產女（Ubume），懷抱著越來越沉重孩子的母親
作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於
產女（Ubume）是日本傳說中的靈體。
她會請求路人替她抱一抱那個越來越沉重的孩子。傳說描述的正是這位懷抱著日益沉重孩子的母親。產女被視為日本傳說中一位亡故母親的靈魂。
產女（Ubume）是一位在生產時或產後不久去世的女性的靈魂，字面意思是「生產的女子」或「產婦」。她會出現在道路旁與河岸邊，懷中抱著嬰兒，請求夜間經過的路人稍微抱一下孩子。
這則傳說的核心並非復仇，而是對一段被死亡中斷、未能完成的母職的哀傷。
類型：因難產而死的女性亡靈
起源：日本古老傳說，自12世紀起有相關敘事
文獻：《今昔物語集》、《和漢三才圖會》、鳥山石燕《畫圖百鬼夜行》
時期：自12世紀延續至今，江戶時代被繪製為妖怪形象
形象：身穿血染腰布、懷抱哭泣嬰兒的女子
文本歷史
文獻年代
古老傳說：相關敘事最早可追溯至12世紀，作為妖怪的產女形象則在江戶時代被繪製成圖。
分布範圍
流傳於日本全國各地，並有許多地方性的傳說變體。
文獻現狀
資料豐富：從《今昔物語集》到江戶時代的百科全書，再到鳥山石燕的圖繪作品，皆有相關記載流傳。
名稱與變體
日語：ubu或umu意為「生產」，me意為「女子」：因此「產女」意指生產中的女子或產婦。此名稱還有另一種寫法，源自中國「姑獲鳥」的鳥形妖怪傳統。
外貌與行為
外貌
產女常以身穿血染腰布、懷抱哭泣嬰兒的形象出現，多見於與佛教「賽の河原」（兒童亡靈之河）相關的河岸地帶。她象徵著未能完成的母職,以及母子雙重的悲劇命運。
作用
她會請求路人稍微抱一下她的孩子。懷中的包裹會逐漸變重，有時甚至化為石頭。在某些版本中，堅持到底的人會獲得超乎常人的力量作為回報，而逃跑的人則會遭到追趕。
檔案：產女
這位悲傷之靈的重要面向一覽。
日本民間傳說中歷史悠久的敘事形象，最早見於12世紀的《今昔物語集》，並在江戶時代被繪製為妖怪形象。
夜間途經道路與河岸的個別路人，產女會向他們遞出懷中的孩子。
身穿血染腰布、懷抱哭泣嬰兒的女子，多出現在靠近佛教兒童亡靈之河「賽の河原」的河岸邊。
她懷中的包裹會逐漸變重，有時甚至化為石頭；在多個版本中，堅持不放手被視為能帶來福報。
為母子舉行的佛教亡靈儀式與「水子供養」，此外還有各地為難產而死的女性所行的特殊喪葬習俗。
從《今昔物語集》到鳥山石燕的妖怪圖像
「產女」一名結合了意為「生產」的ubu或umu，與意為「女子」的me，意指生產中的女子或產婦；另有一種寫法源自中國的鳥形妖怪傳統「姑獲鳥」。與其相關的敘事早在12世紀的《今昔物語集》中便已出現。
江戶時代，如《和漢三才圖會》等著作進一步採納了這一題材，鳥山石燕也在18世紀末的《畫圖百鬼夜行》中繪製了產女的形象。不過，這並非他所創造：這一傳說可追溯到更久遠的年代，只是他的圖繪作品對確立產女作為固定妖怪形象貢獻卓著。
在文學與妖怪文化中的延續
產女在京極夏彥1994年的小說《姑獲鳥之夏》及其電影改編中佔有重要地位，也是妖怪百科、漫畫與恐怖作品中不可或缺的元素。她將古典民間傳說與現代流行文化緊密相連。
從宗教學角度來看，產女將無人照料的亡靈與人們對生產和幼兒死亡的特殊恐懼聯繫在一起。她體現了社會對那些在儀式意義上「不潔」、且未能完成母職便去世的女性的文化關懷，與其說是復仇之靈，不如說更接近悲傷與撫慰之靈。
為母子舉行的亡靈儀式
有文獻可考的包括為母子舉行的佛教亡靈儀式，以及更廣義上為亡故與未出生孩子而行的「水子供養」悼念儀式，還有各地記載中為難產而死的女性所行的特殊喪葬習俗。聖水、香與蠟燭之光都是紀念母子的重要元素。此外，在多個版本的傳說中，堅持不逃、主動接下孩子，也就是以慈悲而非逃避回應，被視為正確甚至能帶來福報的作法。
多種文化中哭泣的母親
關於產女的常見問題
產女會報復嗎？
大多不會：她的核心是悲傷，她只是請求別人稍微抱一下她的孩子。
如果她把孩子遞過來該怎麼辦？
在許多版本中，應該接下孩子並堅持到底，這樣會帶來福報；逃跑則可能引來追趕。
鳥山石燕創造了產女嗎？
不是，這個傳說的歷史遠比他更久，可追溯至12世紀；不過他確實以極具影響力的方式繪製了她的形象。
延伸連結
參考文獻（精選）
更多重要著作請見參考文獻。
作為產婦之靈，姑獲鳥（Ubume）在最字面的意義上仍是一位日本的母性亡靈：她並非復仇者，而是一位即便死後仍為孩子懇求的母親。
