Goryo, daripada roh pendendam kepada dewa pelindung istana
Oleh Ralf Ittermann · disemak kali terakhir pada
Goryo adalah roh dalam tradisi Jepun.
Kemarahan golongan mati berpangkat tinggi membawa wabak dan sambaran kilat. Profil ini menyusuri perubahannya daripada roh pendendam kepada dewa pelindung istana. Goryo pada asalnya berasal daripada roh pendendam golongan bangsawan.
Goryo ialah roh pendendam golongan mati berpangkat tinggi, sering yang digulingkan secara tidak adil, pada zaman Heian di Jepun. Berbeza daripada roh pendendam seorang individu, mereka bertindak secara kolektif: mereka membawa wabak, kilat dan kebakaran ke atas masyarakat, sehingga mereka didamaikan melalui penyembahan.
Contoh paling penting ialah sarjana dan pegawai istana Sugawara no Michizane, yang digulingkan oleh pesaing dan dihantar ke buangan, di mana beliau meninggal dunia pada tahun 903. Selepas kematiannya, berlaku sambaran kilat, kebakaran serta kematian musuh-musuh utamanya dan putera mahkota, sehingga Michizane dinaikkan taraf menjadi dewa Tenjin dan disembah di kuil Kitano-Tenmangu.
Jenis: Roh pendendam seorang mati berpangkat tinggi yang digulingkan secara tidak adil
Asal: Kepercayaan istana Jepun zaman Heian
Teks: dibuktikan dengan baik, kategori utama dalam sejarah agama Jepun
Zaman: secara sejarah sejak zaman Heian, ritual pendamaian goryo-e dibuktikan sejak tahun 863
Rupa: kebanyakannya tanpa bentuk tetap, bertindak sebagai penyebab bencana yang tidak kelihatan
Latar Belakang Sejarah
Tempoh Teks
Dibuktikan secara sejarah sejak zaman Heian: ritual pendamaian goryo-e didokumentasikan sejak tahun 863 dan menjadi titik permulaan kultus kuil yang masih diamalkan hingga kini.
Kawasan Penyebaran
Pada mulanya budaya istana dan bandar raya Kyoto, dari sana tersebar ke seluruh negara melalui kultus kuil.
Status Sumber
Baik: satu kategori utama dalam sejarah agama Jepun, didokumentasikan antara lain oleh Borgen dan Plutschow.
Nama dan Varian
Bahasa Jepun: Nama go-ryo menggabungkan awalan penghormatan go dengan ryo, iaitu jiwa atau roh, dan bermaksud roh yang dihormati atau roh yang murka.
Rupa Bentuk
Rupa
Goryo yang tipikal adalah seorang mati berpangkat tinggi dengan kerjaya cemerlang, yang meninggal dunia akibat konspirasi, tuduhan palsu atau kematian secara terpaksa jauh dari kampung halaman, tanpa menerima upacara yang sepatutnya. Ia kebanyakannya tidak mempunyai bentuk tetap, sebaliknya bertindak sebagai penyebab yang tidak kelihatan, dan dengan itu melambangkan ketakutan politik bahawa ketidakadilan istana akan membawa pembalasan dalam bentuk bencana alam.
Kesan
Goryo membawa wabak, kemarau, kilat, kebakaran dan ribut ke atas masyarakat, sehingga ia didamaikan. Kesannya bukan tertumpu kepada satu isi rumah, tetapi seluruh masyarakat dan negara.
Profil: Goryo
Aspek-aspek utama roh pendendam ini secara ringkas.
Kategori utama dalam sejarah agama Jepun, yang timbul daripada kepercayaan istana zaman Heian.
Seluruh masyarakat, negara dan istana, bukan individu atau isi rumah tertentu.
Kebanyakannya tanpa bentuk tetap, bertindak sebagai penyebab wabak dan bencana yang tidak kelihatan.
Wabak, kemarau, kilat, kebakaran dan ribut, sehingga roh itu didamaikan.
Goryo-shinko: ritual, pembinaan kuil, gelaran selepas kematian dan akhirnya pendewaan si mati.
Berkait rapat dengan Onryo dan Ubume, serta Gashadokuro.
Sugawara no Michizane dan kelahiran Goryo-shinko
Nama go-ryo menggabungkan awalan penghormatan go dengan ryo, iaitu jiwa atau roh, dan bermaksud roh yang dihormati atau roh yang murka. Kepercayaan ini dibuktikan sejak zaman Heian, dan ritual pendamaian goryo-e didokumentasikan sejak tahun 863.
Contoh paling penting ialah Sugawara no Michizane, seorang sarjana dan pegawai istana yang digulingkan oleh pesaing dan dibuang negeri, di mana beliau meninggal dunia pada tahun 903. Selepas kematiannya, berlaku sambaran kilat, kebakaran serta kematian musuh-musuh utamanya dan putera mahkota. Untuk mendamaikan kemarahannya, Michizane dinaikkan taraf menjadi dewa Tenjin dan disembah di kuil Kitano-Tenmangu.
Kultus Tenjin dan kepentingan sejarah budaya
Goryo adalah asas kultus Tenjin dan penting secara sejarah budaya bagi cara masyarakat Jepun menangani golongan mati politik. Dalam budaya popular, ia jarang muncul secara langsung, tetapi membentuk latar belakang konsep bagi banyak kisah roh pendendam.
Dari segi kajian agama, Goryo adalah contoh klasik Goryo-shinko: transformasi ritual daripada roh pendendam yang berbahaya kepada kami yang melindungi. Ia adalah contoh utama prinsip Jepun bahawa kuasa yang berbahaya tidak dilawan, sebaliknya diintegrasikan melalui penyembahan.
Pendamaian melalui Goryo-shinko
Yang dibuktikan dengan sumber adalah Goryo-shinko, kultus pendamaian: ritual, pembinaan kuil, penganugerahan gelaran dan pangkat selepas kematian, dan akhirnya pendewaan mengubah roh pendendam menjadi dewa pelindung. Demikianlah Michizane menjadi dewa Tenjin, pelindung ilmu pengetahuan, disembah di kuil-kuil Kitano dan Goryo. Cara menangani roh yang murka termasuk air suci sebagai tanda yang disucikan, ditambah dengan pembakaran kemenyan dan persembahan, yang menjadi sebahagian tetap daripada Goryo-shinko. Sebuah azimat yang dipakai melambangkan seruan kepada roh yang telah berubah menjadi dewa pelindung.
Goryo dan Onryo: dua tahap dendam
Goryo berkait rapat dengan Onryo dan Ubume. Sementara Onryo kebanyakannya merupakan roh pendendam seorang individu yang menyasarkan orang tertentu, Goryo sebagai roh seorang mati berpangkat tinggi memberi kesan kepada seluruh masyarakat dengan bencana kolektif, iaitu wabak, kilat dan kebakaran ke atas istana dan negara. Dalam budaya lain, ini sepadan dengan roh nenek moyang Rom yang didamaikan dan konsep bahawa seseorang yang dibunuh secara tidak adil akan mengganggu masyarakat sehingga ia menerima penebusan.
Soalan lazim tentang Goryo
Adakah Goryo sama dengan Onryo?
Kategori-kategori ini bertindih dengan banyak; Goryo menekankan pangkat tinggi si mati dan kesan kolektifnya terhadap masyarakat.
Bagaimana Michizane didamaikan?
Melalui pembinaan kuil, gelaran selepas kematian dan pendewaan menjadi dewa Tenjin.
Adakah Goryo memberi kesan kepada individu?
Ia lebih cenderung memberi kesan kepada masyarakat melalui wabak dan bencana berbanding individu tertentu.
Pautan lanjutan
Baca juga:
- Jepun – semua wujud dalam tradisi Jepun
- Onryo – roh pendendam individu
- Ubume, Gashadokuro – roh kematian Jepun yang berkaitan
- Air suci, Pembakaran ratus, Azimat – penangkal tradisional
- Kompas Perlindungan – gambaran keseluruhan penangkal
Bahan bacaan (pilihan)
Karya rujukan lain dalam Senarai Rujukan.
Sebagai roh pendendam yang mengganggu golongan bangsawan dan istana, Goryo justeru adalah sosok yang ditenangkan melalui ritual Goryo-shinko dan, seperti dalam kes Michizane, diangkat menjadi dewa pelindung.
