Ubume, moren med det stadig tyngre barnet

Ubume er en ånd fra japansk overlevering.

Hun ber forbipasserende om å holde barnet hennes, som blir stadig tyngre. Overleveringen beskriver moren med det stadig tyngre barnet. Ubume anses som ånden til en avdød mor i japansk overlevering.

GeistJapan

Ubume

Ubume er ånden til en kvinne som døde under eller kort etter fødselen, ordrett den fødende eller barselkvinnen. Ved veier og elvebredder viser hun seg med en spedbarn i armene og ber nattlige forbipasserende om å holde barnet en kort stund.

Det sentrale er ikke hevn, men sorg over et moderskap som døden ikke lot henne fullføre.

På en enkel blikk: Ubume

Type: Ånd til en kvinne som døde i barsel
Opprinnelse: Gammel japansk overlevering, fortellinger fra 1000-tallet
Tekster: Konjaku Monogatari, Wakan Sansai Zue, Toriyama Sekiens Gazu Hyakki Yagyo
Tidsrom: 1000-tallet til i dag, avbildet som yokai i Edo-perioden
Utseende: Kvinne med blodig hoftetørkle og gråtende spedbarn i armene

Teksthistorie

Tidsrom for tekstene

Gammel overlevering: Fortellinger er belagt fra 1000-tallet, som yokai ble ubume avbildet i Edo-perioden.

Utbredelsesområde

Utbredt over hele Japan, med mange regionale varianter av fortellingen.

Kildesituasjon

God: Overleveringen strekker seg fra Konjaku Monogatari via Edo-tidens encyklopedier til Toriyama Sekiens billedverk.

Navn og varianter

Japansk: ubu eller umu betyr å føde, me kvinne: Ubume er den fødende eller barselkvinnen. En alternativ skrivemåte av navnet stammer fra den kinesiske fugl-demon-tradisjonen.

Fremtoning og oppførsel

Utseende

Ubume viser seg ofte med blodig hoftetørkle og gråtende spedbarn, ofte ved elvebredder med tilknytning til den buddhistiske Sai no Kawara, barnas dødsflod. Hun symboliserer det uoppfylte moderskapet og den doble tragedien til mor og barn.

Virkning

Hun ber forbipasserende om å holde barnet hennes en kort stund. Bunten blir gradvis tyngre, noen ganger til stein. Den som holder stand, blir i noen versjoner belønnet med overmenneskelig styrke, den som flykter, blir forfulgt.

Kort om: Ubume

De viktigste sidene ved sørgeånden på en enkel blikk.

Kulturkontekst

Gammel fortellergestalt fra japansk folketro, belagt siden Konjaku Monogatari fra 1000-tallet og avbildet som yokai i Edo-perioden.

Rettet mot

Enkelte nattlige forbipasserende ved veier og elvebredder, som ubume rekker barnet sitt til.

Fremstilling

Kvinne med blodig hoftetørkle og gråtende spedbarn, ofte ved elvebredder nær den buddhistiske barnas dødsflod Sai no Kawara.

Wirkningsområde

Bunten i armene hennes blir gradvis tyngre, noen ganger til stein; å holde stand anses i flere versjoner som lykkebringende.

Omgang

Buddhistiske dødsritualer og mizuko-kuyo for mor og barn, samt regionale særbegravelsesskikker for kvinner som døde i barsel.

Avgrensning

Sammen med Onryo og Goryo danner hun en trio av sørge- og hevnånder, men i motsetning til disse søker ubume ingen gjengjeldelse. Også Hone-onna hører til den nærmere kretsen av beslektede gestalter.

Fra Konjaku Monogatari til Toriyamas yokai-bilde

Navnet Ubume forbinder ubu eller umu, å føde, og me, kvinne, og betyr den fødende eller barselkvinnen; en alternativ skrivemåte stammer fra den kinesiske fugl-demon-tradisjonen. Beslektede fortellinger finnes allerede i Konjaku Monogatari fra 1000-tallet.

I Edo-perioden tok verk som Wakan Sansai Zue opp stoffet, og Toriyama Sekien avbildet ubume i sitt Gazu Hyakki Yagyo på slutten av 1700-tallet. Han oppfant henne dermed ikke: overleveringen strekker seg langt tilbake, men hans billedverk bidro avgjørende til den faste yokai-gestalten.

Etterliv i litteratur og yokai-kultur

Ubume er fremtredende i Kyogoku Natsuhikos roman Ubumes sommer fra 1994 og filmatiseringen av denne, og er en fast del av yokai-encyklopedier, manga og skrekk. Hun forbinder klassisk folketro med moderne populærkultur.

Religionsvitenskapelig knytter ubume de uforsørgede døde til de særlige angstene omkring fødsel og barnedød. Hun står for den kulturelle bekymringen for kvinner som døde i rituell forstand urene og uten fullført morsrolle, og anses mindre som en hevnånd enn som en sørge- og omsorgsånd.

Dødsritualer for mor og barn

Kildebelagt er buddhistiske dødsritualer for mor og barn, samt i videre forstand mizuko-kuyo, minneritualet for døde og ufødte barn, og regionalt belagte særbegravelsesskikker for kvinner som døde i barsel. Velsignet vann, røkelse og lyset fra kjertelys hører til minnet om mor og barn. I flere versjoner av fortellingen gjelder også det å holde stand og bevisst ta imot barnet, altså medlidenhet i stedet for flukt, som riktig og til og med lykkebringende reaksjon.

Gråtende mødre i mange kulturer

Sammen med Onryo og Goryo danner ubume en trio av sørge- og hevnånder, og hun er deres sørge-variant: ikke gjengjeldelse, men uoppfylt moderskap står i sentrum. Utenfor Japan tilsvarer henne den mexicanske La Llorona, den gråtende, den europeiske White Lady, den sørøstasiatiske Pontianak og den filippinske Tiyanak, spøkelsesbarnet.

Ofte stilte spørsmål om Ubume

Er ubume hevngjerrig?

Vanligvis ikke: sorg står i sentrum, hun ber bare om å få holde barnet sitt en kort stund.

Hva gjør man når hun rekker barnet?

I mange versjoner skal man ta det imot og holde stand, noe som bringer lykke; flukt kan utløse forfølgelse.

Fant Toriyama Sekien opp ubume?

Nei, overleveringen strekker seg langt tilbake, til 1000-tallet; han bidro likevel avgjørende til å avbilde henne.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker:

Japan – alle vesener fra den japanske tradisjonen
Onryo, Goryo – hevn-varianten ved siden av ubumes sorg
La Llorona – den gråtende moren fra Mexico
Vievann, Røyking, Beskyttelseslys – overleverte beskyttelsesmidler
Beskyttelseskompass – oversikt over beskyttelsesmidler

Litteratur (utvalg)

Flere standardverk i litteraturlisten.

Som ånden til en kvinne som døde i barsel, forblir Ubume en japansk mor-ånd i ordets mest bokstavelige betydning: ikke en hevner, men en mor som selv i døden ber om hjelp for sitt barn.