Ubume, matka s čoraz ťažším dieťaťom

Ubume je duch japonskej tradície.

Prosí okoloidúcich, aby jej podržali čoraz ťažšie dieťa. Tradícia opisuje matku s čoraz ťažším dieťaťom. Ubume je považovaná za ducha zosnulej matky japonskej tradície.

DuchJaponsko

Ubume

Ubume je duch ženy, ktorá zomrela počas pôrodu alebo krátko po ňom, doslova rodiacej alebo šestonedieľky. Na cestách a brehoch riek sa zjavuje s dojčaťom v ruke a prosí nočných okoloidúcich, aby jej dieťa na chvíľu podržali.

Do popredia sa tu nedostáva pomsta, ale žiaľ nad materstvom, ktoré smrť nedovolila naplniť.

Na prvý pohľad: Ubume

Typ: Duch ženy zomrelej pri pôrode
Pôvod: Stará japonská tradícia, príbehy zaznamenané od 11. storočia
Texty: Konjaku Monogatari, Wakan Sansai Zue, Toriyama Sekienovo dielo Gazu Hyakki Yagyo
Časový úsek: od 11. storočia až po súčasnosť, ako yokai zobrazovaná v období Edo
Zjav: žena s krvavou zásterou v páse a plačúcim dojčaťom v ruke

Textová história

Zeitraum der Texte

Stará tradícia: príbehy sú doložené už od 11. storočia, ako yokai bola Ubume zobrazovaná v období Edo.

Verbreitungsraum

Rozšírená po celom Japonsku, s mnohými regionálnymi variantmi príbehu.

Quellenlage

Dobrá: od Konjaku Monogatari cez encyklopédie z doby Edo až po Toriyama Sekienovo dielo sa tradícia zachovala v mnohých prameňoch.

Meno a varianty

Japonsky: ubu alebo umu znamená rodiť, me žena: Ubume je rodiaca alebo šestonedieľka. Alternatívny zápis mena pochádza z čínskej tradície vtáčieho démona.

Zjav a pôsobenie

Zjav

Ubume sa často zjavuje s krvavou zásterou v páse a plačúcim dojčaťom, často na brehoch riek s odkazom na buddhistický Sai no Kawara, rieku detských mŕtvych. Symbolizuje nenaplnené materstvo a dvojitú tragédiu matky a dieťaťa.

Pôsobenie

Prosí okoloidúcich, aby jej dieťa na chvíľu podržali. Balík je čoraz ťažší, niekedy sa zmení na kameň. Kto vydrží, je v niektorých verziách odmenený nadľudskou silou, kto uteká, je prenasledovaný.

Profil: Ubume

Najdôležitejšie aspekty truchliaceho ducha na prvý pohľad.

Kultúrny kontext

Stará postava japonskej ľudovej tradície, doložená už od Konjaku Monogatari z 11. storočia a v období Edo zobrazovaná ako yokai.

Vzťahuje sa na

Jednotliví noční okoloidúci na cestách a brehoch riek, ktorým Ubume podáva svoje dieťa.

Zobrazenie

Žena s krvavou zásterou v páse a plačúcim dojčaťom, často na brehoch riek blízko buddhistickej rieky detských mŕtvych Sai no Kawara.

Oblasť pôsobenia

Balík v jej rukách je čoraz ťažší, niekedy sa zmení na kameň; vydržanie je vo viacerých verziách považované za prinášajúce požehnanie.

Prístup

Buddhistické obrady za mrtvych pre matku a dieťa a Mizuko-kuyo, doplnené regionálnymi zvláštnymi pochovávacími zvykmi pre zomrelé pri pôrode.

Vymedzenie

Spolu s Onryo a Goryo tvorí trojicu truchliacich a pomstychtivých duchov, na rozdiel od nich však Ubume nehľadá odplatu. K bližšiemu okruhu príbuzných postáv patrí aj Hone-onna.

Od Konjaku Monogatari k Toriyamovmu obrazu yokai

Meno Ubume spája ubu alebo umu, rodiť, a me, žena, a znamená rodiaca alebo šestonedieľka; alternatívny zápis pochádza z čínskej tradície vtáčieho démona. Príbuzné príbehy sa nachádzajú už v Konjaku Monogatari z 11. storočia.

V období Edo sa témou zaoberali diela ako Wakan Sansai Zue a Toriyama Sekien zobrazil Ubume vo svojom diele Gazu Hyakki Yagyo v neskorom 18. storočí. Nevymyslel ju však: tradícia sa siaha oveľa hlbšie do minulosti, ale jeho výtvarné dielo výrazne prispelo k ustálenej podobe yokai.

Ďalší život v literatúre a kultúre yokai

Ubume má výrazné miesto v románe Kyogoku Natsuhika Leto Ubume z roku 1994 a jeho filmovej adaptácii a je pevnou súčasťou encyklopédií yokai, mangy a hororu. Spája klasickú ľudovú tradíciu s modernou popkultúrou.

Z religionistického hľadiska spája Ubume nepostarané mŕtve so zvláštnymi strachami spojenými s pôrodom a smrťou dieťaťa. Predstavuje kultúrnu obavu o ženy, ktoré zomreli v rituálnom zmysle nečisté a bez naplnenej materskej role, a je považovaná skôr za truchliaceho a starostlivého ducha než za pomstychtivého.

Obrady za mrtvych pre matku a dieťa

Doložené sú buddhistické obrady za mrtvych pre matku a dieťa, v širšom zmysle aj Mizuko-kuyo, obrad pamiatky za zomrelé a nenarodené deti, a regionálne doložené zvláštne pochovávacie zvyky pre ženy zomrelé pri pôrode. K pamiatke matky a dieťaťa patrí svätená voda, vykurovanie a svetlo sviečky. Vo viacerých verziách príbehu sa navyše vydržanie a vedomé prijatie dieťaťa, teda súcit namiesto útoku, považuje za správnu a dokonca prinášajúcu požehnanie reakciu.

Plačúce matky v mnohých kultúrach

Spolu s Onryo a Goryo tvorí Ubume trojicu truchliacich a pomstychtivých duchov a je ich truchliacim variantom: v centre nestojí odplata, ale nenaplnené materstvo. Mimo Japonska jej zodpovedá mexická La Llorona, Plačúca, európska White Lady, juhoázijská Pontianak a filipínska Tiyanak, duchovné dieťa.

Často kladené otázky o Ubume

Je Ubume pomstychtivá?

Väčšinou nie: do popredia sa dostáva žiaľ, prosí len o to, aby jej na chvíľu podržali dieťa.

Čo robiť, keď podá dieťa?

V mnohých verziách ho treba prijať a vydržať, čo prináša požehnanie; útek môže vyvolať prenasledovanie.

Vymyslel Toriyama Sekien Ubume?

Nie, tradícia sa siaha oveľa hlbšie do minulosti, až do 11. storočia; on ju však výrazne zobrazil.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Japonsko – všetky bytosti japonskej tradície
Onryo, Goryo – pomstychtivý variant vedľa žiaľu Ubume
La Llorona – plačúca matka Mexika
Svätená voda, Vykurovanie, Ochranná sviečka – tradičné ochranné prostriedky
Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov

Literatúra (výber)

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Ako duch žene, ktorá zomrela pri pôrode, zostáva Ubume japonským materským duchom v najbuktrálnejšom zmysle slova: nie mstiteľkou, ale matkou, ktorá aj po smrti prosí o svoje dieťa.

Zaradenie & ochrana

IISTUPEŇ

Schutz-Kompass zaraďuje túto bytosť do stupňa pôsobenia II – Citeľné pôsobenie.

Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:

Porovnať v Schutz-Kompass →