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अमिहान, शीतल मानसून और आदि पक्षी

अमिहान (Amihan) फ़िलीपीनी परंपरा के देवता हैं।

शीतल उत्तर-पूर्वी मानसून, और नवीन पुराकथा में आदि पक्षी। परंपरा उन्हें उत्तर-पूर्व दिशा के शीतल मानसून के रूप में वर्णित करती है।

देवताफ़िलीपींस

विषय-सूची

Amihan, der Nordostmonsun der Philippinen
अमिहान

अमिहान फ़िलीपींस का उत्तर-पूर्वी मानसून है, जो शुष्क ऋतु में लगभग नवंबर से मार्च तक चलने वाला शीतल व्यापारिक पवन है, और साथ ही एक आधुनिक सृष्टि-आख्यान में वह पहला पक्षी भी है जो समुद्र और आकाश में सामंजस्य स्थापित करता है।

इसमें दो धाराओं को स्पष्टतः अलग करना आवश्यक है: एक ओर प्राचीन ऑस्ट्रोनेशियाई मौसम-शब्द, जो आज भी मौसम विभाग PAGASA का आधिकारिक पारिभाषिक शब्द है, और दूसरी ओर नवीन सृष्टि-पात्र, जो केवल पिछले लगभग पंद्रह वर्षों में लोकप्रिय हुआ है।

एक नज़र में: अमिहान

प्रकार: वायु एवं मौसम-संबंधी अवधारणा, आधुनिक व्यक्तिरूपण में सृष्टि-पक्षी
उत्पत्ति: ऑस्ट्रोनेशियाई वायु एवं दिशा-शब्द; सृष्टि-पात्र आधुनिक
ग्रंथ: मौसम-पारिभाषिकी (PAGASA), तागालोग सृष्टि की आधुनिक पुनर्कथाएँ
कालखंड: शब्द प्राचीन, सृष्टि-भूमिका नवीन
स्वरूप: आधुनिक संस्करण में पक्षी, कहीं-कहीं सुंदर स्त्री

उत्पत्ति-क्षेत्र और स्रोत

ग्रंथों का कालखंड

यह शब्द प्राचीन ऑस्ट्रोनेशियाई है; सृष्टि-पात्र के रूप में अमिहान आधुनिक है और केवल पिछले लगभग पंद्रह वर्षों में लोकप्रिय हुआ है।

प्रसार-क्षेत्र

फ़िलीपींस, विशेषतः तागालोग और विसाया क्षेत्र, जहाँ अमिहान एक दैनिक प्रचलित वायु एवं ऋतु-शब्द है।

स्रोतों की स्थिति

शब्द सुप्रमाणित है, किंतु सृष्टि-भूमिका नवीन है: मौसम-पद व्यापक रूप से प्रमाणित है, जबकि पक्षी-आख्यान एक समकालीन कथा है।

नाम एवं वर्तनी-भेद

ऑस्ट्रोनेशियाई: amihan, उत्तर-पूर्वी मानसून अर्थात् शुष्क ऋतु के शीतल व्यापारिक पवन के लिए एक प्राचीन वायु एवं दिशा-पद। आज भी अमिहान फ़िलीपीनी मौसम विभाग PAGASA का इस ऋतु के लिए आधिकारिक पारिभाषिक शब्द है।

स्वरूप एवं स्वभाव

स्वरूप

आधुनिक संस्करण में अमिहान एक पक्षी है, कहीं-कहीं एक सुंदर, लंबे बालों वाली स्त्री भी। कोई प्राचीन प्रतिमा-विज्ञान उपलब्ध नहीं है; समस्त चित्रण समकालीन हैं।

प्रभाव

अमिहान शीतल शुष्क ऋतु लाता है, जिसमें सौम्य पवन तथा नौकायन और मत्स्यग्रहण की अनुकूल दशाएँ होती हैं। आधुनिक आख्यान में अमिहान वह पक्षी है जो आकाश और समुद्र का विवाद सुलझाता है और सृष्टि का आरंभ करने में सहायक बनता है।

संक्षिप्त परिचय: अमिहान

मानसूनी पवन के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पक्षों पर एक नज़र।

सांस्कृतिक संदर्भ

फ़िलीपींस का प्राचीन ऑस्ट्रोनेशियाई मौसम-शब्द, जिसे आधुनिक सृष्टि-आख्यान में आदि पक्षी के रूप में नवीन व्यक्तिरूपण प्राप्त हुआ है।

संबंधित विषय

शुष्क ऋतु का मौसम: लगभग नवंबर से मार्च तक शीतल व्यापारिक पवन, नाविकों और मछुआरों के लिए अनुकूल दशाएँ।

चित्रण

आधुनिक रूप में पक्षी अथवा सुंदर, लंबे बालों वाली स्त्री; कोई प्राचीन परंपरागत प्रतिमा-विज्ञान विद्यमान नहीं है।

कार्य

नवीन आख्यान में आकाश और समुद्र के मध्य मध्यस्थ, जो भूमि को उजागर करता है और उस बाँस को चोंचों से तोड़ता है जिससे प्रथम मनुष्य बाहर आते हैं।

उपासना-व्यवहार

कोई ऐतिहासिक संप्रदाय प्रमाणित नहीं है; यह कि अमिहान मछुआरों की रक्षा करता है, आधुनिक आख्यान का अंग है, कोई प्रलेखित अनुष्ठान नहीं।

अन्य सत्ताओं से भेद

इसका प्रतिपक्ष दक्षिण-पश्चिमी मानसून हबागात है; अमिहान को विसाया देवी अलुन्सिना से भ्रमित नहीं करना चाहिए।

मौसम-शब्द से सृष्टि-पक्षी तक

अमिहान उत्तर-पूर्वी मानसून अथवा शुष्क ऋतु के शीतल व्यापारिक पवन को इंगित करता है, लगभग नवंबर से मार्च तक: यह एक ऑस्ट्रोनेशियाई वायु एवं दिशा-पद है और आज भी PAGASA का आधिकारिक पारिभाषिक शब्द है। यह शब्द प्राचीन और सुप्रमाणित है।

इसके विपरीत, आदि पक्षी और सृष्टि-पात्र के रूप में अमिहान नवीन है, जो स्वर्ग-देव बाथाला और अमान सिनाया के बीच मध्यस्थता करता है, भूमि उजागर करता है और उस बाँस को चोंचों से फोड़ता है जिससे मलाकास और मगंडा बाहर निकलते हैं। यह भूमिका केवल पिछले लगभग पंद्रह वर्षों में लोकप्रिय हुई है। बाथाला, अमान सिनाया और अमिहान की त्रिमूर्ति को विद्वत् जगत आधुनिक पुनर्प्रस्तुति मानता है; परंपरा में अमान सिनाया अधिकांशतः पुरुष है।

आधुनिक ग्रहण एवं वर्गीकरण

अमिहान 2012 के डाक-टिकट पर, बाल-साहित्य में, काल्पनिक साहित्य में और मौसम-पत्रकारिता में उपस्थित है, तथा इंटरनेट पर बाथाला और अमान सिनाया के साथ त्रिमूर्ति रूप में भी।

धर्म-विज्ञान की दृष्टि से अमिहान एक मौसम-पद है जिसे एक सौम्य आधुनिक व्यक्तिरूपण प्राप्त हुआ है। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण: अमान सिनाया सहित अमिहान-पक्षी-त्रिमूर्ति आधुनिक रचना है; अमान सिनाया परंपरागत रूप से अधिकांशतः पुरुष है; अमिहान विसाया देवी अलुन्सिना नहीं है, जिनसे इसे प्रायः भ्रमित किया जाता है; और यह प्रारंभिक औपनिवेशिक काल की देव-सूचियों में नहीं मिलता।

मानसूनी पवन से जुड़ी सुरक्षा और लोकाचार

कोई ऐतिहासिक अमिहान-संप्रदाय प्रमाणित नहीं है; यह स्पष्ट रूप से स्वीकार करना उचित है। यह कि अमिहान मछुआरों की रक्षा करता है, आधुनिक आख्यान का अंग है और कोई प्रलेखित अनुष्ठान नहीं है। जो लोग शुष्क ऋतु में समुद्र पर निर्भर रहते थे, वे वास्तविक सौम्य पवनों पर भरोसा करते थे, न कि किसी प्रमाणित बलि-संप्रदाय पर।

आदि पक्षी की तुलना

सृष्टि-सहायक के रूप में पक्षी का रूपांकन विश्वव्यापी है; मलाकास और मगंडा का बाँस-उत्पत्ति-मोटिव एक प्राचीन और व्यापक रूप से प्रमाणित तागालोग प्रसंग है, केवल उसमें अमिहान की भूमिका आधुनिक है। इसका प्रतिपक्ष दक्षिण-पश्चिमी मानसून हबागात है, जो उष्ण वर्षा-पवन है। विसाया वायु-देव लिहांगिन से अमिहान को अलग करना आवश्यक है: वहाँ विसाया की ब्रह्मांड-उत्पत्ति कथा है, यहाँ एक तागालोग मानसून-पद। इस वेबसाइट की फ़िलीपीनी आत्मा-परंपरा में पर्वत-स्वामिनी मारिया माकिलिंग भी सम्मिलित हैं।

अमिहान से संबंधित सामान्य प्रश्न

अमिहान का क्या अर्थ है?

उत्तर-पूर्वी मानसून, शुष्क ऋतु का शीतल व्यापारिक पवन; यह एक ऑस्ट्रोनेशियाई मौसम-शब्द है।

क्या सृष्टि-भूमिका प्राचीन है?

नहीं। अमिहान का आदि पक्षी रूप और अमान सिनाया के साथ त्रिमूर्ति आधुनिक पुनर्रचना है।

क्या अमिहान और अलुन्सिना एक ही हैं?

नहीं। अलुन्सिना पानाय की सृष्टि-कथा की विसाया देवी हैं; दोनों की समानता एक भ्रांति है।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

साहित्य (चयन)

प्रमुख स्रोतों और अध्ययनों का एक चयन:

  • Demetrio, Francisco R.: Creation Myths among the Early Filipinos. In: Asian Folklore Studies 27. 1968.
  • Eugenio, Damiana L. (Hg.): Philippine Folk Literature. The Myths. Quezon City 2001.
  • Jocano, F. Landa: Outline of Philippine Mythology. Manila 1969.

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची

फ़िलीपीनी उत्तर-पूर्वी मानसून के रूप में अमिहान सर्वप्रथम एक प्राचीन मौसम-शब्द है; सृष्टि के आदि पक्षी के रूप में वह फ़िलीपींस की नवीन आख्यान-संस्कृति से संबद्ध है। इस दोहरे अस्तित्व में ही इस पात्र की विशिष्ट आकर्षकता निहित है।

वर्गीकरण एवं सुरक्षा

Iस्तर
सुरक्षा-कम्पास इस सत्त्व को प्रभाव स्तर I में वर्गीकृत करता है, हल्का प्रभाव।

इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:

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अनुशंसित सुरक्षा-साधन

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