Verur úr japönskri hefð á iWell Guard. Shinto og búddísk samræming. Fjölbreytur heimur yokai (anda, djöfla, náttúruvætta), kami náttúruaflanna, forfeðradýrkun.
Japanska trúarlandslagið er tvöfalt lag: Shinto (með kami) og búddismi (innflutt fyrir meira en þúsund árum) eru samhliða og fléttast saman. Auk þess er rík þjóðtrú með yokai (yfirnáttúrulegum verum), yurei (öndum) og onryo (hefndaröndum).
Kami eru ekki guðir í vestrænum skilningi. Þeir geta verið náttúrufyrirbæri (fjall, foss, stormur), forfeður, framúrskarandi einstaklingar eða óhlutbundin öfl.
Kojiki og Nihon Shoki frá 8. öld varðveita goðsagnirnar: Amaterasu sem sólargyðja, Susanoo sem stormguð, Izanami og Izanagi sem frumforeldrar. Hinn eiginlegi Shinto er þó staðbundin dýrkun við helgistaði.
Yokai-hefðin (Mizuki Shigeru, Komatsu Kazuhiko) hefur sinn eigin þráð í trúarlegri hugmyndaveröld. Oni (djöflar), tengu (fjallavættir), kappa (vatnaandar), kitsune (refaandar), þessar verur eru hvorki hreint guðlegar né einfaldlega illar. Þær tákna hin tvíræðu svæði milli manns og náttúru, borgar og óbyggða, lifandi og dauðra.
Tímabil: Yayoi-tímabilið (300 f.Kr.) til dagsins í dag, með shinto-lagi og búddískri samræmingu frá 6. öld.
Útbreiðsla: Japanska eyjaklasann.
Heimildir: Kojiki (712), Nihon Shoki (720), Engi-shiki, yokai-skrár frá Edo-tímanum (Toriyama Sekien).
Goðheimur og verutegundir: kami náttúrunnar, hirðguðir (Amaterasu, Susanoo, Tsukuyomi), yokai (tengu, kappa, yuurei), búddískir bodhisattvar.
Japönsk trúarbrögð byggjast á samræmiskerfi úr innlendum shinto og búddisma sem flust hefur inn frá 6. öld. Shinto tilbiður kami (andlegar verur) í náttúru, forfeðrum og heimilisöndum, í pantheistískri skipan án strangrar stigveldis; búddisminn kom með heimsmynd, framhaldslífskenningar og skipulagða prestastétt.
Á Edo-tímanum (1603–1868) blómstraði alþýðumenning með yokai-bókmenntum og flokkun yfirnáttúrulegra vera (kitsune, tanuki, yuki-onna). Goðheimurinn er dreifður og sveigjanlegur; staðbundin goð skarast við þau landsbundnu.
Meiji-endurreisnin (1868) reyndi að aðskilja shinto og búddisma með gervilegum hætti, en samlífi þeirra var síðar aftur samþykkt. Japönsk yfirnáttúra er minna siðferðilega tvíhyggjuleg og fremur fagurfræðilega-anímísk en vestræn kerfi.
Japönsk hversdagsleg trúrækni sameinar shinto-heimilisdýrkun og búddíska hugleiðslu: heimilisaltarið (Butsudan) fyrir forfeður og búddíska bæn, kamí–altarið (Kamidana) fyrir dýrkun heimilisanda. Omamori (verndargripir) og Ema (óskatöflur) eru alþýðlegar iðkanir.
Shinto-prestar framkvæma særingar gegn illum yōkai. Kirkjugarðar og gömul hús teljast staðir andasetu og krefjast sérstakra helgisiða. Obon (forfeðrahátíð) og Shogatsu (nýárshátíð) eru meginhátíðir með trúarlegum þáttum.
Miðilsgáfa og andasamband (sálarfundir) eru sjaldgæfari nú á tímum en eru þjóðfræðilega skjalfest. Andlegir sérfræðingar (miko, prestar) miðla milli mannheims og hins yfirnáttúrlega.
Japönsk samlögun trúarhefða er áfram lifandi iðkun, sérstaklega meðal eldri kynslóða. Shinto og búddismi hafa fest sig í sessi sem aðskildar stofnanir á vegum ríkisins, en yngri Japanir stunda þau oft á yfirborðskenndari eða þjóðlegri hátt.
Alþjóðleg japönsk dægurmenning (anime, manga, tölvuleikir) hefur fagurgert og breitt út yokai og japanska yfirnáttúru í miklum mæli; vestrænir áhorfendur upplifa Shinto og Zen-búddisma á rómantíseraðan hátt. Rannsóknir á yokai eru fastar í sessi í fræðaheiminum og ferðamennska ýtir undir siðaiðkun sem menningararf. Tenging nútímans og andatrúar er áfram einkennandi fyrir Japan.
Í Shintō er hefðbundið talað um Yaoyorozu no Kami (八百万の神), „átta milljónir guða“, sem er myndrænt tala fyrir óteljandi fjölda. Í reynd eru um 800 mikilvægir Kami dýrkaðir í Japan.
Við þetta bætast þúsundir staðbundinna verndaranda, náttúru-kami (fjöll, tré, fossar) og búddískir bodhisattvar (Kannon, Jizo). Sjö happagoðin og Shintō-pantheon með Amaterasu í efsta sæti eru vinsælustu höfuðguðirnir.
Meðal vinsælustu guðanna eru Amaterasu (sólargyðja, verndari Japans og formóðir keisaraættarins), Susanoo (stormguð, bróðir hennar), Tsukuyomi (mánaguð), Izanagi og Izanami (skaparaparið) og Inari (hrísgrjón og velgengni).
Þar á eftir koma Hachiman (stríð og samúrajar), Raijin (þruma), Fujin (vindur), Ebisu (heppni) og Kannon (búddísk samúð). Auk þess eru til svæðisbundnir mikilvægir Kami eins og Ōkuninushi (Izumo) og Tenjin (Sugawara no Michizane).
Amaterasu Ōmikami („Hin mikla háleita sólargyðja“) er mikilvægasta guðleg vera japansks Shintō og formóðir keisaraættarins; keisari Naruhito er samkvæmt Shintō-hefðinni talinn beinn afkomandi hennar.
Aðalhelgistaður hennar, Ise Jingū, er endurbyggður alveg að nýju á 20 ára fresti (Shikinen Sengū), 1.300 ára gamall siður. Í goðsögninni fól hún sig í helli (Ama-no-Iwato) og heimurinn varð myrkur þar til aðrir guðir löðuðu hana fram með spegli.
Kami eru virðingarverðir guðir og náttúruandar; þeir búa í helgistöðum (Jinja) og fólk mætir þeim með lotningu. Yokai eru aftur á móti yfirnáttúrulegar verur, oftast truflandi, sums staðar hjálpsamar, oft skoplegar.
Meðal frægra Yokai eru Oni (djöflar), Tengu (fjallaverur), Kappa (vatnaverur), Yuki-onna (snjókonan) og Kitsune (refur sem breytir sér). Sumar verur geta verið bæði: refurinn er heilagur sem sendiboði Inari, en hættulegur sem umbreytt kona.
Shichifukujin eru sjö happagoð sem sigla saman á fjársjóðaskipi (Takarabune) yfir víkina og bera nýársheppni: Ebisu (fiskveiðiheppni), Daikokuten (velmegun), Bishamonten (stríð og vernd) og Benzaiten (tónlist og þekking, eina konan).
Þar á eftir koma Fukurokuju (langlífi), Jurojin (viska) og Hotei (ánægja, sá stórvaxni). Sex þeirra eru fluttir inn frá Kína og Indlandi, aðeins Ebisu er upprunalega japanskur.
Shintō er innfædd japönsk trúarbrögð: dýrkun Kami í helgistöðum með hreinsunarathöfnum, tengslum við náttúruna og forfeðradýrkun. Búddismi kom á 6. öld frá Kóreu og Kína.
Í gegnum aldirnar runnu þessi tvö saman í shinbutsu-shūgō; guðir og Búddar voru dýrkaðir sem mismunandi hliðar sömu veruleikans. Árið 1868 (Meiji-endurreisnin) voru þau aðskilin af ríkinu. Í dag stunda margir Japanar bæði: Shintō fyrir fæðingu og brúðkaup, búddisma fyrir útför og forfeðradýrkun.
Shinto („Vegur guðanna“) er upprunaleg trúarbrögð Japans, sem líklega hafa vaxið upp úr forsögulegri animisma– og forfeðradýrkun. Kami eru ekki handan þessa heims, heldur nálæg í fjöllum, trjám, ám, klettum, stormum og óvenjulegu fólki.
Elstu ritheimildirnar, Kojiki (712) og Nihon Shoki (720), festa sköpunarsögurnar á blað fyrst eftir kynni af kínversku ritmáli og búddískri hugsun.
Búddismi náði til Japans á 6. öld um Kóreu. Fyrstu stóru skólarnir, Tendai og Shingon, voru stofnaðir á 9. öld af Saichō og Kūkai.
Á miðöldum urðu til þeir skólar sem eru einkennandi fyrir Japan: Hreint land, Zen og Nichiren. Í stað þess að ryðja Shinto úr vegi varð til samruni; margir kami voru túlkaðir sem staðbundnar birtingarmyndir alheimslegra Búdda (shinbutsu shūgō).
Japan hefur eina ríkustu yokai-hefð í heimi, yfirnáttúrulegar vættir handan guða og anda: Tengu, Kappa, Kitsune, Tanuki, Onryō og Yūrei.
Toriyama Sekien kerfisbundnaði yokai-pantheon á 18. öld í myndabókum sínum. Nútíma manga- og anime-menning viðhaldar þessari hefð og flytur hana út um allan heim.
Samkvæmt tölfræði segjast yfir 70% Japana vera trúlaus, en iðkunin talar öðru máli: heimsóknir í helgidóma um áramót, brúðkaup í Shinto-formi, jarðarfarir í búddískum sið, Obon-hátíðir fyrir forfeðurna.
Japönsk trúariðkun snýst minna um persónulega trú en um helgisiðabundna lífshætti.
Japönsk trúarbragðafræði var á 20. öld rækilega unnin af japönskum fræðimönnum (Yanagita Kunio, Hori Ichiro) og vestrænum rannsakendum (Joseph Kitagawa, Helen Hardacre).
Um Yokai-hefðina: Komatsu Kazuhiko (An Introduction to Yokai Culture, 2017); um Yuurei-hefðina: Iwasaka og Toelken (Ghosts and the Japanese, 1994). Aðgreiningin milli Shinto, búddisma og alþýðutrúar er aðferðafræðilega skýrð í rannsóknum.
Japönsk verndarhefð þekkir omamori-poka úr shinto- og búddahelgidómum, litlar bronsklukkur (suzu) og hamaya-örvar um nýárið.
iWell Guard fellur inn í þessa menningarsögulegu hefð burðarhæfra verndargripa, í samtímalegri efnisarkitektúr, framleitt í Þýskalandi. 41 lag, alvöru gull, platína, silfur. 30 daga skilarétt.
Persónuleg reynsla getur verið mismunandi. Ekki lækningatæki. Engin loforð um lækningu.
Japönsk goðafræði tengir saman sköpunarsögur Kojiki og Nihon Shoki við staðbundna Shinto-dýrkun, búddískar undirstöður og alþýðlegar andaverur í eitt þétt trúarsögulegt vef.
Lexíkon verndartákna fjallar um nokkur tákn og gripi frá Japan á eigin síðum: Daruma, Hamaya, Maneki-neko, Ofuda, Omamori, Shimenawa og Shisa. Yfirlit yfir menningarheima er að finna á síðunni um verndartákn.