Hone-onna ও মৃত প্রেমিকার লণ্ঠন

Hone-onna হলো জাপানি পরম্পরার একটি আত্মা।

প্রেমিকের কাছে সুন্দরী, বাকি সবার কাছে কঙ্কাল। পরম্পরার কেন্দ্রে রয়েছে মৃত প্রেমিকার লণ্ঠন।

Hone-onna

Hone-onna, অস্থি-নারী, জাপানি কাইদান আখ্যানের একটি নারী মৃতাত্মা। তার প্রিয় পুরুষের কাছে সে একজন সুন্দরী, জীবন্ত নারী হিসেবে আবির্ভূত হয়, কিন্তু বাইরের মানুষদের কাছে কঙ্কাল। তার রাতের পর রাত আগমন প্রেমিককে ক্রমশ নিঃশেষ করে দেয়, এবং শেষে সে মৃত্যুবরণ করে।

নাম ও ইয়োকাই-রূপ তোরিয়ামা সেকিয়েন ১৭৭৯ সালে প্রবর্তন করেন। মূল আখ্যানটি কাইদান বোতান দোরো – পিওনি লণ্ঠন – থেকে আসে, যা আসাই রিওই-র ১৬৬৬ সালের সংকলন ওতোগিবোকোতে অন্তর্ভুক্ত; এর চীনা উৎস কু ইউ-র আনুমানিক ১৩৭৮ সালের সংকলনে।

এক নজরে: Hone-onna

ধরন: নারী মৃতাত্মা, কাইদান আখ্যানের অস্থি-নারী
উৎপত্তি: এদো যুগের কাইদান, চীন থেকে গৃহীত ও জাপানায়িত, ইয়োকাই হিসেবে নামকরণ ১৭৭৯
গ্রন্থ: সুপ্রমাণিত, সাহিত্যিক ও মুদ্রিত উৎসে সংরক্ষিত
সময়কাল: এদো যুগ থেকে আজ পর্যন্ত, রাকুগো, কাবুকি ও চলচ্চিত্রে রূপান্তরিত
রূপ: কঙ্কাল, যা প্রেমিকের কাছে সুন্দরী জীবন্ত নারী হিসেবে দেখা দেয়

গ্রন্থের ইতিহাস

গ্রন্থের সময়কাল

কাইদান আখ্যানটি একাধিক পর্যায়ে প্রমাণিত: কু ইউ-র আনুমানিক ১৩৭৮ সালের চীনা সংকলন থেকে শুরু করে আসাই রিওই-র ১৬৬৬ সালের ওতোগিবোকো পর্যন্ত, এবং তোরিয়ামা সেকিয়েনের ১৭৭৯ সালে ইয়োকাই হিসেবে নামকরণ পর্যন্ত।

প্রসারের ক্ষেত্র

সাহিত্যিক ও মুদ্রিত পথে প্রসারিত, মূলত চীন থেকে গৃহীত এবং জাপানে স্বদেশীয় রূপ পেয়েছে; আজ পর্যন্ত রাকুগো, কাবুকি ও চলচ্চিত্রে জীবন্ত।

সূত্রের অবস্থা

সুপ্রমাণিত: কু ইউ-র জিয়ান্দেং সিনহুয়া থেকে আসাই রিওই-র ওতোগিবোকো এবং তোরিয়ামা সেকিয়েনের চিত্রকোষ পর্যন্ত শৃঙ্খলটি নিরবচ্ছিন্নভাবে নথিভুক্ত।

নামকরণ ও রূপভেদ

জাপানি: নামটি hone (হাড়) এবং onna (নারী) শব্দদ্বয় একত্র করে গঠিত। নাম ও ইয়োকাই-রূপ তোরিয়ামা সেকিয়েন ১৭৭৯ সালে প্রবর্তন করেন।

রূপ ও ক্রিয়া

রূপ

প্রেমিকের কাছে Hone-onna সুন্দরী ও জীবন্ত নারী হিসেবে দেখা দেয়, বাইরের মানুষদের কাছে কঙ্কাল। সে মৃত্যু-পরবর্তী ধ্বংসাত্মক কামাসক্তির প্রতীক এবং একটি ভ্যানিটাস-চিত্রকল্প, যেখানে সৌন্দর্যের আড়ালে পচন ওৎ পেতে থাকে।

প্রভাব

Hone-onna রাতে তার প্রেমিকের কাছে আসে। এই সম্পর্ক তাকে ক্রমশ নিঃশেষ করে দেয়, কারণ তার জীবনীশক্তি শোষিত হয়ে যায় – তার ভালোবাসা তাই প্রাণঘাতী।

পরিচিতি: Hone-onna

অস্থি-নারীর গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো এক নজরে।

ঐতিহ্য

জাপানি কাইদান ঐতিহ্যের অংশ, একটি চীনা উৎস থেকে গৃহীত এবং বারবার পুনরাখ্যানিত।

প্রভাবের লক্ষ্য

একজন একক পুরুষ: পূর্ববর্তী বা বর্তমান প্রেমিক, যাকে মৃতা রাতে খুঁজে আসে।

চিত্রণ

প্রেমিকের কাছে সুন্দরী, জীবন্ত নারী; বাইরের মানুষদের কাছে কঙ্কাল।

কার্যকারিতা

রাতের পর রাত আগমনের মাধ্যমে জীবনীশক্তি শোষণ, যা প্রেমিককে ক্রমশ নিঃশেষ করে মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়।

প্রতিরোধের উপায়

দরজা ও জানালায় বৌদ্ধ ওফুদা এবং সূত্রপাঠ, যতক্ষণ তা প্রত্যাহার না করা হয়।

পার্থক্য নির্ণয়

Onryo ও Ubume-র নিকটবর্তী, তবে প্রতিশোধের চেয়ে কামাসক্তির আত্মা হিসেবে বিশিষ্ট; চীনা Yuan-gui-র সাথেও সম্পর্কিত।

পিওনি লণ্ঠন: একটি আখ্যানের জাপানযাত্রা

নামটি hone (হাড়) এবং onna (নারী) শব্দদ্বয় একত্র করে গঠিত। নাম ও ইয়োকাই-রূপ তোরিয়ামা সেকিয়েন ১৭৭৯ সালে প্রবর্তন করেন। মূল আখ্যানটি কাইদান বোতান দোরো – পিওনি লণ্ঠন – থেকে আসে, যা আসাই রিওই-র ১৬৬৬ সালের সংকলন ওতোগিবোকোতে অন্তর্ভুক্ত; এর চীনা উৎস কু ইউ-র ১৩৭৮ সালের সংকলন জিয়ান্দেং সিনহুয়ায়।

উয়েদা আকিনারি তার ১৭৭৬ সালের উগেৎসু মোনোগাতারি নিয়ে একই কাইদান ঐতিহ্যের অংশ, কঙ্কাল ও মৃত প্রেমিকার চিত্রকল্পসহ, তবে তিনি Hone-onna-র প্রাথমিক উৎস নন: সেই উৎস আসাই রিওই হয়ে সরাসরি কু ইউ-র চীনা উৎসের দিকে নির্দেশ করে।

বোতান দোরো মঞ্চ ও চলচ্চিত্রের উপাদান হিসেবে

Hone-onna হলো বোতান-দোরো উপাখ্যানের কেন্দ্রবিন্দু, যা জাপানের তিনটি মহান ভূতের গল্পের একটি এবং রাকুগো, কাবুকি ও চলচ্চিত্রে বহুবার রূপান্তরিত হয়েছে। আধুনিক ইয়োকাই-শিল্পে সে একটি প্রতিষ্ঠিত চিত্ররূপ – নারী অর্ধেক মাংস, অর্ধেক হাড়।

ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে Hone-onna অসংস্কারিত মৃতকে বৌদ্ধ কর্ম ও বন্ধনতত্ত্বের সাথে সংযুক্ত করে: অতিরিক্ত আসক্তি, কামনা, মৃতাকে জগতের সাথে আবদ্ধ রাখে। সে তাই প্রতিশোধের আত্মার চেয়ে বরং বন্ধন ও কামনার আত্মা।

ওফুদা, সূত্র এবং ভঙ্গুর সুরক্ষা

বোতান দোরো থেকে প্রাপ্ত প্রতিরোধ পদ্ধতি হলো বৌদ্ধ ওফুদা – সূত্রলিখিত সুরক্ষা তাবিজ – দরজা ও জানালায় আটকানো, যা আত্মাকে দূরে রাখে, এবং সূত্রপাঠ। এ ধরনের পরিধেয় তাবিজ এই বৌদ্ধ সুরক্ষা তাবিজগুলোর প্রতিনিধিত্ব করে। পবিত্র জল ক্ষয়কারী আবির্ভাবের বিরুদ্ধে পবিত্রতার চিহ্ন হিসেবে বিবেচিত, আর ধূপ জ্বালানো ও সূত্রপাঠ প্রচলিত প্রতিরোধের অংশ। তবে মূল আখ্যানে সুরক্ষাটি ভঙ্গুর: পুরুষটি নিজেই তা প্রত্যাহার করে নেয়, যা তার মৃত্যু নিশ্চিত করে – এটি অভিশপ্ত আকাঙ্ক্ষার একটি চিত্রকল্প।

জাপান ও ইউরোপের মৃত প্রেমিকারা

Hone-onna মৃত প্রেমিকার চিত্রকল্পগুলোর অন্তর্গত, যেমনটি ইউরোপীয় লেনোরে-র ব্যালাডে দেখা যায়, যেখানে মৃত প্রেমিক জীবিত নারীকে নিয়ে যায়। সম্পর্কিত হলো গ্রিক লামিয়া ও এম্পুসা, যারা সুন্দর রূপে পুরুষদের ভক্ষণ করে, এবং মৃত্যু ও নারীর ভ্যানিটাস-চিত্রণ। জাপানের মধ্যে সে ভক্ষণকারী নারী-ইয়োকাইদের নিকটবর্তী, বিশেষত Onryo ও Ubume, কিন্তু উভয় থেকে আলাদা, কারণ সে প্রকৃত প্রতিশোধের আত্মার পরিবর্তে বন্ধন ও কামনার আত্মা।

Hone-onna সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি

Hone-onna কি উয়েদা আকিনারি থেকে এসেছে?

না, প্রাথমিকভাবে তোরিয়ামা সেকিয়েন থেকে ১৭৭৯ সালে, আসাই রিওই-র ১৬৬৬ সালের রচনার ভিত্তিতে; চীনা মূল কু ইউ-র কাছে আনুমানিক ১৩৭৮ সালে।

পুরুষটি তাকে কঙ্কাল হিসেবে দেখে না কেন?

প্রেম ও কামনা তাকে অন্ধ করে রাখে, আর বাইরের মানুষরা হাড় দেখতে পায়।

তার থেকে কীভাবে রক্ষা পাওয়া যায়?

বৌদ্ধ ওফুদা ও সূত্রের মাধ্যমে, যতক্ষণ কেউ নিজে থেকে সুরক্ষা প্রত্যাহার না করে।

বিস্তারিত সংযোগ

প্রস্তাবিত অভ্যন্তরীণ সংযোগ:

জাপান – জাপানি ঐতিহ্যের সকল সত্তা
Onryo, Ubume – সংশ্লিষ্ট জাপানি মৃতাত্মা
Yuan-gui – পার্থক্য নির্ণয়ের জন্য চীনা প্রতিশোধের আত্মা
তাবিজ, পবিত্র জল, ধূপ জ্বালানো – প্রচলিত সুরক্ষার উপায়
সুরক্ষা-কম্পাস – সুরক্ষার উপায়সমূহ সংক্ষিপ্ত বিবরণ

সাহিত্য (নির্বাচিত)

গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে। গ্রন্থপঞ্জি।

অস্থি-নারী হিসেবে Hone-onna জাপানের মৃত প্রেমিকার আদর্শ প্রতিনিধি: এমন একটি ভালোবাসা, যা মৃত্যুর পরেও চলতে থাকে, কিন্তু শেষ পর্যন্ত প্রেমিকের জীবন কেড়ে নেয়।