Hone-onna a lampáš mrtvej milovanej

Hone-onna je duch z japonskej tradície.

Pre milovaného krásna, pre všetkých ostatných kostra. Ústredným motívom v tradícii je lampáš mrtvej milovanej.

Hone-onna

Hone-onna, kostená žena, je ženský duch mrtvej z japonských kaidan rozprávaní. Svojmu milovanému mužovi sa zjavuje ako krásna, živá žena, pre ostatných ako kostra. Jej nočné návštevy ho vysilujú, až zomrie.

Meno a podobu yokai zaviedol Toriyama Sekien v roku 1779. Samotné rozprávanie pochádza z Kaidan Botan Doro, Pivoňkového lampáša, dochovaného v zbierke Otogiboko od Asai Ryoiho z roku 1666, ktorej čínsky predobraz sa nachádza v zbierke Qu Youa okolo roku 1378.

Na jeden pohľad: Hone-onna

Typ: Ženský duch mrtvej, kostená žena z kaidan rozprávaní
Pôvod: kaidan z obdobia Edo, prevzaté z Číny a zjaponizované, ako yokai pomenovaná 1779
Texty: dobre zdokumentované, literárne a tlačou dochované
Časové obdobie: od obdobia Edo po súčasnosť, adaptovaná v rakugo, kabuki a filme
Zjavenie: kostra, ktorá sa milovanému javí ako krásna, živá žena

Textová história

Zeitraum der Texte

Kaidan rozprávanie je doložené vo viacerých etapách: od čínskej zbierky Qu Youa okolo roku 1378 cez Otogiboko od Asai Ryoiho z roku 1666 až po pomenovanie yokai Toriyamom Sekienom v roku 1779.

Verbreitungsraum

Šírené literárne a tlačou, pôvodne prevzaté z Číny a zdomácnené v Japonsku; dodnes živé v rakugo, kabuki a filme.

Quellenlage

Dobrá: reťaz od Qu Youovho Jiandeng xinhua cez Otogiboko od Asai Ryoiho až po obrazový kompendium Toriyamu Sekiena je dokumentovaná bez medzier.

Meno a varianty

Japončina: Meno spája hone, kosť, a onna, žena. Meno a podobu yokai vytvoril Toriyama Sekien v roku 1779.

Podoba a pôsobenie

Zjavenie

Milencovi sa Hone-onna javí krásna a živá, pre ostatných ako kostra. Symbolizuje ničivú, po smrti pretrvávajúcu erotickú obsesiu a je motívom vanitas, v ktorom za krásou číha rozklad.

Pôsobenie

Hone-onna vyhľadáva svojho milovaného v noci. Vzťah ho vysiluje, až zomrie, pretože mu je odoberaná životná sila: jej láska je tak smrtiaca.

Profil: Hone-onna

Najdôležitejšie aspekty kostenej ženy na jeden pohľad.

Tradícia

Súčasť japonskej tradície kaidan, prevzaté z čínskeho predobrazu a opakovane prerozprávané.

Predmet pôsobenia

Jediný muž: bývalý alebo súčasný milovaný, ktorého mrtva navštevuje v noci.

Zobrazenie

Pre milovaného krásna, živá žena, pre ostatných kostra.

Funkcia

Vysilovanie prostredníctvom nočných návštev, ktoré milovanému odoberajú životnú silu, až zomrie.

Formy ochrany

Buddhistické ofuda na dverách a oknách a recitácia sútr, pokiaľ nie sú odstránené.

Vymedzenie

Blízka Onryo a Ubume, avšak skôr duch žiadostivosti než pomsty; príbuzný je aj čínsky Yuan-gui.

Pivoňkový lampáš: rozprávanie putuje do Japonska

Meno spája hone, kosť, a onna, žena. Meno a podobu yokai vytvoril Toriyama Sekien v roku 1779. Samotné rozprávanie sa odvíja od Kaidan Botan Doro, Pivoňkového lampáša, obsiahnutého v zbierke Otogiboko od Asai Ryoiho z roku 1666; jej čínsky predobraz sa nachádza v zbierke Jiandeng xinhua od Qu Youa okolo roku 1378.

Ueda Akinari patrí so svojím dielom Ugetsu Monogatari z roku 1776 k tej istej kaidan tradícii motívov kostry a mrtvej nevesty, avšak nie je primárnym zdrojom Hone-onny: tá vedie priamo cez Asai Ryoiho k čínskemu predobrazu Qu Youa.

Botan Doro ako divadelná a filmová látka

Hone-onna je jadrom látky Botan Doro, jedného z troch veľkých japonských príbehov o duchoch, mnohokrát adaptovaného ako rakugo, kabuki a film. V modernom umení yokai je pevným obrazovým typom, žena napolovicu z tela, napolovicu z kostí.

Z religionistického hľadiska spája Hone-onna neopatrovanú mrtvu s buddhistickým učením o karme a puta: prílišné lipnutie, žiadostivosť, ju viaže k svetu. Je tak skôr duchom puta a žiadostivosti než duchom pomsty.

Ofuda, sútry a krehká ochrana

Z Botan Doro sa dochovala ochrana pomocou buddhistických ofuda, ochranných talizmanov s textami sútr, ktoré sa lepia na dvere a okná a držia ducha ďalej, a recitácia sútr. Takýto nosený amulet zastupuje tieto buddhistické ochranné talizmany. Svätená voda platí ako znak čistoty proti vysilujúcemu zjaveniu, kým okiadzanie a recitácia sútr patria k tradovanej ochrane. V samotnom rozprávaní je však ochrana krehká: muž ju sám odstráni, čo pečatí jeho smrť, motív osudovej túžby.

Mrtve nevesty medzi Japonskom a Európou

Hone-onna patrí k motívom mrtvej nevesty, ako ich pozná európska balada o Lenore, v ktorej si mrtvy milenec odvádza živú. Príbuzné sú grécke Lamia a Empusa, ktoré v krásnej podobe pohlcujú mužov, ako aj vanitas zobrazenie smrti a dievčaťa. V rámci Japonska je blízka pohlcujúcim ženským yokai, najmä Onryo a Ubume, od oboch sa však odlišuje ako duch puta a žiadostivosti, nie skutočný duch pomsty.

Často kladené otázky o Hone-onne

Pochádza Hone-onna od Uedu Akinariho?

Nie, primárne od Toriyamu Sekiena z roku 1779, podľa Asai Ryoiho z roku 1666; čínsky pôvod sa nachádza u Qu Youa okolo roku 1378.

Prečo muž nevidí kostru?

Láska a žiadostivosť ho zaslepujú, kým ostatní vidia kosti.

Ako sa proti nej chrániť?

Pomocou buddhistických ofuda a sútr, pokiaľ človek ochranu sám neodstráni.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Japonsko – všetky bytosti japonskej tradície
Onryo, Ubume – príbuzné japonské duchovia mrtvych
Yuan-gui – čínsky duch pomsty na porovnanie
Amulet, Svätená voda, Okiadzanie – tradované ochranné prostriedky
Kompas ochrany – ochranné prostriedky v prehľade

Literatúra (výber)

Ďalšie štandardné diela v zozname literatúry.

Ako kostená žena zostáva Hone-onna japonskou nevestou smrti par excellence: láska, ktorá trvá aj po smrti a milencovi na konci napriek tomu vezme život.

Zaradenie & ochrana

IIISTUPEŇ

Schutz-Kompass zaraďuje túto bytosť do stupňa pôsobenia III – Zaťažujúce pôsobenie.

Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:

Porovnať v Schutz-Kompass →