Горё, от мстительного духа до покровителя двора

Горё — дух японского предания.

Гнев высокопоставленных умерших приносит эпидемии и удары молний. Очерк прослеживает его путь от карающего мстителя до покровителя двора и святилищ. Горё выступает как мстительный дух знати в японском предании.

ДухЯпония

Горё

Горё — мстительные духи высокопоставленных, часто несправедливо низвергнутых умерших в Японии эпохи Хэйан. В отличие от мстительного духа одного человека, они действуют коллективно: они насылают эпидемии, молнии и пожары на общество, до тех пор пока не будут умиротворены почитанием.

Важнейшим примером является учёный и придворный чиновник Сугавара-но Митидзанэ, низвергнутый соперниками и отправленный в изгнание, где он умер в 903 году. После его смерти последовали удары молний, пожары и смерть ведущих противников и наследного принца, пока Митидзанэ не был возведён в божество Тэндзин и стал почитаться в святилище Китано Тэммангу.

В общих чертах: Горё

Тип: мстительный дух высокопоставленного, несправедливо низвергнутого умершего
Происхождение: придворная вера Японии эпохи Хэйан
Тексты: хорошо документированы, центральная категория японской истории религии
Период: исторически с эпохи Хэйан, обряд умиротворения горё-э засвидетельствован с 863 года
Облик: как правило, не имеет устойчивой формы, действует как невидимая причина катастроф

Исторический фон

Период текстов

Исторически засвидетельствован с эпохи Хэйан: обряд умиротворения горё-э документирован с 863 года и образует исходную точку до сих пор практикуемого культа святилищ.

Область распространения

Сначала придворная культура и столица Киото, оттуда через культ святилищ распространился по всей стране.

Состояние источников

Хорошо: центральная категория японской истории религии, документированная, в частности, у Боргена и Плутшоу.

Имя и варианты

По-японски: название го-рё соединяет почтительную приставку го с рё, душа или дух, и означает почитаемый или разгневанный дух.

Облик

Облик

Типичный Горё — это высокопоставленный умерший с блестящей карьерой, погибший из-за интриги, ложного обвинения или насильственной смерти вдали от родины, не получив надлежащих обрядов. У него, как правило, нет устойчивой формы, он действует как невидимая причина, воплощая тем самым политический страх, что несправедливость двора мстит в виде природной катастрофы.

Воздействие

Горё насылает эпидемии, засуху, молнии, пожары и бури на общество, до тех пор пока не будет умиротворён. Его воздействие затрагивает не отдельное домохозяйство, а целые общины и государство.

Профиль: Горё

Важнейшие аспекты мстительного духа в кратком обзоре.

Культурный контекст

Центральная категория японской истории религии, возникшая в придворной вере эпохи Хэйан.

Связано с

Целые общины, государство и двор, а не отдельные люди или домохозяйства.

Изображение

Как правило, не имеет устойчивой формы, действует как невидимая причина эпидемий и катастроф.

Сфера воздействия

Эпидемии, засуха, молнии, пожары и бури, до тех пор пока дух не будет умиротворён.

Культ

Горё-синко: обряды, строительство святилищ, посмертные титулы и, наконец, обожествление умершего.

Родственные существа

Тесно связан с Онрё и Убумэ, а также с Гасядокуро.

Сугавара-но Митидзанэ и рождение Горё-синко

Название горё соединяет почётный префикс го с рё, «душа» или «дух», и означает «почтенный» или «разгневанный дух». Верование засвидетельствовано с периода Хэйан, обряд умиротворения горё-э документирован с 863 года.

Важнейшим примером служит Сугавара-но Митидзанэ, учёный и придворный чиновник, свергнутый соперниками и отправленный в изгнание, где он умер в 903 году. После его смерти последовали удары молний, пожары и смерть ведущих противников и наследного принца. Чтобы умиротворить его гнев, Митидзанэ был возведён в ранг бога Тэндзина и почитается в святилище Китано-Тэммангу.

Культ Тэндзина и культурно-историческое значение

Горё лежит в основе культа Тэндзина и определяет культурно-исторически японское отношение к политическим мертвецам. В поп-культуре он появляется реже в прямом виде, но образует концептуальный фон многих повествований о мстительных духах.

С точки зрения религиоведения горё представляет собой классический случай горё-синко: ритуальное превращение из опасного мстительного духа в защищающего ками. Он служит центральным примером японского принципа не бороться с опасными силами, а интегрировать их через почитание.

Умиротворение через горё-синко

Достоверно засвидетельствована горё-синко, культ умиротворения: обряды, возведение святилищ, посмертное присвоение титулов и рангов и, наконец, обожествление превращают мстительного духа в защищающее божество. Так из Митидзанэ стал бог Тэндзин, покровитель учёности, почитаемый в святилищах Китано и Горё. К обхождению с разгневанным духом относится святая вода как освящённый знак, а также воскурение и жертвенные дары, которые прочно входят в горё-синко. Носимый амулет служит символическим призыванием духа, превращённого в защитное божество.

Горё и Онрё: две степени мести

Горё тесно связан с Онрё и Убумэ. В то время как онрё, как правило, представляет собой мстительного духа одного человека, направленного против определённых лиц, горё как дух высокопоставленного покойного поражает всё сообщество коллективным катастрофическим воздействием: эпидемиями, молниями и пожарами, обрушивающимися на двор и страну. В других культурах ему соответствуют умиротворённые духи предков Рима и представление о том, что несправедливо убитый преследует общину, пока не получит искупления.

Часто задаваемые вопросы о Горё

Является ли Горё тем же самым, что и Онрё?

Категории сильно перекрываются; горё делает акцент на высоком ранге покойного и коллективном воздействии на сообщество.

Как был умиротворён Митидзанэ?

Через строительство святилищ, посмертные титулы и обожествление в бога Тэндзина.

Действует ли горё на отдельных людей?

Он воздействует скорее на сообщество через эпидемии и катастрофы, чем на отдельных лиц.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Япония – все существа японской традиции
Онрё – мстительный дух одного человека
Убумэ, Гасядокуро – родственные японские духи мёртвых
Святая вода, Воскурение, Амулет – традиционные защитные средства
Защитный компас – обзор защитных средств

Литература (выборка)

Дополнительные основные работы в списке литературы.

Как мстительный дух, преследовавший знать и двор, Горё был именно той фигурой, которая в ритуале горё-синко была умиротворена и, как в случае Митидзанэ, возведена в ранг защищающего бога.