Goryo: প্রতিশোধী আত্মা থেকে দরবারের রক্ষক দেবতা
লেখক: Ralf Ittermann · সর্বশেষ যাচাই করা হয়েছে
Goryo হলো জাপানি পরম্পরার আত্মা।
উচ্চপদস্থ মৃতদের ক্রোধ মহামারি ও বজ্রপাত ডেকে আনে। এই পরিচিতি প্রতিশোধী আত্মা থেকে দরবারের রক্ষক দেবতায় তার রূপান্তরের ধারা অনুসরণ করে। Goryo মূলত অভিজাত শ্রেণির প্রতিশোধী আত্মাদের থেকে উদ্ভূত। অভিজাতদের প্রতিশোধী আত্মা বোঝাতে Goryo শব্দটি ব্যবহৃত হয়, এবং এই পরিচিতি সেই ব্যবহারের প্রেক্ষাপটটুকু সামনে নিয়ে আসে।
Goryo হলো হেইয়ান যুগের জাপানে উচ্চপদস্থ, প্রায়শই অন্যায়ভাবে পতিত মৃতদের প্রতিশোধী আত্মা। কোনো ব্যক্তির প্রতিশোধী আত্মার বিপরীতে এরা সমষ্টিগতভাবে কাজ করে: প্রশমিত না হওয়া পর্যন্ত তারা সমাজে মহামারি, বজ্রপাত ও অগ্নিকাণ্ড নিয়ে আসে।
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ হলো পণ্ডিত ও দরবারি কর্মকর্তা সুগাওয়ারা নো মিচিজানে, যাকে প্রতিদ্বন্দ্বীরা ক্ষমতাচ্যুত করে নির্বাসনে পাঠিয়েছিল এবং সেখানে ৯০৩ সালে তাঁর মৃত্যু হয়। তাঁর মৃত্যুর পর বজ্রপাত, অগ্নিকাণ্ড এবং প্রধান প্রতিপক্ষ ও যুবরাজের মৃত্যু ঘটতে থাকে, যতক্ষণ না মিচিজানেকে তেনজিন দেবতায় উন্নীত করে কিতানো-তেনমানগু মন্দিরে পূজা শুরু হয়।
ধরন: অন্যায়ভাবে পতিত উচ্চপদস্থ মৃত ব্যক্তির প্রতিশোধী আত্মা
উৎপত্তি: হেইয়ান যুগের জাপানি দরবারি বিশ্বাস
গ্রন্থ: সুপ্রমাণিত, জাপানি ধর্মের ইতিহাসের কেন্দ্রীয় বিভাগ
সময়কাল: হেইয়ান যুগ থেকে ঐতিহাসিকভাবে প্রামাণিক, goryo-e প্রশমন-আচার ৮৬৩ সাল থেকে দলিলবদ্ধ
রূপ: সাধারণত কোনো নির্দিষ্ট আকৃতি নেই, বিপর্যয়ের অদৃশ্য কারণ হিসেবে ক্রিয়াশীল
ঐতিহাসিক পটভূমি
গ্রন্থের সময়কাল
হেইয়ান যুগ থেকে ঐতিহাসিকভাবে প্রামাণিত: goryo-e প্রশমন-আচার ৮৬৩ সাল থেকে দলিলবদ্ধ এবং আজও প্রচলিত মন্দির-কাল্টের সূচনাবিন্দু গঠন করে।
প্রসারের ক্ষেত্র
প্রথমে দরবারি সংস্কৃতি ও রাজধানী কিয়োতো, সেখান থেকে মন্দির-কাল্টের মাধ্যমে সারা দেশে বিস্তৃত।
সূত্রের অবস্থা
সুপ্রমাণিত: জাপানি ধর্মের ইতিহাসের একটি কেন্দ্রীয় বিভাগ, অন্যান্যের মধ্যে Borgen ও Plutschow-এর গবেষণায় দলিলবদ্ধ।
নামকরণ ও বানানরীতি
জাপানি: go-ryo নামটি সম্মানসূচক উপসর্গ go এবং ryo (আত্মা বা প্রেত)-এর সমন্বয়ে গঠিত এবং এর অর্থ সম্মানীয় বা ক্রুদ্ধ আত্মা।
আবির্ভাবের রূপ
রূপ
সাধারণ Goryo হলো উজ্জ্বল কর্মজীবনের অধিকারী কোনো উচ্চপদস্থ মৃত ব্যক্তি, যিনি ষড়যন্ত্র, মিথ্যা অভিযোগ বা জন্মভূমি থেকে দূরে বাধ্যতামূলক মৃত্যুর শিকার হয়েছিলেন এবং যথাযথ আচার পাননি। তাঁর সাধারণত কোনো নির্দিষ্ট আকৃতি নেই, বরং তিনি বিপর্যয়ের অদৃশ্য কারণ হিসেবে ক্রিয়াশীল থাকেন এবং এভাবে রাজনৈতিক সেই ভয়কে মূর্ত করেন যে দরবারের অন্যায় প্রাকৃতিক দুর্যোগ হিসেবে প্রতিশোধ নেয়।
প্রভাব
Goryo প্রশমিত না হওয়া পর্যন্ত সমাজে মহামারি, খরা, বজ্রপাত, অগ্নিকাণ্ড ও ঝড় নিয়ে আসে। তাঁর প্রভাব কোনো একক পরিবারকে নয়, বরং সমগ্র সম্প্রদায় ও রাষ্ট্রকে আঘাত করে।
পরিচিতি: Goryo
এই প্রতিশোধী আত্মার গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো এক নজরে।
জাপানি ধর্মের ইতিহাসের কেন্দ্রীয় বিভাগ, হেইয়ান যুগের দরবারি বিশ্বাসে উদ্ভূত।
সমগ্র সম্প্রদায়, রাষ্ট্র ও দরবার, কোনো ব্যক্তি বা পরিবার নয়।
সাধারণত কোনো নির্দিষ্ট আকৃতি নেই, মহামারি ও বিপর্যয়ের অদৃশ্য কারণ হিসেবে ক্রিয়াশীল।
মহামারি, খরা, বজ্রপাত, অগ্নিকাণ্ড ও ঝড়, যতক্ষণ না আত্মা প্রশমিত হয়।
Goryo-shinko: আচার, মন্দির নির্মাণ, মরণোত্তর উপাধি এবং পরিশেষে মৃতের দেবীভূতকরণ।
Onryo ও Ubume-এর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, এছাড়া Gashadokuro-এর সাথেও।
সুগাওয়ারা নো মিচিজানে এবং Goryo-shinko-র জন্ম
go-ryo নামটি সম্মানসূচক উপসর্গ go এবং ryo (আত্মা বা প্রেত)-এর সমন্বয়ে গঠিত এবং এর অর্থ সম্মানীয় বা ক্রুদ্ধ আত্মা। এই বিশ্বাস হেইয়ান যুগ থেকে প্রামাণিক, goryo-e প্রশমন-আচার ৮৬৩ সাল থেকে দলিলবদ্ধ।
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ সুগাওয়ারা নো মিচিজানে, একজন পণ্ডিত ও দরবারি কর্মকর্তা, যাকে প্রতিদ্বন্দ্বীরা ক্ষমতাচ্যুত করে নির্বাসনে পাঠিয়েছিল এবং সেখানে ৯০৩ সালে তাঁর মৃত্যু হয়। তাঁর মৃত্যুর পর বজ্রপাত, অগ্নিকাণ্ড এবং প্রধান প্রতিপক্ষ ও যুবরাজের মৃত্যু ঘটতে থাকে। তাঁর ক্রোধ প্রশমিত করতে মিচিজানেকে তেনজিন দেবতায় উন্নীত করে কিতানো-তেনমানগু মন্দিরে পূজা শুরু হয়।
তেনজিন-কাল্ট ও সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক তাৎপর্য
Goryo হলো তেনজিন-কাল্টের ভিত্তি এবং রাজনৈতিক মৃতদের সাথে জাপানি আচরণের ক্ষেত্রে সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিকভাবে নির্ণায়ক। জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে সে সরাসরি কম আসে, তবে অনেক প্রতিশোধী আত্মার আখ্যানের ধারণাগত পটভূমি গঠন করে।
ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে Goryo হলো Goryo-shinko-র ধ্রুপদী উদাহরণ: বিপজ্জনক প্রতিশোধী আত্মা থেকে রক্ষক কামিতে আচারগত রূপান্তর। এটি জাপানি এই নীতির কেন্দ্রীয় উদাহরণ যে বিপজ্জনক শক্তিকে মোকাবেলা না করে উপাসনার মাধ্যমে একীভূত করা হয়।
Goryo-shinko-র মাধ্যমে প্রশমন
সূত্রসমর্থিত বিষয় হলো Goryo-shinko, প্রশমনের কাল্ট: আচার, মন্দির নির্মাণ, মরণোত্তর উপাধি ও পদমর্যাদা প্রদান এবং পরিশেষে দেবীভূতকরণ প্রতিশোধী আত্মাকে রক্ষক দেবতায় রূপান্তরিত করে। এভাবে মিচিজানে থেকে তেনজিন দেবতার জন্ম হয়, পাণ্ডিত্যের রক্ষাকর্তা, কিতানো ও গোর্যো মন্দিরে পূজিত। ক্রুদ্ধ আত্মার সাথে আচরণের অংশ হিসেবে পবিত্র জল পবিত্র চিহ্ন হিসেবে, ধূপ ও নৈবেদ্য ব্যবহৃত হয়, যা Goryo-shinko-র অবিচ্ছেদ্য অংশ। রক্ষক দেবতায় রূপান্তরিত আত্মার আহ্বানের অর্থে একটি পরিধেয় তাবিজ ব্যবহৃত হয়।
Goryo ও Onryo: প্রতিশোধের দুই মাত্রা
Goryo Onryo ও Ubume-এর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। Onryo সাধারণত কোনো ব্যক্তির প্রতিশোধী আত্মা, যা নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের লক্ষ্য করে, অন্যদিকে Goryo উচ্চপদস্থ মৃত ব্যক্তির আত্মা হিসেবে সমষ্টিগত বিপর্যয়ের প্রভাব নিয়ে সমগ্র সমাজকে আঘাত করে, দরবার ও সারা দেশে মহামারি, বজ্রপাত ও অগ্নিকাণ্ড ঘটায়। অন্যান্য সংস্কৃতিতে রোমের প্রশমিত পূর্বপুরুষের আত্মা এবং এই ধারণা যে অন্যায়ভাবে নিহত ব্যক্তি প্রায়শ্চিত্ত না পাওয়া পর্যন্ত সম্প্রদায়কে তাড়া করে, তার সাথে এর মিল রয়েছে।
Goryo সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি
Goryo কি Onryo-র মতো একই সত্তা?
বিভাগ দুটি ব্যাপকভাবে ওভারল্যাপ করে; Goryo মৃতের উচ্চ পদমর্যাদা এবং সমাজের উপর সামষ্টিক প্রভাবকে জোর দেয়।
মিচিজানেকে কীভাবে প্রশমিত করা হয়েছিল?
মন্দির নির্মাণ, মরণোত্তর উপাধি এবং তেনজিন দেবতায় দেবীভূতকরণের মাধ্যমে।
Goryo কি ব্যক্তিদের উপর প্রভাব ফেলে?
এটি মহামারি ও বিপর্যয়ের মাধ্যমে ব্যক্তির চেয়ে বরং সমাজের উপর প্রভাব বিস্তার করে।
বিস্তারিত সংযোগ
আরও পড়ুন:
- জাপান – জাপানি পরম্পরার সকল সত্তা
- Onryo – ব্যক্তির প্রতিশোধী আত্মা
- Ubume, Gashadokuro – সংশ্লিষ্ট জাপানি মৃতাত্মা
- পবিত্র জল, ধূপ, তাবিজ – প্রবাহিত সুরক্ষা উপায়
- সুরক্ষা-কম্পাস – সুরক্ষার উপায় সংক্ষিপ্ত বিবরণ
সাহিত্য (নির্বাচিত)
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে। গ্রন্থপঞ্জি।
Goryo ছিল ঠিক সেই সত্তা যে অভিজাত ও দরবারকে তাড়া করত প্রতিশোধী আত্মা হিসেবে এবং Goryo-shinko-র আচারে প্রশমিত হয়ে মিচিজানের মতো রক্ষক দেবতায় উন্নীত হতো।
