Goryo, do espírito vengativo ao deus protector da corte

Goryo é un espírito da tradición xaponesa.

A ira dos mortos de alto rango trae pragas e raios. A ficha traza a súa transformación de espírito vengativo a deus protector da corte. Goryo procede orixinalmente dos espíritos vengativos da nobreza.

EspíritoXapón

Goryo

Os goryo son os espíritos vengativos de mortos de alto rango, moitas veces derrocados inxustamente, no Xapón da época Heian. A diferenza do espírito vengativo dun individuo, actúan de forma colectiva: traen pragas, raios e lumes sobre a comunidade, até que son apaciguados mediante a veneración.

O exemplo máis importante é o erudito e funcionario da corte Sugawara no Michizane, derrocado por rivais e enviado ao exilio, onde morreu no ano 903. Tras a súa morte seguíronse raios, incendios e a morte de opositores destacados e do príncipe herdeiro, até que Michizane foi elevado ao rango de deus, Tenjin, e comezou a ser venerado no santuario de Kitano Tenmangu.

En conxunto: Goryo

Tipo: Espírito vengativo dun morto de alto rango derrocado inxustamente
Orixe: Crenza cortesá xaponesa da época Heian
Textos: ben documentado, categoría central da historia relixiosa xaponesa
Período: historicamente desde a época Heian, o rito de apacigamento goryo-e atestado desde 863
Aparencia: xeralmente sen forma fixa, actúa como causa invisible de catástrofes

Contexto histórico

Período dos textos

Documentado historicamente desde a época Heian: o rito de apacigamento goryo-e está documentado desde o ano 863 e constitúe o punto de partida do culto de santuario que se practica até hoxe.

Área de difusión

Primeiro na cultura da corte e na capital, Kyoto, desde onde se estendeu por todo o país a través do culto de santuario.

Estado das fontes

Boa: unha categoría central da historia relixiosa xaponesa, documentada entre outros por Borgen e Plutschow.

Nome e variantes

Xaponés: O nome go-ryo combina o prefixo honorífico go con ryo, alma ou espírito, e significa espírito venerable ou irado.

Aspecto

Aparencia

O goryo típico é un morto de alto rango con carreira brillante, que morreu por intriga, falsa acusación ou morte forzada lonxe da súa terra, sen recibir os ritos debidos. Xeralmente non ten forma fixa, senón que actúa como causa invisible, o que encarna o temor político de que a inxustiza da corte se vingue en forma de catástrofe natural.

Efecto

O goryo trae epidemias, secas, raios, lumes e tormentas sobre a comunidade, até que sexa apaciguado. O seu efecto non recae sobre un fogar individual, senón sobre comunidades enteiras e o Estado.

Ficha: Goryo

Os aspectos máis importantes do espírito vengativo dun ollo.

Contexto cultural

Categoría central da historia relixiosa xaponesa, xurdida na crenza cortesá da época Heian.

Relacionado con

Comunidades enteiras, o Estado e a corte, non persoas ou fogares individuais.

Representación

Xeralmente sen forma fixa, actúa como causa invisible de pragas e catástrofes.

Ámbito de acción

Epidemias, secas, raios, lumes e tormentas, até que o espírito sexa apaciguado.

Cult

A goryo-shinko: ritos, construción de santuarios, títulos póstumos e finalmente a divinización do morto.

Relacionados

Estreitamente relacionado co Onryo e a Ubume, ademais do Gashadokuro.

Sugawara no Michizane e o nacemento da goryo-shinko

O nome go-ryo combina o prefixo honorífico go con ryo, alma ou espírito, e significa espírito venerable ou irado. A crenza está documentada desde a época Heian, e o rito de apacigamento goryo-e está atestado desde o ano 863.

O exemplo máis importante é Sugawara no Michizane, un erudito e funcionario da corte que foi derrocado por rivais e desterrado ao exilio, onde morreu no ano 903. Tras a súa morte seguíronse raios, incendios e a morte de opositores destacados e do príncipe herdeiro. Para apaciguar a súa ira, Michizane foi elevado ao rango de deus, Tenjin, e venerado no santuario de Kitano Tenmangu.

Culto a Tenjin e importancia histórico-cultural

O goryo é a base do culto a Tenjin e marcou de xeito determinante a forma xaponesa de tratar os mortos políticos. Na cultura popular aparece con menos frecuencia de forma directa, pero constitúe o trasfondo conceptual de moitas narracións de espíritos vengativos.

Desde o punto de vista da ciencia das relixións, o goryo é o caso clásico da goryo-shinko: a transformación ritual dun perigoso espírito vengativo nun kami protector. É un exemplo central do principio xaponés de non combater as forzas perigosas, senón integralas mediante a veneración.

Apacigamento mediante a goryo-shinko

O que está ben documentado é a goryo-shinko, o culto do apacigamento: ritos, a construción de santuarios, a concesión póstuma de títulos e rangos e, finalmente, a divinización transforman o espírito vengativo en divindade protectora. Así, Michizane converteuse no deus Tenjin, patrón dos estudos, venerado nos santuarios de Kitano e Goryo. Entre as formas de tratar co espírito irado atópase a auga bendita como sinal consagrado, xunto co incenso e as ofrendas, que forman parte esencial da goryo-shinko. Un amuleto levado sobre o corpo simboliza a invocación do espírito xa transformado en divindade protectora.

Goryo e Onryo: dous graos de vinganza

O goryo está estreitamente relacionado co Onryo e a Ubume. Mentres que o onryo é xeralmente o espírito vengativo dun individuo que se dirixe contra persoas concretas, o goryo, como espírito dun morto de alto rango, afecta a toda a comunidade cun efecto catastrófico colectivo, con pragas, raios e lumes sobre a corte e o país. Noutras culturas correspóndenlle os espíritos ancestrais apaciguados de Roma e a idea de que un morto inxustamente atormenta a comunidade até obter reparación.

Preguntas frecuentes sobre o Goryo

É un goryo o mesmo que un onryo?

As categorías superpóñense en gran medida; o goryo pon o acento no alto rango do morto e no seu efecto colectivo sobre a comunidade.

Como foi apaciguado Michizane?

Mediante a construción dun santuario, títulos póstumos e a divinización como o deus Tenjin.

Actúa un goryo sobre individuos?

Actúa máis ben sobre a comunidade a través de pragas e catástrofes que sobre persoas concretas.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Xapón – todos os seres da tradición xaponesa
Onryo – o espírito vingativo do individuo
Ubume, Gashadokuro – espíritos dos mortos xaponeses relacionados
Auga bendita, Fumigación, Amuleto – medios de protección transmitidos pola tradición
Brúxula de protección – visión xeral dos medios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no índice bibliográfico.

Como espírito vingativo que atormentaba á nobreza e á corte, Goryo era precisamente aquela figura que no ritual do Goryo-shinko se apaciguaba e que, como no caso de Michizane, chegaba a ser elevada á condición de deus protector.

Clasificación & protección

IVNIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia IV – Incidencia grave.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →