Betobeto-san, langkah tapak di belakang pengembara

Betobeto-san ialah roh dalam tradisi Jepun.

Langkah tak kelihatan di belakang yang lenyap dengan sepatah kata. Profil ini menumpukan pada langkah tapak di belakang pengembara.

RohJepun

Betobeto-san

Betobeto-san adalah roh jalan Jepun yang tidak berbahaya, yang tidak dilihat tetapi didengar: bunyi langkah tapak yang mengikuti seseorang pada waktu malam di jalan yang sunyi. Jika seseorang bertepi dan meminta dengan sopan agar ia mendahului, bunyi itu akan lenyap.

Kepercayaan ini adalah tradisi lisan setempat, terutamanya dari daerah Nara dan Shizuoka, dengan sumber bertulis yang tipis. Ia hanya menjadi terkenal melalui Mizuki Shigeru, yang mendengarnya semasa kanak-kanak daripada penjaganya dan kemudian memasukkannya ke dalam karyanya; dengan itu ia termasuk dalam tradisi pengumpulan cerita rakyat sekitar Yanagita Kunio.

Sekilas pandang: Betobeto-san

Jenis: roh jalan yang tidak kelihatan, asalnya hanya bunyi langkah tapak semata-mata
Asal usul: kepercayaan rakyat Jepun berkaitan jalan pada waktu malam, dikumpul secara lisan dan dipopularkan oleh Mizuki Shigeru
Teks: sumber yang tipis, hanya sedikit pengumpul cerita rakyat
Zaman: diwarisi secara lisan, baru dicatat secara bertulis pada abad ke-20
Rupa: tidak kelihatan, hanya kedengaran sebagai langkah tapak di belakang pengembara

Tradisi lisan dan sumber

Zeitraum der Texte

Diwarisi secara lisan dan baru dicatat secara bertulis melalui kajian cerita rakyat abad ke-20: Betobeto-san menjadi terkenal terutamanya kerana Mizuki Shigeru mengolah kisah zaman kanak-kanaknya secara sastera.

Kawasan Penyebaran

Daerah Nara dan Shizuoka dianggap sebagai kawasan teras tradisi ini; sebagai roh jalan malam yang sunyi, ia pada dasarnya boleh dibayangkan di mana-mana sahaja pengembara berjalan seorang diri.

Status Sumber

Tipis: hanya sedikit pengumpul yang merekodkan kisah ini, dan yang paling kukuh dari segi sumber adalah kenangan zaman kanak-kanak Mizuki Shigeru sendiri, lengkap dengan jampi elakan itu.

Nama dan Varian

Jepun: Nama itu dibentuk secara onomatopeia daripada betobeto, bunyi langkah tapak yang menampal atau melekat, dan gelaran hormat -san. Dengan itu ia terus menamakan satu-satunya ciri roh ini yang dapat dirasai, iaitu bunyi itu sendiri.

Rupa dan perlakuan

Rupa

Betobeto-san tidak mempunyai badan yang kelihatan. Yang dapat dirasai hanyalah bunyi langkah tapak yang menampal atau melekat, yang mengikuti seseorang di jalan sunyi pada waktu malam. Hanya Mizuki Shigeru yang mula-mula memberikan roh ini rupa bergambar.

Kesan

Roh ini mengekori pengembara, menyesuaikan langkahnya dan seolah-olah semakin hampir. Ia tidak menyebabkan kecederaan dan tidak menyerang; seluruh kesannya hanyalah rasa seram akibat diikuti sesuatu yang tidak kelihatan.

Profil: Betobeto-san

Aspek terpenting roh jalan ini secara ringkas.

Kontekst Budaya

Tradisi lisan setempat dalam tradisi pengumpulan cerita rakyat sekitar Yanagita Kunio, hanya menjadi terkenal secara meluas melalui Mizuki Shigeru.

Berkaitan Dengan

Pengembara yang berjalan seorang diri pada waktu malam di jalan sunyi, yang mendengar langkah tapak di belakang mereka.

Penggambaran

Tidak kelihatan, asalnya hanya bunyi langkah tapak semata-mata, dan baru digambarkan secara visual oleh Mizuki Shigeru.

Fungsi

Sekadar ketakutan malam tanpa serangan: bunyi itu bertujuan menakutkan, bukan mencederakan.

Cara Menghadapinya

Bertepi dan meminta dengan sopan agar ia mendahului; sepatah kata kepada Betobeto-san sudah cukup untuk membuatnya lenyap.

Yang Berkaitan

Ubume dan Onryo sebagai roh orang mati Jepun yang lain, ditambah Gashadokuro sebagai lawannya dari segi tahap ancaman.

Kenangan zaman kanak-kanak menjadi yokai

Nama itu dibentuk secara onomatopeia: betobeto menirukan bunyi langkah tapak yang menampal atau melekat, sementara gelaran hormat -san menyapa roh itu hampir seperti seorang manusia. Berbeza daripada anggapan yang sering dibuat, Betobeto-san bukan berasal daripada Toriyama Sekien; wujud ini tidak muncul dalam mana-mana jilid karyanya.

Ia merupakan tradisi lisan setempat yang didengar oleh Mizuki Shigeru semasa kanak-kanak daripada penjaganya, lengkap dengan jampi elakan itu. Beliau kemudian memasukkan kisah ini ke dalam karyanya sendiri dan buat pertama kalinya memberikan gambaran visual kepada roh yang sebelum itu hanya bersifat bunyi semata-mata. Dengan itu Betobeto-san termasuk dalam tradisi pengumpulan cerita rakyat sekitar Yanagita Kunio, yang karyanya Tono Monogatari mencatat tradisi lisan Jepun secara sistematik.

Daripada wujud tempatan yang tidak dikenali kepada yokai popular

Melalui Mizuki Shigeru, Betobeto-san kini menjadi salah satu yokai paling digemari di Jepun dan sering berada di kedudukan tinggi dalam tinjauan popularan. Ia muncul dalam GeGeGe no Kitaro dan dalam koleksi cerita rakyat, serta melambangkan proses pempopularan wujud tempatan yang tidak dikenali.

Dari sudut pengajian agama, Betobeto-san adalah kes sempadan menuju roh orang mati: lebih tepat sebagai roh jalan dan roh tempat yang bersifat bunyi berbanding roh mati yang tidak diuruskan. Ia menjadi contoh cara kepercayaan rakyat menjinakkan ketakutan malam melalui watak yang dapat dinamakan dan diredakan dengan satu jampi mudah.

Permintaan sopan sebagai satu-satunya cara elakan

Yang diwarisi secara kukuh dari segi sumber hanyalah satu cara elakan yang mudah, dan ia hanya tertumpu kepada Betobeto-san sendiri: bertepi dan berkata dengan sopan, Betobeto-san, sila mendahului. Selepas itu bunyi tersebut akan lenyap. Tidak diperlukan sebarang upacara keagamaan, sutra atau azimat untuk menghadapinya; itulah ciri khas roh jalan ini. Namun begitu, untuk perjalanan malam secara umum, kepercayaan rakyat tetap mengenali beberapa pendamping: bunyi loceng kecil sebagai tanda pelindung terhadap roh malam, cahaya sendiri daripada lilin pelindung sebagai lawan kepada kehadiran yang tidak kelihatan, dan azimat yang dipakai sebagai teman perjalanan secara umum.

Langkah hantu di Jepun dan di Barat

Betobeto-san sepadan dengan motif sejagat mengenai pengekor yang tidak kelihatan dan langkah hantu dalam laporan hantu Barat. Dalam Jepun, ia termasuk dalam kelompok luas roh jalan dan roh tempat yang bersifat bunyi, yang turut merangkumi watak lebih mengancam seperti roh pendendam Onryo; berbeza dengan roh itu, Betobeto-san tidak membawa dendam dan tidak berniat mencederakan sesiapa.

Soalan lazim mengenai Betobeto-san

Adakah Betobeto-san bahaya?

Tidak. Ia tidak melakukan apa-apa selain mengikuti, dan akan lenyap apabila diminta dengan sopan.

Mengapa ia sering dikaitkan dengan Toriyama Sekien?

Ini adalah kekeliruan dengan yokai bunyi langkah tapak yang lain; yang dapat dibuktikan hanyalah asal usul lisannya dan pempopularan oleh Mizuki.

Bagaimana untuk menyingkirkannya?

Dengan bertepi dan memintanya dengan sopan untuk mendahului.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

Jepun – semua entiti dalam tradisi Jepun
Ubume, Onryo – roh orang mati Jepun yang lain
Gashadokuro – rakan sejenis yang lebih berbahaya dalam kalangan roh orang mati
Loceng, Lilin pelindung, Azimat – alat pelindung turun-temurun

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain terdapat dalam senarai bibliografi.

Sebagai roh jalan dalam tradisi Jepun, Betobeto-san kekal sebagai sejenis ketakutan yang paling lembut: seorang pengekor tak kelihatan yang tidak mahukan apa-apa selain dibenarkan lalu dengan sepatah kata yang sopan.