Goryo es espíritu de la tradición japonesa.
La ira de los muertos de alto rango trae epidemias y rayos.
Los Goryo son los espíritus vengativos de los muertos de alto rango, a menudo derrocados injustamente, en el Japón de la era Heian. A diferencia del espíritu vengativo de un individuo, actúan de forma colectiva: traen epidemias, rayos e incendios sobre la comunidad hasta ser aplacados mediante la veneración.
El ejemplo más importante es el erudito y funcionario de la corte Sugawara no Michizane, derrocado por rivales y enviado al exilio, donde murió en el año 903. Tras su muerte se sucedieron rayos, incendios y la muerte de destacados adversarios y del príncipe heredero, hasta que se elevó a Michizane al dios Tenjin y se comenzó a venerarlo en el santuario Kitano Tenmangu.
Tipo: espíritu vengativo de un muerto de alto rango derrocado injustamente
Origen: creencia cortesana japonesa de la era Heian
Textos: bien documentado, categoría central de la historia religiosa japonesa
Periodo: histórico desde la era Heian, el rito de aplacamiento goryo-e atestiguado desde 863
Apariencia: por lo general sin forma fija, actúa como causa invisible de catástrofes
Documentado históricamente desde la era Heian: el rito de aplacamiento goryo-e está atestiguado desde el año 863 y constituye el punto de partida del culto de santuario que se practica hasta hoy.
Primero en la cultura cortesana y en la capital Kioto, desde donde se extendió por todo el país a través del culto de santuario.
Bien: una categoría central de la historia religiosa japonesa, documentada entre otros por Borgen y Plutschow.
Japonés: el nombre go-ryo une el prefijo honorífico go con ryo, alma o espíritu, y significa espíritu venerable o iracundo.
Apariencia
El típico Goryo es un muerto de alto rango con una trayectoria brillante que murió por intriga, falsa acusación o muerte forzada lejos de su hogar, sin recibir los ritos debidos. Por lo general no tiene una forma fija, sino que actúa como causa invisible, y encarna así el temor político de que la injusticia de la corte se vengue en forma de catástrofe natural.
Efecto
El Goryo trae epidemias, sequía, rayos, incendios y tormentas sobre la comunidad hasta ser aplacado. Su efecto no afecta a un hogar individual, sino a comunidades enteras y al Estado.
Los aspectos más importantes del espíritu vengativo de un vistazo.
Categoría central de la historia religiosa japonesa, surgida en la creencia cortesana de la era Heian.
Comunidades enteras, el Estado y la corte, no personas u hogares individuales.
Por lo general sin forma fija, actúa como causa invisible de epidemias y catástrofes.
Epidemias, sequía, rayos, incendios y tormentas, hasta que el espíritu es aplacado.
La Goryo-shinko: ritos, construcción de santuarios, títulos póstumos y finalmente la deificación del muerto.
Estrechamente relacionado con el Onryo y la Ubume, además del Gashadokuro.
El nombre go-ryo combina el prefijo honorífico go con ryo, alma o espíritu, y significa espíritu venerable o espíritu airado. La creencia está documentada desde la época Heian, y el rito de apaciguamiento goryo-e está registrado desde el año 863.
El ejemplo más importante es Sugawara no Michizane, un erudito y funcionario de la corte derrocado por sus rivales y desterrado, donde murió en el año 903. Tras su muerte se sucedieron rayos, incendios y la muerte de destacados adversarios y del príncipe heredero. Para apaciguar su ira, Michizane fue elevado al rango de dios Tenjin y venerado en el santuario Kitano Tenmangu.
El Goryo es la base del culto a Tenjin y ha marcado históricamente la manera japonesa de tratar a los muertos políticos. En la cultura popular aparece con menos frecuencia de forma directa, pero constituye el trasfondo conceptual de muchos relatos de espíritus vengativos.
Desde el punto de vista de los estudios religiosos, el Goryo es el caso clásico de la Goryo-shinko: la transformación ritual del peligroso espíritu vengativo en un kami protector. Es un ejemplo central del principio japonés según el cual las fuerzas peligrosas no se combaten, sino que se integran mediante la veneración.
Está bien documentada la Goryo-shinko, el culto de apaciguamiento: ritos, la construcción de santuarios, la concesión póstuma de títulos y rangos y, finalmente, la deificación transforman al espíritu vengativo en una deidad protectora. Así, Michizane se convirtió en el dios Tenjin, patrón de la erudición, venerado en los santuarios Kitano y Goryo. Entre las formas de tratar al espíritu airado se encuentra el agua bendita como signo consagrado, así como el sahumado y las ofrendas, que forman parte esencial de la Goryo-shinko. Un amuleto llevado consigo se corresponde con la invocación del espíritu transformado en deidad protectora.
El Goryo está estrechamente emparentado con el Onryo y la Ubume. Mientras que el Onryo suele ser el espíritu vengativo de un individuo dirigido contra personas concretas, el Goryo, como espíritu de un muerto de alto rango, afecta a toda la comunidad con un efecto catastrófico colectivo, con epidemias, rayos e incendios sobre la corte y el país. En otras culturas le corresponden los espíritus ancestrales apaciguados de Roma y la idea de que un muerto injustamente asesinado atormenta a la comunidad hasta obtener reparación.
¿Es un Goryo lo mismo que un Onryo?
Las categorías se superponen en gran medida; el Goryo enfatiza el alto rango del muerto y su efecto colectivo sobre la comunidad.
¿Cómo fue apaciguado Michizane?
Mediante la construcción de santuarios, títulos póstumos y la deificación como dios Tenjin.
¿Actúa un Goryo sobre individuos?
Actúa más bien sobre la comunidad, a través de epidemias y catástrofes, que sobre personas individuales.
Enlaces internos recomendados:
Más obras de referencia en la bibliografía.
Como espíritu vengativo que atormentaba a la nobleza y a la corte, el Goryo era precisamente esa figura que, mediante el ritual de la Goryo-shinko, era apaciguada y, como en el caso de Michizane, elevada al rango de dios protector.
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
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