Goryo, mendeku-izpiritutik gorteko babes-jainkotasunera

Goryo Japoniako tradizioaren izpiritua da.

Maila goreneko hilen haserreak izurriteak eta tximisten erasoak dakartza. Fitxa honek mendeku-izpiritutik gorteko babes-jainkotasunerainoko bilakaera azaltzen du. Goryo, jatorriz, aristokraziaren mendeku-izpirituetatik dator.

EspirituaJaponia

Goryo

Goryo Heian garaiko Japoniako hildako goi-mailakoen, sarritan bidegabeki botatakoen, mendekuzko izpirituak dira. Norbanako baten mendekuzko izpirituarengandik desberdin, kolektiboki jarduten dute: izurriteak, tximistak eta suteak eragiten dizkiote komunitateari, gurtza bidez baretu arte.

Adibiderik garrantzitsuena Sugawara no Michizane jakintsu eta gorteko funtzionarioarena da, aurkarien eskutik botata erbestera bidali zutena, eta han 903an hil zena. Haren heriotzaren ondoren tximistak, suteak eta buruzagi aurkarien nahiz printze oinordekoaren heriotza gertatu ziren, harik eta Michizane Tenjin jainko bihurtu eta Kitano Tenmangu santutegian gurtzen hasi ziren arte.

Ikuspegi orokorra: Goryo

Mota: maila goreneko, bidegabeki eroritako hil baten mendeku-izpiritua
Jatorria: Heian garaiko gorteko sinesmena, Japonia
Testuak: ondo dokumentatua, Japoniako erlijio-historiaren kategoria zentrala
Aroa: historikoki Heian garaitik, goryo-e baretze-erritua 863tik dokumentatua
Itxura: gehienetan itxura finkorik gabe, izurrite eta hondamendien eragile ikusezin gisa

Testuinguru historikoa

Testuen garaia

Historikoki egiaztatua Heian garaitik: goryo-e baretze-erritua 863. urtetik dokumentatua dago, eta gaur egun ere praktikatzen den santutegi-kultuaren abiapuntua da.

Hedapen-eremua

Hasieran gorteko kulturan eta Kyoto hiriburuan, handik santutegi-kultuaren bidez herrialde osora hedatua.

Iturri-egoera

Ona: Japoniako erlijio-historiaren kategoria zentrala, besteak beste Borgen eta Plutschow-en lanetan dokumentatua.

Izena eta aldaerak

Japonieraz: go-ryo izenak go aurrizki ohorezkoa eta ryo, arima edo izpiritua, uztartzen ditu, eta izpiritu ohoretsu edo haserretu esan nahi du.

Itxura

Itxura

Goryo tipikoa maila goreneko hila da, ibilbide bikaina zuena, azpijoko, faltsuki salatua izatea edo etxetik urrun behartutako heriotzaz hil zena, ohiko erritualak jaso gabe. Gehienetan ez du itxura finkorik, eragile ikusezin gisa jarduten baitu, eta gortearen bidegabekeriak natur hondamendi bidez mendekatzen dela dioen beldur politikoa gorpuzten du.

Eragina

Goryo-k izurriteak, lehorteak, tximistak, suteak eta ekaitzak eragiten dizkio komunitateari, baretu arte. Bere eragina ez da etxe bakar batena, komunitate osoena eta estatuarena baizik.

Fitxa: Goryo

Mendeku-izpirituaren alderdi nagusiak begirada batean.

Kultura-testuingurua

Japoniako erlijio-historiaren kategoria zentrala, Heian garaiko gorteko sinesmenean sortua.

Erreferentzia

Komunitate osoak, estatua eta gortea, ez pertsona edo etxe bakarrak.

Irudikapena

Gehienetan itxura finkorik gabe, izurrite eta hondamendien eragile ikusezin gisa.

Eragin-eremua

Izurriteak, lehorteak, tximistak, suteak eta ekaitzak, izpiritua baretu arte.

Kultua

Goryo-shinko: erritualak, santutegien eraikuntza, tituluak hilondoren eta, azkenik, hilaren jainkotze.

Antzekoak

Estuki lotua Onryo-rekin eta Ubume-rekin, eta baita Gashadokuro-rekin.

Sugawara no Michizane eta Goryo-shinkoren sorrera

Go-ryo izenak go aurrizki ohorezkoa eta ryo, arima edo izpiritua, uztartzen ditu, eta izpiritu ohoretsu edo haserretu esan nahi du. Sinesmen honek Heian garaitik dago egiaztatuta, goryo-e baretze-erritua 863. urtetik dokumentatuta.

Adibiderik garrantzitsuena Sugawara no Michizane da, jakintsu eta gorteko funtzionario bat, arerioek erorarazi eta erbestera bidali zutena, non 903. urtean hil zen. Heriotzaren ondoren tximisten erasoak, suteak eta kontrako buruzagi nagusien eta printze oinordekoaren heriotza gertatu ziren. Bere haserrea baretzeko, Michizane Tenjin jainkora goratu zuten eta Kitano-Tenmangu santutegian gurtu zuten.

Tenjin kultua eta kultura-historiaren garrantzia

Goryo Tenjin kultuaren oinarria da, eta kultura-historikoki erabakigarria Japonian hildako politikoekiko jokabidean. Kultura popularrean gutxiagotan agertzen da zuzenean, baina mendeku-izpirituei buruzko narrazio askoren atzeko oinarri kontzeptuala osatzen du.

Erlijio zientziaren ikuspegitik, Goryo Goryo-shinkoren adibide klasikoa da: mendeku-izpiritu arriskutsutik kami babesle bihurtzeko errituala. Indar arriskutsuei aurre egin ordez, gurtzaren bidez integratzeko printzipio japoniarraren adibide zentrala da.

Goryo-shinkoren bidezko baretzea

Iturri sendoa duena Goryo-shinko da, baretze-kultua: erritualak, santutegien eraikuntza, tituluen eta mailen hilondoko emakida eta, azkenik, jainkotzea, mendeku-izpiritua jainkotasun babesle bihurtzen dutenak. Horrela, Michizane Tenjin jainko bihurtu zen, jakintzaren zaindaria, Kitano eta Goryo santutegietan gurtua. Izpiritu haserretuarekiko harremanean, ur bedeinkatua ageri da zeinu sakratu gisa, halaber intsentsua erretzea eta opariak, Goryo-shinkoaren zati finkoak direnak. Eramandako amuleto bat jainkotasun babesle bihurtutako izpirituari egindako deiaren zentzuan ulertzen da.

Goryo eta Onryo: mendekuaren bi gradu

Goryo estuki lotua dago Onryo-rekin eta Ubume-rekin. Onryo gehienetan norbanako baten mendeku-izpiritua da, pertsona jakin batzuen aurka jarduten duena, Goryo, ordea, maila goreneko hil baten izpiritu gisa, komunitate osoa jotzen du eragin hondamendi kolektibo bidez, izurriteekin, tximistekin eta sutekin gorte eta lurraldearen gainean. Beste kulturetan, Erromako baretutako arbaso-izpirituak dagozkio, eta bidegabeki hildako baten ideia, komunitatea jazartzen duena, ordaina jaso arte.

Goryo-ri buruzko ohiko galderak

Goryo eta Onryo gauza bera dira?

Kategoriek gainjartze handia dute; Goryo-k hilaren maila garaia eta komunitatearen gaineko eragin kolektiboa nabarmentzen du.

Nola baretu zuten Michizane?

Santutegiak eraikiz, tituluak hilondoren emanez eta Tenjin jainko bihurtuz.

Goryo bat norbanakoengan eragiten du?

Komunitatearen gainean eragiten du izurrite eta hondamendien bidez, pertsona bakarrengan baino gehiago.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Japan – tradizio japoniarreko izaki guztiak
Onryo – norbanakoaren mendeku-espiritua
Ubume, Gashadokuro – antzeko japoniar hildakoen espirituak
Ur bedeinkatua, Intsentsua, Amuletoa – ohiko babes-bitartekoak
Babes-kutxa – babes-bitartekoen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Erreferentzia-lan gehiago Bibliografian.

Mendeku-espiritu gisa noblezia eta gortea izuzten zuenean, Goryo hain zuzen ere Goryo-shinko errituan lasaitu zen eta, Michizaneren kasuan bezala, jainko babesle bihurtu zen izaki hura zen.

Sailkapena & Babesa

IVMAILA

Babes-Konpasak izaki hau IV eragin-mailan sailkatzen du – Eragin larria.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →