Goryo, Japon geleneğinin ruhudur.
Üst sınıf ölülerin öfkesi salgın hastalıklara ve yıldırım düşmelerine yol açar. Özet bilgi, Goryo’nun intikam ruhundan sarayın koruyucu tanrısına dönüşümünü izler. Goryo, köken itibarıyla soyluların intikam ruhlarından türemiştir. Goryo maddesi, Japon sarayının intikam ruhu olarak anılan figürü tarihsel anlatı çerçevesi içinde konumlandırır.
Goryo, Heian dönemi Japonya’sında haksız yere devrilmiş üst sınıf ölülerin intikam peşindeki ruhlarıdır. Tek bir kişinin intikam ruhundan farklı olarak kolektif biçimde işlev görürler: Verehrung yoluyla yatıştırılana dek topluma salgın hastalık, yıldırım ve yangın getirirler.
En önemli örnek, rakipleri tarafından devrilen ve sürgüne gönderilen bilgin ile saray memuru Sugawara no Michizane’dir; 903 yılında sürgünde hayatını kaybetmiştir. Ölümünün ardından yıldırım düşmeleri, yangınlar ve önde gelen rakipleriyle veliaht prensinin ölümü yaşandı; bunun üzerine Michizane, Tenjin adıyla tanrı mertebesine yükseltildi ve Kitano Tenmangu tapınağında yüceltilmeye başlandı.
Tür: Haksız yere devrilmiş üst sınıf bir ölünün intikam ruhu
Köken: Heian döneminin Japon saray inancı
Metinler: iyi belgelenmiş, Japon din tarihi açısından merkezi bir kategori
Dönem: Heian döneminden itibaren tarihsel olarak belgeli; goryo-e yatıştırma ritüeli 863 yılından itibaren kayıtlıdır
Görünüm: genellikle belirli bir biçimi yoktur; felaketlerin görünmez nedeni olarak tezahür eder
Heian döneminden itibaren tarihsel olarak belgelenmiştir: Goryo-e yatıştırma ritüeli 863 yılından itibaren belgelenmiş olup günümüzde de sürdürülen tapınak kültünün başlangıç noktasını oluşturmaktadır.
Başlangıçta saray kültürü ve başkent Kyoto ile sınırlı olan kült, buradan tapınak aracılığıyla tüm ülkeye yayılmıştır.
İyi: Japon din tarihinin merkezi bir kategorisi olup başta Borgen ve Plutschow olmak üzere çeşitli kaynaklarda belgelenmiştir.
Japonca: Go-ryo adı, saygı ön eki go ile ruh ya da tin anlamındaki ryo’yu birleştirir ve “saygıdeğer” veya “öfkeli ruh” anlamına gelir.
Görünüm
Tipik bir Goryo, parlak bir kariyere sahip üst sınıf bir ölüdür; entrika, asılsız suçlama ya da zorla ölüme sürüklenme sonucunda vatanından uzakta, gerekli ritüelleri almaksızın hayatını kaybetmiştir. Genellikle belirli bir biçimi yoktur; felaketlerin görünmez nedeni olarak tezahür eder ve bu yönüyle sarayın haksızlığının doğal afet biçiminde öcünü alacağına dair siyasi korkuyu simgeler.
Etki
Goryo, yatıştırılana dek topluma salgın hastalık, kuraklık, yıldırım, yangın ve fırtına getirir. Etkisi tek bir haneyi değil, toplulukların tamamını ve devleti hedef alır.
İntikam ruhunun en önemli yönlerine bir bakışta.
Heian dönemi saray inancında ortaya çıkmış, Japon din tarihinin merkezi bir kategorisi.
Bireyler ya da haneler değil, toplulukların tamamı, devlet ve saray.
Genellikle belirli bir biçimi yoktur; salgın hastalıkların ve felaketlerin görünmez nedeni olarak tezahür eder.
Ruh yatıştırılana dek salgın hastalık, kuraklık, yıldırım, yangın ve fırtına.
Goryo-shinko: ritüeller, tapınak inşası, ölüm sonrası unvanlar ve nihayetinde ölünün tanrı mertebesine yükseltilmesi.
Onryo ve Ubume ile yakından ilişkilidir; ayrıca Gashadokuro ile de bağlantılıdır.
Go-ryo adı, saygı ön eki go ile ruh ya da tin anlamındaki ryo’yu birleştirir ve “saygıdeğer” veya “öfkeli ruh” anlamına gelir. İnanç Heian döneminden itibaren belgelenmiş olup goryo-e yatıştırma ritüeli 863 yılından itibaren kayıtlıdır.
En önemli örnek, rakipleri tarafından devrilen ve sürgüne gönderilen bilgin ile saray memuru Sugawara no Michizane’dir; 903 yılında sürgünde hayatını kaybetmiştir. Ölümünün ardından yıldırım düşmeleri, yangınlar ve önde gelen rakipleriyle veliaht prensinin ölümü yaşandı. Öfkesini yatıştırmak amacıyla Michizane, Tenjin adıyla tanrı mertebesine yükseltildi ve Kitano Tenmangu tapınağında yüceltildi.
Goryo, Tenjin kültünün temelini oluşturur ve siyasi ölülerle yüzleşme açısından Japon kültür tarihini belirleyici biçimde şekillendirmiştir. Popüler kültürde doğrudan daha seyrek yer alsa da pek çok intikam ruhu anlatısının kavramsal arka planını oluşturmaktadır.
Din bilimleri açısından Goryo, goryo-shinko’nun klasik örneğidir: tehlikeli intikam ruhunun koruyucu bir Kami’ye dönüştürülmesi için uygulanan ritüel süreç. Tehlikeli güçlerle mücadele etmek yerine onları yüceltme yoluyla bütünleştiren Japon ilkesinin merkezi bir örneğidir.
Kaynaklar açısından kesin olan husus, goryo-shinko’dur; yani yatıştırma kültüdür: Ritüeller, tapınak inşası, ölüm sonrası unvan ve rütbe verilmesi ile nihayetinde tanrı mertebesine yükseltme, intikam ruhunu koruyucu bir tanrıya dönüştürür. Böylece Michizane, bilim ve öğrenimin koruyucusu Tenjin’e dönüşmüş; Kitano ve Goryo tapınaklarında yüceltilmiştir. Öfkeli ruhla başa çıkmanın bir parçası olarak, goryo-shinko kapsamında kutsal su kutsanmış bir simge olarak kullanılmakta; tütsü yakma ve adaklar da bu kültün ayrılmaz unsurları arasında yer almaktadır. Taşınan bir muska, koruyucu tanrıya dönüşmüş ruhun çağrılması anlamında değerlendirilmektedir.
Goryo, Onryo ve Ubume ile yakından ilişkilidir. Onryo çoğunlukla belirli kişilere yönelik bireysel bir intikam ruhuyken, Goryo üst sınıf bir ölünün ruhu olarak tüm topluma salgın hastalık, yıldırım ve yangın gibi kolektif felaket etkileri yöneltir; saray ve ülke bu etkiden nasibini alır. Diğer kültürlerde ona karşılık gelen varlıklar arasında Roma’nın yatıştırılmış ata ruhları ve haksız yere öldürülmüş birinin kefaret görene dek topluluğu avladığı inancı sayılabilir.
Goryo ile Onryo aynı şey midir?
Bu iki kategori büyük ölçüde örtüşmektedir; ancak Goryo, ölünün yüksek rütbesini ve toplum üzerindeki kolektif etkisini ön plana çıkarır.
Michizane nasıl yatıştırıldı?
Tapınak inşası, ölüm sonrası unvanların verilmesi ve Tenjin adıyla tanrı mertebesine yükseltilmesi yoluyla.
Goryo bireyler üzerinde etki gösterir mi?
Bireyler üzerinde değil, salgın hastalıklar ve felaketler aracılığıyla toplum üzerinde etki gösterir.
Önerilen Dahili Bağlantılar:
Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri: Kaynakça.
Goryo, soylular ile sarayı intikam ruhu olarak sardığında, goryo-shinko ritüeli aracılığıyla yatıştırılan ve Michizane örneğinde olduğu gibi koruyucu bir tanrıya yükseltilen tam da bu varlıktı.
Bu varlığın etkisine karşı kültürlerarası gelenek şu koruma araçlarını belirtir:
Koruma Pusulasında karşılaştır →Önerilen Koruma Araçları
Bu koleksiyonun en yalın koruma aracı: Ruhla/Thüringen'de üretilmiş, 999 ayar saf altın, platin, gümüş ve silisyumdan oluşan 41 katmanlı kolye. Etkinleştirilmesi gerekmez, belirli bir kişiye bağlı değildir ve taşınmasa dahi yaklaşık 50 metre çevresinde etkili olur.
İlgili Varlıklar

Kan-Laon, Visaya'nın Kanlaon Yanardağı'nda konumlanan en yüce yaratıcı tanrısı. Kökeni, Laon tanr...

Yama-no-Kami, Shinto ve halk inancının dağ kamisi. Köken, Ta-no-kami ile mevsimsel değişim ve din...

Fei Lian, Çin rüzgar tanrısı; Feng Bo, Rüzgar Kontu olarak da bilinir. Köken, karma varlık biçimi...

Uni, etrüsk yüce tanrıçasıdır ve Roma'nın Juno'sunun karşılığıdır. Din bilimleri açısından mitolo...

Anemoi, Yunan mitolojisinin rüzgar tanrıları. Köken, dört ana rüzgar ve din bilimleri açısından s...

Pillán, Mapuche'nin ateş, gök gürültüsü ve volkan ruhu. Kökeni, Ngillatun'daki dualar ve din bili...