Betobeto-san, þramminn í fótspor göngumanns
Eftir Ralf Ittermann · síðast yfirfarið
Betobeto-san er andi úr japönskri hefð.
Ósýnileg fótatak fyrir aftan sem hverfa við eitt orð. Í þessari kynningu er fjallað um þrammið í fótspor göngumanns. Betobeto-san er þramminn í fótspor göngumanns og hinn ósýnilegi vegaandi.
Betobeto-san er meinlaus japönsk vegavera sem maður sér ekki, heldur heyrir: hljóð af þrammandi fótsporum sem elta mann á einmana næturvegum. Stígi maður til hliðar og biðji hann kurteislega um að fara á undan, hverfur hljóðið.
Trúin er munnleg staðbundin hefð, aðallega frá héruðunum Nara og Shizuoka, og heimildir um hana eru fáar. Hann varð fyrst þekktur fyrir tilstilli Mizuki Shigeru, sem heyrði um hann sem barn frá fóstru sinni og tók hann síðar upp í verk sín; þannig tengist hann þjóðfræðilegri söfnunarhefð Yanagita Kunio.
Tegund: ósýnileg vegavera, upphaflega hreint fótatakshljóð
Uppruni: japönsk þjóðtrú tengd næturvegum, munnlega varðveitt og gerð þekkt af Mizuki Shigeru
Textar: fáar heimildir, aðeins örfáir þjóðfræðilegir safnarar
Tímabil: munnlega varðveitt, skráð skriflega fyrst á 20. öld
Útlit: ósýnileg, heyrist sem þrammandi fótspor fyrir aftan göngumanninn
Munnleg hefð og heimildastaða
Tímabil textanna
Munnlega varðveitt og skráð skriflega fyrst af þjóðfræðingum 20. aldar: Betobeto-san varð þekktur fyrst og fremst vegna þess að Mizuki Shigeru vann sögu úr eigin bernsku í bókmenntalegt form.
Útbreiðslusvæði
Héruðin Nara og Shizuoka teljast helstu kjarnasvæði hefðarinnar; sem andi hins einmana næturvegar má hann í grunninn hugsa sér hvar sem göngumenn eru einir á ferð.
Heimildastaða
Fáar: Aðeins örfáir safnarar hafa skráð sögnina, og öruggustu heimildirnar eru minningar Mizuki Shigeru sjálfs úr bernsku, ásamt varnarorðunum.
Nafn og afbrigði
Japanska: Nafnið er hljóðgervingur myndaður úr betobeto, hljóði þrammandi eða klístraðra fótspora, og kurteislega viðskeytinu -san. Það nefnir þannig beint hið eina áþreifanlega einkenni andans, hljóðið sjálft.
Ásýnd og hegðun
Útlit
Betobeto-san hefur engan sýnilegan líkama. Það eina sem verður vart er hljóð þrammandi eða klístraðra fótspora sem fylgja manni á einmana næturvegum. Það var ekki fyrr en Mizuki Shigeru sem andinn fékk yfirleitt myndlega mynd.
Áhrif
Andinn þrammar á eftir göngumanninum, samræmir skrefin og virðist nálgast. Hann veldur engum skaða og gerir engar árásir; öll áhrif hans eru hrollurinn af ósýnilegri eftirfylgni.
Kynningarblað: Betobeto-san
Mikilvægustu atriðin um vegaandann í hnotskurn.
Munnleg staðbundin hefð í þjóðfræðilegri söfnunarhefð Yanagita Kunio, en varð víðar þekkt fyrst fyrir tilstilli Mizuki Shigeru.
Einstakir næturgöngumenn á einmana vegum sem heyra þrammið fyrir aftan sig.
Ósýnilegur, upphaflega hreint fótatakshljóð, fékk myndlega framsetningu fyrst fyrir tilstilli Mizuki Shigeru.
Hreinn næturhrollur án árásar: Hljóðið á að hræða, ekki skaða.
Stíga til hliðar og biðja kurteislega um að fara á undan; orðin til Betobeto-san nægja til að hann hverfi.
Ubume og Onryo sem aðrir japanskir draugar hinna framliðnu, ásamt Gashadokuro sem andstæða hans í ógnvekjandi eiginleikum.
Bernskuminning verður yokai
Nafnið er hljóðgervingur: betobeto hermir eftir hljóði þrammandi eða klístraðra fótspora, kurteislega viðskeytið -san ávarpar andann nánast eins og manneskju. Ólíkt því sem oft er haldið fram er Betobeto-san ekki frá Toriyama Sekien; veran kemur ekki fram í neinu af verkum hans.
Um er að ræða munnlega staðbundna hefð sem Mizuki Shigeru heyrði sem barn frá fóstru sinni, ásamt varnarorðunum. Hann tók sögnina síðar upp í eigin verk og gaf andanum, sem áður var hreint hljóðfyrirbæri, mynd í fyrsta sinn. Þannig tengist Betobeto-san þjóðfræðilegri söfnunarhefð Yanagita Kunio, sem með verki sínu Tono Monogatari skráði kerfisbundið munnlega hefð Japans.
Frá óljósri staðbundinni veru til vinsæls yokai
Fyrir tilstilli Mizuki Shigeru er Betobeto-san í dag einn af vinsælustu yokai Japans og skorar hátt í könnunum. Hann kemur fyrir í GeGeGe no Kitaro og í þjóðfræðisöfnum og er dæmi um vinsældavæðing óljósra staðbundinna vera.
Trúarfræðilega er Betobeto-san jaðartilfelli gagnvart draugum hinna framliðnu: hann er fremur hljóðleg vega- og staðarvera en óuppgerð sál hins látna. Hann er dæmi um þjóðfræðilega tamningu næturhræðslu í gegnum nefnanlega veru sem má sefa með einfaldri formúlu.
Kurteisleg beiðni sem eina vörnin
Ein einföld vörn er örugglega varðveitt í heimildum, og hún snýst einungis um Betobeto-san sjálfan: stíga til hliðar og segja kurteislega, Betobeto-san, vinsamlegast farðu á undan. Eftir það hverfur hljóðið. Hvorki trúarlegar athafnir, súrur né verndargripir eru nauðsynlegir gegn honum, og það er einkennandi eiginleiki þessa vegaanda. Fyrir næturferðir yfirleitt þekkti þjóðtrúin þó fylgifiska: hljóm smárra bjalla sem verndandi tákn gegn næturöndum, eigið ljós verndarkertis sem andstæðu við hina ósýnilegu návist og borinn verndargrip í þeim skilningi að fylgja manni almennt á vegi.
Fantómsfótspor í Japan og á Vesturlöndum
Betobeto-san samsvarar heimsvíðum minnum um hinn ósýnilega eftirfarara og fantómsfótsporin í vestrænum draugasögum. Innan Japans telst hann til víðs hóps hljóðlegra vega- og staðaranda, þar sem einnig eru ógnvænlegri verur eins og hefndargeisturinn Onryo; ólíkt honum ber Betobeto-san ekki gremju og vill engum skaða.
Algengar spurningar um Betobeto-san
Er Betobeto-san hættulegur?
Nei. Hann gerir ekkert annað en að fylgja, og hverfur við kurteislega beiðni.
Hvers vegna er hann oft eignaður Toriyama Sekien?
Það er rugl við aðra yokai með fótatakshljóð; það sem heimildir styðja eru munnlegur uppruni og vinsældavæðing Mizukis.
Hvernig losnar maður við hann?
Með því að stíga til hliðar og biðja hann kurteislega um að fara framhjá.
Ítarefni og tenglar
Lesa einnig:
- Japan – allar verur úr japanskri hefð
- Ubume, Onryo – aðrir japanskir andar hinna dauðu
- Gashadokuro – hin hættulega hliðstæða meðal andar hinna dauðu
- Bjöllur, verndarkerti, verndargripur – hefðbundin verndarmeðul
Heimildir (úrval)
Fleiri staðalrit má finna í heimildaskránni.
Sem japönsk vættur veganna er Betobeto-san einkar mildur ógnvaldur: ósýnilegur eltingamaður sem vill ekki annað en að fá að fara framúr, sé hann beðinn um það með kurteisu orði.
