Хонэ-онна — дух японского предания.
Для возлюбленного прекрасна, для всех остальных — скелет.
Хонэ-онна, женщина-скелет, — женский дух мёртвых из японских кайдан-повествований. Для своего любимого мужчины она предстаёт красивой, живой женщиной, для посторонних же — скелетом. Её ночные визиты истощают возлюбленного, пока он не умирает.
Имя и облик ёкая восходят к Торияме Сэкиэну в 1779 году. Само повествование происходит из «Кайдан Ботан Доро», «Пионового фонаря», переданного в сборнике Асаи Рёи «Отогибоко» 1666 года, чей китайский первоисточник находится в сборнике Цюй Ю около 1378 года.
Тип: женский дух мёртвых, женщина-скелет из кайдан-повествований
Происхождение: кайдан периода Эдо, перенято из Китая и японизировано, названо ёкаем в 1779 году
Тексты: хорошо засвидетельствованы, переданы в литературе и печатных изданиях
Период: от периода Эдо до наших дней, адаптировано в ракуго, кабуки и кино
Облик: скелет, который предстаёт перед возлюбленным как красивая, живая женщина
Кайдан-повествование засвидетельствовано через несколько этапов: от китайского сборника Цюй Ю около 1378 года через «Отогибоко» Асаи Рёи 1666 года до наименования Ториямой Сэкиэном ёкаем в 1779 году.
Широко распространено в литературе и печатных изданиях, изначально перенято из Китая и укоренилось в Японии; живо в ракуго, кабуки и кино по сей день.
Хорошо: цепочка от «Цзяньдэн синьхуа» Цюй Ю через «Отогибоко» Асаи Рёи до иллюстрированного свода Ториямы Сэкиэна документирована без пробелов.
Японский: имя соединяет хонэ, «кость», и онна, «женщина». Имя и облик ёкая происходят от Ториямы Сэкиэна из 1779 года.
Облик
Для возлюбленного Хонэ-онна предстаёт прекрасной и живой, для посторонних — скелетом. Она символизирует разрушительную, продолжающуюся за пределами смерти эротическую одержимость и является мотивом ванитас, в котором за красотой скрывается тление.
Воздействие
Хонэ-онна навещает своего возлюбленного по ночам. Отношения истощают его, пока он не умирает, поскольку у него отнимается жизненная сила: её привязанность тем самым смертельна.
Важнейшие сведения о женщине-скелете в обзоре.
Часть японской традиции кайдан, перенятая из китайского первоисточника и неоднократно пересказанная.
Один-единственный мужчина: бывший или нынешний возлюбленный, которого мёртвая навещает по ночам.
Для возлюбленного — красивая, живая женщина, для посторонних — скелет.
Имя соединяет хонэ, «кость», и онна, «женщина». Имя и облик ёкая происходят от Ториямы Сэкиэна из 1779 года. Само повествование восходит к «Кайдан Ботан Доро», «Пионовому фонарю», содержащемуся в сборнике Асаи Рёи «Отогибоко» 1666 года; китайский первоисточник которого находится в сборнике Цюй Ю «Цзяньдэн синьхуа» около 1378 года.
Уэда Акинари с его «Угэцу Моногатари» 1776 года принадлежит к той же кайдан-традиции мотивов скелета и мёртвой невесты, однако не является первичным источником Хонэ-онна: она восходит через Асаи Рёи непосредственно к китайскому первоисточнику Цюй Ю.
Хонэ-онна — центральный персонаж сюжета Ботан Доро, одной из трёх великих японских историй о духах, многократно адаптированной в ракуго, кабуки и кино. В современном искусстве ёкай она представляет собой устойчивый образ: женщина, наполовину состоящая из плоти, наполовину из костей.
С точки зрения религиоведения Хонэ-онна связывает образ непогребённого мертвеца с буддийским учением о карме и привязанности: чрезмерная привязанность, желание, удерживает мёртвую в мире живых. Тем самым она скорее дух привязанности и желания, чем собственно мстительный дух.
Согласно преданию Ботан Доро, защитой от неё служат буддийские офуда — защитные талисманы с текстами сутр, которые наклеивают на двери и окна, чтобы удержать духа на расстоянии, а также чтение сутр. Носимый на теле амулет представляет собой такие буддийские защитные талисманы. Святая вода считается знаком чистоты против этого истощающего облика, а курение благовоний и чтение сутр относятся к традиционным средствам защиты. Однако в самом рассказе защита оказывается непрочной: мужчина сам снимает её, что предрешает его смерть, воплощая мотив губительной тоски.
Хонэ-онна принадлежит к мотивам мёртвой невесты, известным по европейской балладе о Леноре, где мёртвый возлюбленный забирает живую. Родственны ей греческие Ламия и Эмпуса, которые в прекрасном облике губят мужчин, а также сюжет vanitas «Смерть и девушка». В самой Японии она близка к поглощающим женским ёкай, в первую очередь к Онрё и Убумэ, но отличается от обеих тем, что является духом привязанности и желания, а не собственно мстительным духом.
Восходит ли Хонэ-онна к Уэда Акинари?
Нет, прежде всего к Торияме Сэкиэну, 1779 год, по мотивам Асаи Рёи, 1666 год; китайский первоисточник восходит к Цюй Ю около 1378 года.
Почему мужчина не видит в ней скелет?
Любовь и желание ослепляют его, тогда как посторонние видят кости.
Как от неё защититься?
С помощью буддийских офуда и сутр, если сам не отменяешь эту защиту.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Дополнительные основные труды в библиографии.
Как костяная женщина Хонэ-онна остаётся японской мёртвой невестой в чистом виде: любовью, продолжающейся за пределами смерти и в конце концов забирающей жизнь у самого возлюбленного.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Аэшма, зороастрийский дэв гнева и насилия. Происхождение, кровавая булава и религиоведческая клас...
Абзу, космическое пресноводное первичное море шумеро-вавилонской космогонии. Происхождение в «Эну...
Nëna e Vatrës, мать очага в албанском народном веровании. Происхождение, близость к домашней змее...
Пильян, дух огня, грома и вулкана мапуче. Происхождение, призывание в ритуале Нгильятун и религио...
Дакувака, бог-акула и хранитель морей Фиджи. Происхождение, битва с осьминогом и защитные обряды ...
Чанеке, духи природы науа в облике детей. Происхождение, введение в заблуждение, потеря души суст...
