Goryo, od osvetničkog duha do zaštitničkog boga dvora

Goryo je duh japanske predaje.

Gnjev visokorangiranih mrtvih donosi epidemije i udare grmljavine. Ovaj profil prati njegovu preobrazbu od osvetničkog duha do zaštitničkog boga dvora. Goryo izvorno potječe od osvetničkih duhova plemstva.

DuhJapan

Goryo

Goryo su osvetnički duhovi visokorangiranih, često nepravedno svrgnutih mrtvih u Japanu doba Heian. Za razliku od osvetničkog duha pojedinca, oni djeluju zajednički: donose epidemije, grmljavinu i vatru na zajednicu, sve dok ih se ne umiri obredom poštovanja.

Najvažniji primjer je učenjak i dvorski službenik Sugawara no Michizane, kojega su svrgnuli suparnici i poslali u izgnanstvo, gdje je umro 903. godine. Nakon njegove smrti slijedili su udari grmljavine, požari i smrt vodećih protivnika te krunskog princa, sve dok Michizanea nisu uzdigli u boga Tenjina i počeli ga poštovati u svetištu Kitano Tenmangu.

U pregledu: Goryo

Tip: osvetnički duh visokorangiranog, nepravedno svrgnutog mrtvog
Podrijetlo: japansko dvorsko vjerovanje doba Heian
Tekstovi: dobro potvrđeni, središnja kategorija japanske religijske povijesti
Razdoblje: povijesno od doba Heian, obred smirivanja goryo-e potvrđen od 863. godine
Pojava: obično bez čvrstog oblika, djeluje kao nevidljivi uzročnik katastrofa

Povijesna pozadina

Zeitraum der Texte

Povijesno potvrđen od doba Heian: obred smirivanja goryo-e dokumentiran je od 863. godine i čini polazište kulta u svetištima koji se njeguje do danas.

Verbreitungsraum

Najprije dvorska kultura i glavni grad Kyoto, odakle se preko kulta u svetištima proširio po cijeloj zemlji.

Quellenlage

Dobra: središnja kategorija japanske religijske povijesti, dokumentirana među ostalim kod Borgena i Plutschowa.

Ime i varijante

Japanski: Naziv go-ryo spaja počasni prefiks go s ryo, dušom ili duhom, i znači častan ili razgnjevljen duh.

Izgled

Pojava

Tipičan Goryo je visokorangirani mrtvac s uspješnom karijerom koji je umro daleko od doma zbog urote, lažne optužbe ili nametnute smrti, bez da je primio propisane obrede. Obično nema čvrst oblik, već djeluje kao nevidljivi uzročnik, čime utjelovljuje političku strepnju da se nepravda dvora vraća kao prirodna katastrofa.

Djelovanje

Goryo donosi epidemije, sušu, grmljavinu, vatru i oluje na zajednicu, sve dok se ne umiri. Njegovo djelovanje ne pogađa jedno kućanstvo, već cijele zajednice i državu.

Profil: Goryo

Najvažniji aspekti osvetničkog duha na jednom mjestu.

Kulturni kontekst

Središnja kategorija japanske religijske povijesti, nastala u dvorskom vjerovanju doba Heian.

Odnosi se na

Cijele zajednice, država i dvor, a ne pojedinci ili kućanstva.

Prikaz

Obično bez čvrstog oblika, djeluje kao nevidljivi uzročnik epidemija i katastrofa.

Djelokrug

Epidemije, suša, grmljavina, vatra i oluje, sve dok se duh ne umiri.

Kult

Goryo-shinko: obredi, gradnja svetišta, posthumne titule i naposljetku obogotvorenje mrtvog.

Srodno

Uže je povezan s Onryom i Ubume, kao i s Gashadokurom.

Sugawara no Michizane i rođenje Goryo-shinko

Naziv go-ryo spaja počasni prefiks go s ryo, dušom ili duhom, i znači častan ili razgnjevljen duh. Vjerovanje je potvrđeno od doba Heian, a obred smirivanja goryo-e dokumentiran je od 863. godine.

Najvažniji primjer je Sugawara no Michizane, učenjak i dvorski službenik kojega su svrgnuli suparnici i poslali u izgnanstvo, gdje je umro 903. godine. Nakon njegove smrti slijedili su udari grmljavine, požari i smrt vodećih protivnika te krunskog princa. Da bi se umirio njegov gnjev, Michizane je uzdignut u boga Tenjina i poštovan u svetištu Kitano Tenmangu.

Kult Tenjina i kulturnopovijesno značenje

Goryo je temelj kulta Tenjina i kulturnopovijesno ključan za japanski odnos prema političkim mrtvima. U popularnoj kulturi pojavljuje se rjeđe izravno, ali čini konceptualnu podlogu mnogih priča o osvetničkim duhovima.

Religiologijski je Goryo klasičan primjer Goryo-shinko: obredne preobrazbe iz opasnog osvetničkog duha u zaštitničkog kamija. On je središnji primjer japanskog načela da se opasne sile ne pokušavaju svladati, nego integrirati kroz poštovanje.

Smirivanje kroz Goryo-shinko

Dobro je dokumentirana Goryo-shinko, kult smirivanja: obredi, gradnja svetišta, posthumno dodjeljivanje titula i rangova, i naposljetku obogotvorenje pretvaraju osvetničkog duha u zaštitničko božanstvo. Tako je od Michizanea postao bog Tenjin, zaštitnik učenosti, poštovan u svetištima Kitano i Goryo. Uz postupanje s razgnjevljenim duhom pripada i sveta voda kao posvećeni znak, te kađenje i darovi, koji su čvrst dio Goryo-shinko. Nošen amulet stoji u znaku prizivanja duha preobraženog u zaštitničko božanstvo.

Goryo i Onryo: dva stupnja osvete

Goryo je uže povezan s Onryom i Ubume. Dok je Onryo obično osvetnički duh pojedinca koji se okreće protiv određenih osoba, Goryo kao duh visokorangiranog mrtvog pogađa cijelu zajednicu zajedničkim katastrofalnim djelovanjem, epidemijama, grmljavinom i vatrom nad dvorom i zemljom. U drugim kulturama njemu odgovaraju umireni predački duhovi Rima i predodžba da nepravedno ubijeni progoni zajednicu sve dok ne dobije pokoru.

Često postavljana pitanja o Goryu

Je li Goryo isto što i Onryo?

Kategorije se snažno preklapaju; Goryo naglašava visok rang mrtvog i zajedničko djelovanje na zajednicu.

Kako je Michizane umiren?

Gradnjom svetišta, posthumnim titulama i obogotvorenjem u boga Tenjina.

Djeluje li Goryo na pojedince?

Djeluje prije na zajednicu kroz epidemije i katastrofe nego na pojedine osobe.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Japan – sva bića japanske tradicije
Onryo – osvetnički duh pojedinca
Ubume, Gashadokuro – srodni japanski duhovi mrtvih
Sveta voda, Dimljenje, Amulet – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Dodatna standardna djela u popisu literature.

Kao osvetnički duh koji je progonio plemstvo i dvor, Goryo je bio upravo ona vrsta bića koje se u ritualu Goryo-shinko umirivalo i, kao u slučaju Michizanea, uzdizalo do zaštitničkog boga.