائون در نگروس است.

شناسنامه: لالاهون

مهم‌ترین جنبه‌های خدابانوی برداشت در یک نگاه.

سنت

خدابانوی برداشت و باروری دوگانه‌ی ویسایا، پیوسته با لائون کهن‌سال؛ مستقیماً نزد لوارکا در ۱۵۸۲ مستند.

مرتبط با

کشاورزان و مزارعشان: از لالاهون برای بذرافشانی و برداشت خوب دعا می‌شود.

بازنمایی

در منبع به شکل تصویری توصیف نشده؛ دیواتای آتشین تصاویر مدرن متعلق به فرهنگ عامه معاصر است، تنها اقامتگاه در آتشفشان مستند است.

حوزه تأثیر

برکت و بلای مزارع: برداشت خوب هنگام استغاثه، و در خشم بلای ملخ که بذر را نابود می‌کند.

نحوه برخورد

استغاثه برای مزارع بر اساس لوارکا مستند است؛ منبع آیین‌های قربانی مشخصی ذکر نمی‌کند، فراتر از آن شکل آیینی مستند نیست.

تمایز

کان‌لائون به عنوان خدای شخصی مدرن همان آتشفشان؛ از نظر گونه‌شناسی، دمتر یونانی به عنوان قدرت برداشتِ دوگانه.

لوارکا ۱۵۸۲: خدابانو در کوه آتشفشانی

میگل د لوارکا در Relación de las Yslas Filipinas سال ۱۵۸۲ به صراحت از لالاهون یاد می‌کند: او در آتشفشانی فعال در نگروس ساکن است، برای مزارع و بذرافشانی مورد استغاثه قرار می‌گیرد و در خشم ملخ می‌فرستد. لوارکا صریحاً می‌گوید لاهون زن است. بدین ترتیب لالاهون به طور مستقیم در منابع اولیه مستند است، که در میان موجودات آتشفشانی فیلیپینی استثنا محسوب می‌شود.

نام لالاهون، همچنین لاهون، با لائون به معنای “کهن‌سال” پیوند دارد که چیرینو (Chirino) در ۱۶۰۴ او را به عنوان خدای آفرینش یاد می‌کند؛ وجه مذکر آن ماکاپاتاگ نام دارد، به معنای “یکسان‌کننده”. هسته این شخصیت خدابانوی برداشت است که برکت و کیفر او هر دو از طریق مزارع می‌آیند.

ترجمه نادرست ۱۹۰۳ و پیامدهای آن

لالاهون به عنوان خدابانوی آتش یا آتشفشان رواج یافته که عمدتاً بر یک ترجمه نادرست استوار است، و در هنر طرفداران، وبلاگ‌ها و نهضت احیای آنیتو حضور دارد.

از دیدگاه علم ادیان، لالاهون به دلیل سند مستقیم نزد لوارکا قابل اثبات‌ترین موجود آتشفشانی فیلیپینی است. روشن‌سازی‌های مهم: انتساب آتش به یک خطای ترجمه در ۱۹۰۳ برمی‌گردد که آتشفشان فعال را به خدابانو نسبت داد. او در درجه اول خدابانوی برداشت و ملخ است. او به کانلائون در نگروس تعلق دارد، نه به مایون. و نزد لوارکا صریحاً مؤنث است.

استغاثه برای مزارع

استغاثه برای مزارع بر اساس لوارکا مستند است: کشاورزان برای بذرافشانی و برداشت خوب به لالاهون روی می‌آوردند. منبع آیین‌های قربانی مشخصی ذکر نمی‌کند؛ فراتر از آن باید شکل آیینی را صادقانه به عنوان غیرمستند معرفی کرد. هسته اصلی درخواست برداشت خوب و دفع بلای ملخ است، که کیفر هراس‌انگیز خدابانو محسوب می‌شود.

لالاهون و کان‌لائون: یک کوه، دو نام

در میان ویسایا، لالاهون با لائون و کان‌لائون پیوند نزدیکی دارد: هر دو به آتشفشان کانلائون در نگروس تعلق دارند، اما در حالی که کان‌لائون بازسازی مدرن شخصی از نام کوه است، لالاهون همان خدابانویی است که در سال ۱۵۸۲ به طور مستقیم در کوه مستند شده. به عنوان خدابانوی برداشت و باروری دوگانه که برکت و بلایش در کنار هم قرار دارند، با دمتر یونانی قابل مقایسه است؛ بلای ملخ به عنوان کیفر الهی یک موتیف گسترده است. در همسایگی آن گوگورانگ قرار دارد، برترین خدای بیکول.

پرسش‌های متداول درباره لالاهون

لالاهون کیست؟

خدابانوی برداشت و آتشفشان ویسایا که برای مزارع مورد استغاثه قرار می‌گیرد و در خشم ملخ می‌فرستد.

آیا او خدابانوی آتش است؟

این انتساب بر یک ترجمه نادرست استوار است؛ آتش به آتشفشان اشاره دارد، نه به خدابانو.

به کدام آتشفشان تعلق دارد؟

به کانلائون در نگروس، نه به مایون.

پیوندهای تکمیلی

پیوندهای داخلی پیشنهادی:

کان‌لائون – خدای شخصی مدرن همان آتشفشان
گوگورانگ – برترین خدای بیکول
نمک، بخور، طلسم – ابزارهای حفاظتی پیشنهادی
قطب‌نمای حفاظت – مروری بر ابزارهای حفاظتی

ادبیات پژوهشی (گزیده)

آثار مرجع بیشتر در فهرست منابع.

لالاهون در میان ویسایا خدابانوی برداشت باقی مانده، حتی اگر فرهنگ عامه معاصر او را به قدرت آتش تبدیل کرده باشد: به عنوان خدابانوی آتشفشان کانلائون، کوه آتشفشانی را با مزارع دامنه‌اش پیوند می‌زند، جایی که برکت و بلا از یک دست می‌آیند.