Yuki-onna, andi úr japönskum sagnaarfi

Yuki-onna er andi úr japönskum sagnaarfi.

Snjóandi í japönskum fjallahéruðum, hvítur andardráttur, kaldranalegt augnaráð.

Fjallaskarðs-ímynd Yuki-onna

Yuki-onna („snjókonan“) er yokai-gestalt úr japönskum fjallahéruðum, aðallega úr héruðunum Aomori, Akita og Niigata í norðanverðu Japan. Hún birtist í snjóstormum á einmana fjallaskörðum að nóttu, klædd hvítum kimono með löngu svörtu hári, oft berfætt ofan á snjónum. Frostkaldur andardráttur hennar deyðir sofandi ferðalanga.

Meginheimildin á ritmáli er sagan í Kwaidan (1904) eftir Lafcadio Hearn, sem byggir á þjóðsögu úr Musashi-héraði: Skógarhöggsmaðurinn Minokichi lifir af fund með Yuki-onna með því að hún tekur loforð hans um þögn; árum síðar rýfur hann þögnina og kemst að því að kona hans Oyuki var í raun snjókonan.

Skyldar verur úr japönskum yokai-sagnaarfi: Yuki-warashi (snjóbarn), Yuki-jorō (snjóhóra), Tsurara-onna (ísapskona).

AndiJapan

Yuki-onna

Yuki-onna (雪女, „snjókonan“) er hin þekkta snjóandi-gestalt úr japönskum fjallasagnaarfi. Hún birtist í þéttum snjóstormum sem ung, fögur kona í hvítum kimono, með svart, langt hár, fölri húð og svífur oft yfir snjónum. Snerting hennar eða andardráttur lætur viðmælandann stífna og deyja úr kulda.

Yuki-onna tengir saman einkenni yōkai og hugmyndir um framliðinn anda, hún er bæði náttúruvera og hefndargestalt. Miðlægur frásagnararfur snýr að ást Yuki-onna til manns sem verður að halda óútalaðan þagnareið.

Kanónísering Lafcadio Hearns í Kwaidan

Evrópsk-vestræn skynjun á Yuki-onna var mótuð með afgerandi hætti af safni Lafcadio Hearns, Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things (1904).

Hearn, írsk-grískur blaðamaður og þjóðfræðingur sem settist að í Japan, umskrifaði og gerði bókmenntalegar úr japönskum þjóðsögum, þar á meðal kjarnafrásögninni um snjókonuna. Útgáfa hans í Kwaidan festi í sessi stef hinnar hvítu, yfirnáttúrulegu konu sem tælir og deyðir ferðalanga í snjóstormum.

Fræðileg nálgun Hearns samfara þéttri frásagnarlist gerði Yuki-onna aðgengilega vestrænum lesendum og hafði mikil áhrif á síðari japansfræðilega og hulduvísindalega móttöku. Trúmennska hans við munnlega hefð var ekki fullkomin, en fagurfræðileg úrvinnsla hans lagði grunninn að þeirri myndrænu hefð sem síðari túlkanir byggðu á.

Skjótt yfirlit: Yuki

Tegund: Fjallavera, snjóandi
Uppruni: Þjóðtrú úr snjóþungum héruðum Norður- og Mið-Japans
Textar: Sōgi Shokoku Monogatari (15. öld), Lafcadio Hearn „Kwaidan“ (1904)
Svæði: Tōhoku, Hokuriku, Echigo, Hokkaidō
Hætta: Kal, geðveiki, óbætanlegur missir

Munur frá Oni: Ólíkt Oni, hinum búddíska helvítisóvætti með horn og kylfu, er Yuki-onna hreinn náttúruandi úr háfjöllum Norður-Japans, ekki helvítisvera, heldur persónugerving hinna banvænu snjóstorma.

Samhengi

Tímabil textanna

Yuki-onna er ekki meðal elstu yōkai sem staðfestar eru á rituðu máli. Fyrstu skýrt greinanlegu atvikin má finna í Sōgi Shokoku Monogatari skáldsins Sōgi frá lokum 15. aldar, sem lýsir fundi í snjófjöllum Echigo. Víðtækari skráning og kerfisbinding fer fram á Edo-tímabilinu.

Alþjóðleg þekking á fígúrunni breiddist út með útgáfu Lafcadio Hearns í bindinu „Kwaidan“ (1904), þar sem sagt er frá stefi þagnarloforðsins milli unga skógarhöggsmannsins og Yuki-onna.

Útbreiðslusvæði

Yuki-onna er bundin snjóhéruðum: Tōhoku-héraðinu (sérstaklega Aomori, Iwate, Akita), Hokuriku-ströndinni (Niigata, Toyama, Ishikawa) og Hokkaidō. Í hlýrri héruðum er hún vart til, en í snjófjöllunum er hún fastlega rótfest.

Staðbundin afbrigði bera héraðsbundin nöfn, í sumum þorpum birtist hún sem Tsurara-onna (ísapskona), í öðrum sem Yuki-musume („snjódóttir“) eða Yuki-jorō („snjókona“).

Heimildastaða

Mikilvægar heimildir: Sōgi Shokoku Monogatari (síðla á 15. öld); Yanagita Kunio, Tōno Monogatari og síðari þjóðsagnasöfn; Lafcadio Hearn, Kwaidan (1904). Nútímarannsóknir hjá Komatsu Kazuhiko og Michael Dylan Foster.

Persónan lifir áfram í kvikmyndum (Kobayashi Masaki, „Kwaidan“, 1964) og í fjölda anime- og manga-aðlagana.

Nafn

Nafnið 雪女 er samsett úr 雪 („snjór“) og 女 („kona“).

Yuki-musume, „snjódóttir“; í sumum svæðum notað um yngri útgáfu.
Yuki-jorō, „snjókona“ í víðari merkingu.
Tsurara-onna, „grýlukertiskona“; kvengervingur sprottinn úr grýlukerti.
Yuki-hime, „snjóprinsessa“; bókmenntalegt, að hluta hirðlega fágað form.

Einkenni

Ásýnd. Ung, hávaxin kona, oftast á aldrinum 17 til 25 ára; fölleit, nær gagnsæ húð; langt svart hár; hvítur kimono, oft með snjókristalsmynstri. Í mörgum lýsingum svífur hún yfir jörðu án þess að skilja eftir fótspor, og hefur enga fætur.

Hátterni. Birtist í snjóstormum, oft að kvöldi. Nálgast villuráfandi vegfarendur eða skógarhöggsmenn í skóginum, andar á þá eða krefst þess að vera borin. Snerting hennar frystir blóðið; sá sem hún andar á stirðnar til íss.

Tvíræðni. Í sumum sögum þyrmir hún ungum mönnum en krefst þess að þeir þegi um kynni sín af henni. Rjúfi maðurinn þögnina, snýr hún aftur.

Svæðisbundin afbrigði frá Hokkaido og Tohoku

Yuki-onna hefðin skiptist svæðisbundið í ólíkar undirgerðir. Á Hokkaido-svæðinu eru skráðir árásargjarnir snjóandar með kjötætutilhneigingum, meðan afbrigði frá Tohoku hallast að angurværari frásögnum, þar sem Yuki-onna leitar mannlegrar hlýju á köldum nóttum.

Skóli Yanagita Kunios í japönskum þjóðfræðirannsóknum bar kennsl á þessar svæðisbundnu klasa þegar á 1920. áratugnum sem afbrigði af eldra Suijin-vatnsandakerfi sem greindist út í snjómyndir við mikil vetrarskilyrði. Hokkaido-afbrigði sýna auk þess sterkari blöndun við kitsune-minni, meðan Tohoku færir Yuki-onna nær heilögum kvenleikahugmyndum. Þessi svæðisbundnu blæbrigði eru skráð í nútíma þjóðfræðilegum söfnum.

Persónulýsing: Yuki

Mikilvægustu einkenni Yuki-onna í hnotskurn.

Uppruni

Þjóðtrú í japönskum snjósvæðum; minni náttúruvættar og hefndaranda runnu saman.

Tengt við

Skógarhöggsmenn, veiðimenn, ferðalangar, kaupmenn á ferð í snjóstormi; ungir menn í fjallaþorpum.

Ásýnd

Ung, fölleit kona í hvítum kimono, langt svart hár, oft svífandi; hvítur andardráttur, kaldur augnasvipur.

Hlutverk

Krókna til dauða af snertingu eða andardrætti, ráðaleysi í stormi, dauði í einmana kofum; í ástarsögum: missir og kveðja.

Vernd

Leita skjóls tafarlaust í stormi, ferðast ekki einn um snævi þakta fjallaskörð, halda loforð við fjallavættir; heimsækja staðbundin fjallahelgistaði.

Hliðstæður

Slavneska Morana / Marzanna, norræna Skaði, tíbetskar fjallkonuvættir, rússneska Snegurochka.

Verndarhættir

Ferðareglur. Í snjósvæðum gilti skýrar reglur: ekki fara einn um skörð, aldrei út í storminn eftir að myrkur var skollið á, leita skjóls í kofa og bíða ef þörf krefði.

Þagnarheit. Í sögum með ástarminni er kjarninn í því að halda þagnarheit, Yuki-onna er bundin manninum svo lengi sem hann þegir.

Fjallahelgistaðir. Litlir helgistaðir við fjallastíga eru sóttir áður en lagt er af stað; fórnargjafir af hrísgrjónum, sake og ávöxtum eiga að tryggja velvild fjallavætta.

Samfélagssiðir. Í nokkrum þorpum í Tōhoku-héraði voru áður haldnir árlegir vetrarsiðir þar sem fjölskyldan vakti saman heila nótt til að verjast ógæfulegum heimsóknum.

Yuki, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Slavneskt. Morana / Marzanna sem ímynd vetrarins deilir einkennum með þessari dauðafögru snjóvætti.

Norrænt. Jötunninn Skaði er dæmigert skyldur, vetrarpersóna með tvíræð tengsl við menn og samninga.

Tíbet og Himalajafjöll. Einstakar kvenkyns fjallgyðjur koma fram í svipuðu hlutverki, en eru síður fastar í frásagnarhefð.

Rússland. Snegurochka („Snjókorn“) er skyld persóna, bókmenntaleg og í barnamenningu; minnið um snjókonuna sem bráðnar er sameiginlegt með Yuki-onna.

Ukiyo-e-myndfræði Edo-tímabilsins

Myndlistarhefð Edo-tímabilsins (1603–1868) fastmótaði sjónrænar venjur fyrir Yuki-onna sem eru virkar enn í dag. Listamenn eins og Tsukioka Yoshitoshi (1839–1892) sköpuðu í röð sinni New Forms of Thirty-Six Ghosts tréskurðarmyndir sem sýndu snjókonuna sem tígulega, fölleita persónu með bláleitum litasvæðum.

Þessi kaldi litastíll varð einkennistákn Yuki-onna í almennri myndfræði. Fyrri myndskreytar Edo-tímabilsins höfðu þegar í Kaidan-söfnum táknað kvenlegan yfirnáttúrleika með ósamhverfri líkamsstellingu og óeðlilegum litahlutföllum. Þessi sjónræna táknun mótaði síðari leiksýningar og Kabuki-aðlaganir, þar sem búningar og litahönnun vísuðu beint til Ukiyo-e-fyrirmynda.

Lafcadio Hearn og hin klassíska frásögn

Frægasta útgáfa Yuki-onna sögunnar í dag er úr Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things, safnriti sem Lafcadio Hearn gaf út árið 1904. Hearn, höfundur fæddur í Grikklandi sem settist að í Japan og tók upp nafnið Koizumi Yakumo, sagði að hann hefði heyrt sögnina frá bónda úr Musashi-héraði.

Í útgáfu Hearns hitta tveir viðarhöggsmenn, hinn aldni Mosaku og hinn ungi Minokichi, hvítklædda konu í skýli í snjónótt. Hún andar dauðanum yfir gamla manninn en þyrmir Minokichi með því skilyrði að hann megi aldrei segja frá atburðinum.

Árum síðar kvænist Minokichi konu að nafni O-Yuki. Þegar hann segir henni eitt kvöld frá snjónóttinni gefur hún sig fram sem Yuki-onna og hverfur, en þyrmir honum vegna barna þeirra.

Þessi frásögn hefur haft slík áhrif að hún er í dag oft samsömuð „hinni“ Yuki-onna-helgisögu. Það þarf að skoða með gagnrýnum augum út frá heimildafræðilegu sjónarmiði. Hearn skrifaði fyrir vestræna lesendur og mótaði fyrirmyndir sínar á bókmenntalegan hátt. Fræðimenn ræða hversu nákvæmlega hann miðlaði arfsögnum og hvar hans eigin hönd hafði áhrif.

Öruggt er að Yuki-onna sem persóna er eldri en Hearn og var til í ýmsum svæðisbundnum myndum. Framlag Hearns, og samtímis skekkjandi áhrif hans, felast í því að hafa gert eina, sérstaklega mótaða útgáfu að alþjóðlegum staðli.

Svæðisbundin tilbrigði: margar snjókonur, ekki bara ein

Japönsk þjóðsagnahefð kannast við snjókonuna í mörgum staðbundnum myndum sem eru sumar verulega mismunandi. Söfn japanskrar þjóðfræði, sérstaklega verk í kringum Yanagita Kunio, skjalfesta breitt svið.

Á sumum svæðum í snjóþungum norðurhéruðum og fjallahéruðum er Yuki-onna banvæn vera sem lætur ferðamenn frjósa til dauða eða sviptir þá lífsandanum.

Á öðrum svæðum kemur hún fram á mildari hátt. Til eru sögur þar sem hún knýr á dyr og biður um húsaskjól eða heitt vatn, og þar sem hegðun hennar ræðst af viðbrögðum fólksins.

Í enn öðrum útgáfum birtist hún með barn í fanginu og biður vegfarendur um að halda á því, en barnið verður sífellt þyngra, minni sem tengir Yuki-onna öðrum japönskum andaverum eins og ubume.

Nöfnin eru einnig mismunandi: yuki-onna, yuki-musume („snjómeyja“), yuki-jorō, yukinba („snjókerling“) og fleiri svæðisbundin heiti. Þessi fjölbreytni segir mikið um trúarsögulegt eðli fyrirbærisins. Hún sýnir að snjókonan er ekki einsleit „goðsögn“ með fastri merkingu, heldur frásagnargerð sem lagaði sig að viðkomandi landslagi og lífsheimi.

Á svæðum þar sem veturinn gat í raun verið banvænn varð persónan hættulegri. Yuki-onna er þannig einnig hluti af frásagnarlegri úrvinnslu úr raunverulegri náttúruhættu.

Yuki-onna í leikhúsi, tréristulist og kvikmyndum

Snjókonan hefur ríka viðtökusögu í japanskri list. Á sviði ukiyo-e, tréristulistarinnar, tóku listamenn 19. aldar upp minnið. Sérstaklega þekktar eru draugalegar myndir sem tilheyra tegundinni yūrei-zu, draugamyndum, og sýna Yuki-onna sem fölleita, fótalausa eða í snjónum máðar verur.

Leikhúsið tók hana einnig upp. Til eru leikrit fyrir kabuki og fyrir brúðuleikhús sem vinna með snjókonuefni. Hin kalda, styttulíka birting Yuki-onna hentaði vel fyrir stílfærða leikhúsfagurfræði, þar sem hægt, svífandi framkoma og hvítar skikkjur einkenna hið yfirnáttúrulega.

Á 20. öld veitti kvikmyndin henni nýja frægð. Þáttamynd Masaki Kobayashi Kwaidan frá 1964, byggð á safnriti Hearns, hefur að geyma vel þekkta Yuki-onna-sögu með mjög stílfærðu, málaðri stúdíólandslagi. Frá þeim tíma hefur snjókonan reglulega birst í anime, manga, tölvuleikjum og hryllingsmyndum, oft með föstum einkennum: hvítur kimono, svart hár, kuldalegri fegurð.

Þessi nútíma dægurmenning hefur breitt út mynd Yuki-onna á alþjóðavísu, en gert hana að sama skapi einsleitari. Það sem var í þjóðsagnahefðinni margbreytileg svæðisbundin frásagnargerð er í fjöldamenningunni orðið að auðkennilegri staðalpersónu. Trúarbragðafræðin heldur báðum lögunum aðskildum: hinni staðbundnu munnlegu hefð og nútíma miðlaðri þéttingu hennar.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðar innri tenglar:

Menningarsíða Japan.
Fleiri einstakar prófílsíður frá Japan: Oni, Tengu, Kappa, Yūrei.
Hliðstæður: Slavneskt (Morana), Tíbet.

Heimildir og fræðirit

Verndarhefðin sem hér er lýst er trúarsögulegt yfirlit yfir söguleg fyrirbæri. iWell Guard tengist þessari menningarsögulegu hefð verndargripa sem bornir eru á líkamanum og er samtímaútgáfa af henni. Meira um iWell Guard →