गोर्यो, प्रतिशोधी आत्माबाट राजदरबारको संरक्षक देवतासम्म
द्वारा Ralf Ittermann · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको
गोर्यो जापानी परम्पराको आत्मा हो।
उच्च वर्गका मृतकहरूको क्रोधले महामारी र बिजुली खस्ने घटना ल्याउँछ। यो परिचयपत्रमा त्यसको प्रतिशोधी आत्माबाट दरबारको संरक्षक देवतासम्मको परिवर्तनलाई उल्लेख गरिएको छ। गोर्यो मूलतः कुलीन वर्गका प्रतिशोधी आत्माहरूबाट उत्पन्न भएको हो। गोर्यो प्रतिशोधी आत्माबाट राजदरबारको संरक्षक देवतासम्म पुगेको आत्मा हो।
गोर्यो हियान युगको जापानमा उच्च वर्गका, प्रायः अन्यायपूर्ण रूपमा पदच्युत गरिएका मृतकहरूको प्रतिशोधी आत्माहरू हुन्। एकल व्यक्तिको प्रतिशोधी आत्माभन्दा फरक, यिनीहरूले सामूहिक रूपमा प्रभाव पार्छन्: शान्त गराइने नभएसम्म समाजमाथि महामारी, बिजुली र आगलागी ल्याउँछन्।
सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण उदाहरण विद्वान् र दरबारी अधिकारी सुगावारा नो मिचिजाने हुन्, जसलाई प्रतिद्वन्द्वीहरूले पदच्युत गरी निर्वासनमा पठाए, जहाँ उनको सन् ९०३ मा मृत्यु भयो। उनको मृत्युपछि बिजुली खस्ने घटना, आगलागी र प्रमुख विरोधीहरू तथा युवराजको मृत्यु भयो, जबसम्म मिचिजानेलाई तेन्जिन देवताको रूपमा उचालिएन र कितानो-तेन्मांगु मन्दिरमा पूजा गर्न थालिएन।
प्रकार: उच्च वर्गको अन्यायपूर्ण रूपमा पदच्युत गरिएको मृतकको प्रतिशोधी आत्मा
उत्पत्ति: हियान युगको जापानी दरबारी विश्वास
पाठहरू: राम्ररी प्रमाणित, जापानी धर्म इतिहासको केन्द्रीय वर्ग
समयावधि: ऐतिहासिक रूपमा हियान युगदेखि, शान्त्याइने संस्कार गोर्यो-ए सन् ८६३ देखि प्रमाणित
रूप: प्रायः स्थिर रूप छैन, विपत्तिको अदृश्य कारणको रूपमा प्रभाव पार्छ
ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
पाठहरूको समयावधि
हियान युगदेखि ऐतिहासिक रूपमा प्रमाणित: शान्त्याइने संस्कार गोर्यो-ए सन् ८६३ देखि दस्तावेजीकृत छ र आजसम्म अभ्यासमा रहेको मन्दिर पूजाको उत्पत्ति बिन्दु बनाउँछ।
विस्तार क्षेत्र
सुरुमा दरबारी संस्कृति र राजधानी क्योतोमा, त्यहाँबाट मन्दिर पूजाको माध्यमबाट देशभर फैलियो।
स्रोत अवस्था
राम्रो: जापानी धर्म इतिहासको एक केन्द्रीय वर्ग, बोर्गेन र प्लुत्शोव लगायतका विद्वानहरूद्वारा दस्तावेजीकृत।
नाम र रूपहरू
जापानी: गो-र्यो नामले सम्मानजनक उपसर्ग गो र आत्मा वा भूत अर्थको र्यो जोड्छ, र यसको अर्थ पूजनीय वा रुष्ट आत्मा हुन्छ।
स्वरूप
रूप
सामान्य गोर्यो एक उच्च वर्गको मृतक हो जसको चमकिलो कर्मजीवन थियो, तर जसको मृत्यु षड्यन्त्र, झूटो आरोप वा जबरजस्ती मातृभूमिबाट टाढा भयो, र उचित संस्कार पाउनबिना नै मृत्यु भयो। यसको प्रायः स्थिर रूप हुँदैन, बरु यो अदृश्य कारणको रूपमा प्रभाव पार्छ, र यसैले दरबारको अन्यायले प्राकृतिक विपत्तिको रूपमा बदला लिने राजनीतिक डरलाई प्रतिनिधित्व गर्छ।
प्रभाव
गोर्योले शान्त नभएसम्म समाजमाथि महामारी, खडेरी, बिजुली, आगलागी र आँधी ल्याउँछ। यसको प्रभाव एक परिवारमाथि मात्र नभई सम्पूर्ण समुदाय र राज्यमाथि पर्छ।
परिचयपत्र: गोर्यो
प्रतिशोधी आत्माका मुख्य पक्षहरू एक झलकमा।
जापानी धर्म इतिहासको केन्द्रीय वर्ग, हियान युगको दरबारी विश्वासबाट उत्पन्न।
सम्पूर्ण समुदाय, राज्य र दरबार, एकल व्यक्ति वा परिवार होइन।
प्रायः स्थिर रूप हुँदैन, महामारी र विपत्तिको अदृश्य कारणको रूपमा प्रभाव पार्छ।
महामारी, खडेरी, बिजुली, आगलागी र आँधी, आत्मा शान्त नभएसम्म।
गोर्यो-शिन्को: संस्कारहरू, मन्दिर निर्माण, मृत्युपछिका उपाधिहरू र अन्तमा मृतकको देवीकरण।
ओन्र्यो र उबुमेसँग नजिकको सम्बन्ध, त्यसैगरी गाशादोकुरोसँग पनि।
सुगावारा नो मिचिजाने र गोर्यो-शिन्कोको जन्म
गो-र्यो नामले सम्मानजनक उपसर्ग गो र आत्मा वा भूत अर्थको र्यो जोड्छ, र यसको अर्थ पूजनीय वा रुष्ट आत्मा हुन्छ। यो विश्वास हियान युगदेखि प्रमाणित छ, शान्त्याइने संस्कार गोर्यो-ए सन् ८६३ देखि दस्तावेजीकृत छ।
सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण उदाहरण सुगावारा नो मिचिजाने हुन्, एक विद्वान् र दरबारी अधिकारी, जसलाई प्रतिद्वन्द्वीहरूले पदच्युत गरी निर्वासनमा पठाए, जहाँ उनको सन् ९०३ मा मृत्यु भयो। उनको मृत्युपछि बिजुली खस्ने घटना, आगलागी र प्रमुख विरोधीहरू तथा युवराजको मृत्यु भयो। आफ्नो क्रोध शान्त पार्नका लागि मिचिजानेलाई तेन्जिन देवताको रूपमा उचालियो र कितानो-तेन्मांगु मन्दिरमा पूजा गरियो।
तेन्जिन पूजा र सांस्कृतिक-ऐतिहासिक महत्त्व
गोर्यो तेन्जिन पूजाको आधार हो र जापानी राजनीतिक मृतकहरूसँगको व्यवहारमा सांस्कृतिक-ऐतिहासिक रूपमा महत्त्वपूर्ण छ। लोकप्रिय संस्कृतिमा यो प्रत्यक्ष रूपमा कमै देखा पर्छ, तर धेरै प्रतिशोधी आत्माका कथाहरूको वैचारिक पृष्ठभूमि बनाउँछ।
धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणले गोर्यो गोर्यो-शिन्कोको क्लासिक उदाहरण हो: खतरनाक प्रतिशोधी आत्माबाट संरक्षक कामीमा भइने अनुष्ठानिक परिवर्तन। यो खतरनाक शक्तिहरूसँग लड्नुभन्दा पूजाद्वारा एकीकृत गर्ने जापानी सिद्धान्तको एक केन्द्रीय उदाहरण हो।
गोर्यो-शिन्कोद्वारा शान्तीकरण
प्रमाणित स्रोतमा आधारित छ गोर्यो-शिन्को, शान्तीकरण पूजा: संस्कारहरू, मन्दिरहरूको निर्माण, मृत्युपछिका उपाधि र दर्जाहरूको प्रदान, र अन्तमा देवीकरणले प्रतिशोधी आत्मालाई संरक्षक देवत्वमा रूपान्तरित गर्छ। यसरी मिचिजाने विद्वता पेशाका संरक्षक देवता तेन्जिनमा परिणत भए, जसलाई कितानो र गोर्यो मन्दिरहरूमा पूजा गरिन्छ। रुष्ट आत्मासँगको व्यवहारमा पवित्र चिन्हको रूपमा पवित्र जल पर्छ, त्यसैगरी धूप जलाउने र भेटीहरू पनि गोर्यो-शिन्कोका स्थिर अंग हुन्। पहिरिने ताम्रपत्र संरक्षक देवत्वमा परिणत भएको आत्माको आह्वानको अर्थमा रहन्छ।
गोर्यो र ओन्र्यो: प्रतिशोधका दुई स्तर
गोर्यो ओन्र्यो र उबुमेसँग नजिकको सम्बन्ध राख्छ। ओन्र्यो प्रायः एकल व्यक्तिको प्रतिशोधी आत्मा हो, जो निश्चित व्यक्तिहरूविरुद्ध निर्देशित हुन्छ, जबकि गोर्यो उच्च वर्गको मृतकको आत्माको रूपमा सम्पूर्ण समाजमाथि सामूहिक विपत्तिजनक प्रभाव पार्छ, दरबार र देशमाथि महामारी, बिजुली र आगलागीको माध्यमबाट। अन्य संस्कृतिहरूमा यससँग रोमका शान्त पारिएका पुर्ख्यौली आत्माहरू र अन्यायपूर्ण रूपमा मारिएको व्यक्तिले प्रतिशोध नपाएसम्म समुदायलाई सताउने अवधारणा मिल्दछ।
गोर्योका बारेमा बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू
के गोर्यो र ओन्र्यो एउटै हो?
यी वर्गहरू धेरै हदसम्म मिल्दछन्; गोर्योले मृतकको उच्च दर्जा र समाजमाथिको सामूहिक प्रभावलाई जोर दिन्छ।
मिचिजानेलाई कसरी शान्त पारियो?
मन्दिर निर्माण, मृत्युपछिका उपाधि र तेन्जिन देवताको रूपमा देवीकरणद्वारा।
के गोर्योले एकल व्यक्तिहरूमाथि प्रभाव पार्छ?
यो एकल व्यक्तिहरूमाथिभन्दा महामारी र विपत्तिहरूको माध्यमबाट समाजमाथि नै बढी प्रभाव पार्छ।
थप सम्बन्धित लिङ्कहरू
यो पनि पढ्नुहोस्:
- जापान – जापानी परम्पराका सबै अस्तित्वहरू
- ओन्र्यो – एक व्यक्तिको प्रतिशोधी आत्मा
- उबुमे, गाशादोकुरो – सम्बन्धित जापानी मृत आत्माहरू
- पवित्र जल, धूप बाल्ने विधि, रक्षा कवच – परम्परागत सुरक्षा साधनहरू
- सुरक्षा-कम्पास – सुरक्षा साधनहरूको सारांश
साहित्य (चयन)
थप मानक ग्रन्थहरू सन्दर्भ सूचीमा।
प्रतिशोधी आत्माको रूपमा गोर्यो कुलीन वर्ग र दरबारमा त्रास फैलाउँथे, र यही गोर्यो नै त्यो अस्तित्व थियो जसलाई गोर्यो-शिन्को अनुष्ठानमा शान्त पारिन्थ्यो र मिचिजानेको उदाहरणमा जस्तै रक्षक देवताको रूपमा उन्नत गरिन्थ्यो।
