Amaterasu, gyðja japönsku hefðarinnar

Sólarveldi, formóðir keisarahússins, sál Japans. Amaterasu Ōmikami er miðlæg gyðja japansks shintō, ímynd sólarinnar sjálfrar, æðsta kami allra sértrúarflokka. Hún er ekki aðeins himintungl heldur hin lögmæta formóðir keisarans, þess vegna er aðgangur að hennar helstu helgistöðum mjög takmarkaður.

Ise-hofið, helgasti staður Japans, er einungis helgað dýrkun hennar. Í Kojiki-goðsögninni felur Amaterasu sig í helli og steypir heiminum í myrkur, dramatísk mynd af því hve alheimurinn er háður hinu guðlega ljósi.

Amaterasu er sólardrottning Japans og formóðir keisarahússins.

Amaterasu er gyðja japönsku hefðarinnar og sólardrottning shinto-goðaheimsins.

GyðjaJapan Æðri guð

Amaterasu

Í yfirliti: Amaterasu

Tegund: Aðalgoðvera Japans, sólargyðja og himnadrottning (shinto)
Goðaheimur: Shinto (æðsta guðvera japanska goðaheimsins), í samruna hefðum sett saman við Mahavairocana
Hlutverk: Sól, ljós, alheimsskipan, goðsagnakennd forfaðir-móðir japanska keisarahússins
Aðalkenniseinkenni: Sólskífa, sverð (Kusanagi), spegill (Yata-no-Kagami), krókjaspis (Yasakani-no-Magatama)
Aðalhelgistaður: Ise-hofið (Mie-héraði, stærsta og helgasta hof Japans)
Systkini: Tsukuyomi (mánaguð), Susano-o (stormguð)

Söguleg staðsetning

Tímabil textanna

Amaterasu er skjalfest í ritum frá 8. öld e.Kr., í Kojiki (712) og Nihon shoki (720), tveimur meginheimildum shinto–goðafræðinnar. Hún hefur verið tignuð sem æðsta guðvera japanska keisarahússins frá upphafi Heian-tímabilsins (9. öld): keisaraleg ættartala rekur sig í gegnum sonarson Amaterasu, Ninigi-no-Mikoto, aftur til hennar.

Ise-hofið, að öllum líkindum staðsett á núverandi stað frá 7. öld e.Kr., er endurbyggt í heild sinni á tuttugu ára fresti samkvæmt fornri hefð (Shikinen Sengu), síðasta slíka endurbygging var 2013, næsta 2033. Í Vajrayana-búddisma (Shingon) hefur hún frá 9. öld verið sett saman við hinn alheimslega Búdda Mahavairocana (Dainichi Nyorai).

Útbreiðslusvæði

Aðalhelgistaður: Ise-Jingū í Mie-héraði, sem samanstendur af ytra hofinu Geku (helgað matargyðjunni Toyouke) og innra hofinu Naiku (helgað Amaterasu). Innra hofið varðveitir helga spegilinn Yata-no-Kagami (eitt af þrem ríkistáknum Japans).

Aðeins meðlimir keisarafjölskyldunnar og útvaldir prestar hafa aðgang að helgistaðnum. Auk þess eru um 80.000 hof í Japan þar sem Amaterasu er einnig tignuð (bun-rei frá Ise-aðalgoðveru). Utan Japans: hof á Hawaii og í São Paulo.

Heimildastaða

Meginheimildir: Kojiki (712) og Nihon shoki (720), aðalheimildasöfn Shinto–goðafræðinnar; Engi-shiki (10. öld, helgisiðareglur fyrir Ise); Norito (helgar ákallstexta).

Aukaheimildir: Aston, Shinto. The Way of the Gods; Kanda, Shinto in History. Ways of the Kami; Bocking, A Popular Dictionary of Shinto; Breen/Teeuwen, A New History of Shinto; Reader, Religion in Contemporary Japan.

Nafn og afbrigði

Amaterasu er sýnd sem skínandi kvenkyns gyðja, umlukin ljósi. Hún klæðist himneskum klæðum og er oft sýnd halda á glampandi spegli (Yata-no-Kagami), einum af þremur keisaralegum helgigripum, sem talinn er líkami hennar eða tákn hins innra sjálfs.

Hefðbundin myndlist sýnir hana í hásæti, umkringda bræðrum sínum Tsukuyomi (tunglinu) og Susanoo (storminu). Ise-helgiskrínið er hrein byggingarlist, ósýnileg utan frá, hulin og mystísk. Á 20 ára fresti er helgiskrínið endurbyggt frá grunni og sál Amaterasu flutt hátíðlega yfir.

Lýsing

Amaterasu er æðsta kami, ekki einn af mörgum jafnrétthæfum guðum í goðaveldi, heldur miðlæg. Tilbeiðsla hennar í Ise-helgiskríninu er helgisiðalega einstök: aðeins ákveðnar prestafjölskyldur fá að ganga inn í hið innra helgidóm. Keisarinn sjálfur gegnir hlutverki æðsta prests.

Nýár Shinto byggist á gjöf hennar af ljósi. Þegar hún, samkvæmt goðsögninni, fól sig í helli, sökk heimurinn í fullkomið myrkur; aðeins með klókindum tókst öðrum kami að lokka hana út. Þetta er táknmynd algjörs kosmísks samhengis: án Amaterasu er hvorki líf, ljós, né Japan.

Ásýnd og táknmál

Amaterasu er sýnd sem yndisfögur kona með skínandi nærveru, oft í keisaralegum klæðum. Hún er tengd sólkringlunni (rauða hringskífan á japanska fánanum). Helg tákn hennar eru spegillinn (Yata-no-Kagami), sverðið og gimsteinninn. Hún er umlukin ljósi.

Kynningarkort: Amaterasu

Mikilvægustu þættir Amaterasu í hnotskurn. Eftirfarandi reitir taka saman uppruna, hlutverk, ásýnd, tilbeiðslu, tákn og menningarlegar hliðstæður.

Menningarsamhengi

Amaterasu Ômikami („hin mikla guðvera sem lýsir upp himininn“) er dóttir sköpunarparsins Izanagi og Izanami, sprottin úr vinstra auga Izanagi þegar hann hreinsaði sig eftir að hafa snúið aftur úr Yomi (undirheimum).

Systir tunglguðsins Tsukuyomi (úr hægra auganu) og stormguðsins Susano-o (úr nefinu). Aðalgoðsagan: eftir grimman ágreining við Susano-o dregur Amaterasu sig í hlé í helli (Ame-no-Iwato), og heimurinn sekkur í myrkur.

Guðirnir lokka hana út með æstum dansi gyðjunnar Ame-no-Uzume og spegli, sem lætur hana sjá eigið skínandi andlit. Móðir hinnar guðlegu ættar sem leiðir til japönsku keisarafjölskyldunnar: sonarsonur hennar Ninigi-no-Mikoto stígur niður af himnum og færir með sér þrjá keisaralega helgigripi (spegil, sverð, gimstein).

Tengt við

Sól- og ljósgyðja, og þar með uppspretta lífs og sjónar, tiltölulega sjaldgæf kvenkyns sólguð í goðafræði heimsins (öfugt við miðjarðarhafslæga karlkyns sólguðina). Goðsögulegur forfaðirmóðir japönsku keisarafjölskyldunnar: hver Tenno (keisari) er talinn afkomandi Amaterasu.

Í nútíma Japan hefur hún enn samsemdarlegt hlutverk, þrátt fyrir aðskilnað ríkis og trúarbragða (1947). Verndargyðja landbúnaðarlegrar frjósemi (fyrir tilstilli sólarljóss síns). Í Shingon-hefðinni er hún talin Mahavairocana-Dainichi, hinn kosmíski Búdda sjálfur. Miðlæg í nútíma Shinto-söfnuðum (t.d. Tenrikyo, Konkokyo).

Ásýnd

Amaterasu hefur ekki fasta helgimyndalega mynd; í hinni rétttrúnaðar Shinto-hefð er komið hjá því að gera styttur af guðum.

Nærvera hennar er sýnd með helgum hlutum (shintai): í Naiku speglinum Yata-no-Kagami. Í trúarlegri myndlist frá miðöldum er hún stundum sýnd sem hátíðleg ung kona í fjöllaga hirðklæðnaði með sólarskart; oft er hún líka sýnd sem sólarskífan sjálf.

Fylgidýr: hvítir hestar (haldnir í Ise-helgistað), hani (kynnir sólarupprásina). Í búddískri Shingon-samsömun sem Mahavairocana með kórónu, kórónu-handartákn og lótusstól.

Iðja

Verkunarsvið: Amaterasu er dýrkuð á hverjum Shinto-heimilisaltari (kamidana), sem er algengt á öllum hefðbundnum japönskum heimilum. Aðalhátíðir á Ise-helgistaðnum: Kanname-sai (október, uppskerugjöf til Amaterasu), Niiname-sai (nóvember, keisaraleg uppskeruhátíð), Tsukinami-sai (júní og desember, helstu árstíðabundnir helgisiðir).

Við keisaralega hásætistöku (Daijōsai) er táknræn sameining Tennō og Amaterasu framkvæmd. Persónuleg áköllun við heimilisaltarið á sér stað daglega fyrir morgunverð. Pílagrímar til Ise taka með sér O-fuda (prentað verndar-verndargrip) heim með sér.

Varnarform

Sólarskífa, spegill (Yata-no-Kagami, eitt af þremur ríkistáknum), sverð (Kusanagi-no-Tsurugi, sem bróðir hennar Susano-o skar úr sporði drekans Yamata-no-Orochi), bogið gimsteinn (Yasakani-no-Magatama). Helg dýr: hvítur hestur, hani, kráka (yatagarasu, þriggja fóta sólarkrákan sem leiddi sonarson hennar Jimmu). Helgar plöntur: hrísgrjón, sakaki-tré (miðlægt í Shinto-siðum). Helgi litur: hvítur.

Tengdar verur

Mahavairocana / Dainichi Nyorai (búddismi, shingon-samsömun), Ohirume-no-muchi (annað japanskt heiti), Sol Invictus (rómverskt, síðrómversk sólargyðja), Helios (Grikkland), Sûrya (hindúismi), Re (Egyptaland). Hliðstæður kvenkyns sólargyðja: Sól (germönsk, kvenkyns, ólíkt hinni rómversku karlkyns sólarveru), Sáramanḍa (hettítar), Sun-Goddess of Arinna (hettítar), Saulė (baltnesk). Norræna sólargyðjan Sól og Amaterasu eru tvær áhrifamestu kvenkyns sólar-háguðir í goðafræði heimsins.

Verndarhættir

Tilbeiðsluathafnir

Amaterasu Ōmikami (japanska 天照大御神, „Himneskt lýsandi tign“) er sólargyðja og formóðir japönsku Tennō-ættarins. Aðaltilbeiðslustaður er Ise-Jingū (innri helgistaður, Naikū), sem samkvæmt hefð var stofnaður árið 4 f.Kr.

Á 20 ára fresti er helgistaðurinn rifinn niður og endurbyggður samkvæmt fornri hefð (Shikinen Sengū, síðast 2013). Aðalhátíðir: Hatsuhinode (fyrsta sólarupprásar-bæn um nýár), Tsukinami-sai (mánaðarleg Ise-hátíð). Hásætistaka Tennō felur í sér hina leynilegu Daijōsai–helgiathöfn með táknrænni yfirfærslu sólarorku (sbr. Bock).

Áköllun

Norito-bænir til Amaterasu fylgja elstu varðveittu formúlum japanska Shinto (Engi-Shiki, 927 e.Kr.). Goðsagan um hellinn (Amaterasu dró sig í hlé inn í Ame-no-Iwato-hellinn eftir svívirðingar Susanoo) er sett á svið í Kagura-dansi, dans Ame-no-Uzume fyrir utan hellinn er upphaf japansks leikhúss.

Verndargripir og verndartákn

Ise-Omamori (verndargripir frá Ise-helgistaðnum) eru útbreiddustu verndargripir Japans. Yata-no-Kagami (helgur spegill), eitt af þremur ríkistáknum, varðveittur í Naikū, er talinn birtingarmynd hennar. Sólarskífuhengi úr bronsi/gulli. Hi-no-Maru (japanski fáninn) hefur táknrænar rætur í sólarbirtingarmynd Amaterasu.

Amaterasu, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Amaterasu líkist egypsku Ra (sólinni), grísku Heliosi eða Apollon, og vedísku Súrya. Ólíkt mörgum sólguðum er Amaterasu kvenkyns, sérstæð staðreynd sem hið feðurveldislega Shintō-yfirvald hefur lengi lagt áherslu á.

Hún deilir einkennum með Inka-Inti (sólinni) og aztekska Tonacatecuhtli. Sérstakt er stjórnskipulegt hlutverk hennar: Í Japan er Amaterasu ekki einungis trúarleg heldur einnig stjórnmálaleg, guðlegt vald hennar réttlætir keisaraveldið sjálft.

Goðsagan um klettahellinn í smáatriðum

Fræknasta sagan um Amaterasu er brotthvarf hennar inn í hina himnesku bergklettshelli, Ama no Iwato. Hún er varðveitt í tveimur elstu söguritum Japans, í Kojiki frá árinu 712 og í Nihon Shoki frá árinu 720, með nokkrum mun í smáatriðum.

Tilefnið er ofbeldisfull hegðun bróður hennar, Susanoo. Hann eyðileggur hrísgrjónaakra, spillir helgum höllum og kastar að lokum flegnu hrossi niður í gegnum þak vefstofunnar, þar sem Amaterasu eða þernur hennar vefa helgan klæðnað.

Skelkuð og móðguð dregur Amaterasu sig inn í bergklettshellinn og lokar innganginum. Þar með hverfur ljósið úr heiminum; himinn og jörð sökkva í myrkri, og alls kyns ógn brýst fram.

Hinir guðirnir ráðgast á „hinu kyrra fljótsbeði himins“. Þeir finna upp á lævísri ráðagerð.

Þeir gróðursetja sakaki-tré, skreyta það með gimsteinum, klæðaræmum og spegli, láta fugla gala og fá gyðjuna Ame no Uzume til að taka upp ærslafullan, gamansaman dans. Samankomnir guðirnir hlæja svo hátt að hávaðinn skekur allan himininn.

Amaterasu, forvitin um hvers vegna guðirnir eru glaðir þrátt fyrir myrkrið, opnar hellinn með sprungu.

Uzume segir að æðri goðmögn hafi birst og heldur speglinum upp fyrir hana. Undrandi á eigin ljóma stígur Amaterasu enn lengra fram, sterkur guð dregur hana að fullu fram, og reipi er strengt fyrir aftan hana svo hún snúi ekki til baka.

Ljósið snýr aftur til heimsins. Fræðimenn túlka goðsöguna meðal annars sem endurspeglun helgisiðaathafna og sem sögu um endurheimt hinnar himnesku skipulagsreglu.

Amaterasu og Tennō: ættarveldislegar undirstöður

Hin miðlæga stjórnmálalega þýðing Amaterasu felst í hlutverki hennar sem forfaðir hinnar japönsku keisaraættar. Samkvæmt Kojiki og Nihon Shoki sendir Amaterasu sonarson sinn Ninigi til jarðar til að ríkja yfir landinu. Hún gefur honum þrjá hluti sem taldir eru vera hin þrjú tignarmerki Japans: spegilinn, hið bogna gimsteinsmerki og sverðið.

Frá Ninigi er ættartala Tennō, japönsku keisaranna, rakin samkvæmt goðsagnakenndri erfðaskrá, en sá fyrsti, Jimmu, er talinn sonarsonarsonur Ninigi. Ríki hinnar japönsku keisaraættar er þannig beinlínis rakið til sólargyðjunnar.

Þessi hugmyndasmíð var ekki einungis goðsaga, heldur stjórnmálaleg áætlun. Bæði söguritin frá upphafi 8. aldar urðu til á tíma þegar hirð Yamato var að treysta og lögfesta yfirráð sín gagnvart öðrum ættum.

Fræðimenn benda á að sérstaða Amaterasu innan hins mjög stóra guðaheims kami tengist beint uppgangi þessarar tilteknu keisaraættar. Aðrar valdamiklar ættir dýrkuðu aðrar forfeðragyðjur; að Amaterasu skyldi hljóta æðsta sess er birtingarmynd stjórnmálalegrar þróunar.

Þessi ættarveldistengsl héldust áhrifamikil um aldir og var endurnýjuð áherslu lögð á þau á 19. og fram á 20. öld í ríkis-Shintō. Eftir 1945 lét Tennō af trúarlega-stjórnmálalegri kröfu um guðlegan uppruna, en goðsagnakennda ættartalan er þó áfram hluti af varðveittri hefð og hátíðlegri iðkun.

Ise-helgistaðurinn og hinn helgi spegill

Mikilvægasti dýrkunarstaður Amaterasu er innri helgistaðurinn í Ise, Naikū, í Mie-héraði. Þar er hinn helgi spegill Yata no Kagami varðveittur, eitt af þremur tignarmerkjum, sem talið er tákn um nærveru Amaterasu.

Í munnmælum er stofnun helgistaðarins tengd við prinsessuna Yamatohime, sem að skipun hirðarins leitaði eftir hæfum stað fyrir dýrkun gyðjunnar og fann hann að lokum við Isuzu-fljótið.

Ise-helgistaðurinn er byggingarlega mjög einfaldur. Byggingarnar eru gerðar úr óunnu sýprisviði og fylgja fornum stíl sem er að mestu laus við síðari kínversk áhrif. Sérstaklega þekkt er venjan Shikinen Sengū, hin hátíðlega endurbygging aðalbygginganna á tuttugu ára fresti á aðliggjandi lóð.

Þá er helgistaðurinn byggður alveg upp á nýtt úr nýju viði, og hinir helgu hlutir eru flutt í nýju bygginguna í hátíðlegri skrúðgöngu. Þessi endurnýjun sameinar stöðugleika og forgengileika og tryggir samtímis áframhaldandi miðlun handverkskunnáttu.

Innri hluti helgistaðarins er almenningi óaðgengilegur; spegillinn sjálfur er ekki sýndur neinum.

Fram á nútíma var Ise nátengt keisaraættinni, og um langan tíma þjónaði keisaraleg prinsessa sem prestynja, saiō, við helgistaðinn. Trúarbragðafræðilega er Ise mikilvægur viðmiðunarpunktur fyrir skilning á Shintō, því þar sameinast ættarveldiskrafa, náttúrudýrkun og sterk hugmynd um hreinleika.

Sólargyðja og kyn: opin umræða

Amaterasu er kvenkyns sólargyðja, sem er athyglisvert í samanburði trúarbragða, því sólarguðir eru í mörgum menningarheimum hugsaðir sem karlkyns. Þessi sérstaða hefur valdið viðvarandi umræðum í fræðunum.

Nokkrar eldri og einnig nýrri rannsóknir hafa haldið því fram að sólargyðjan hafi upphaflega verið karlkyns eða kynferðislega óskilgreind og hafi orðið kvenkyns í tímans rás munnmælasögunnar, eða öfugt, að um forna kvenkyns sóldýrkun sé að ræða.

Vísbendingar um þessa umræðu koma fram í ósamræmi milli heimilda og í samanburði við staðbundnar dýrkanir. Heimildirnar gera þó ekki mögulegt að skera úr um málið með vissu, og umræðan er enn opin.

Tengdur þáttur rannsókna kannar hvort persóna Amaterasu vinni úr eldri hugmynd um prestskonu eða sjamana sem þjónaði sólargyðjunni, þannig að hin mennska millistig og guðdómurinn runnu saman í munnmælasögunni. Einnig hér er um tilgátur að ræða, ekki staðfestar niðurstöður.

Fyrir trúarbragðafræðilega flokkun er fyrst og fremst mikilvægt að hafa í huga að kyn Amaterasu er í varðveittum textum ótvírætt kvenkyns og að síðari tengingin við keisaraembættið, sem einnig var að mestu skilið sem karlkyns, olli ekki frekari vandkvæðum í heimildunum.

Nútímaumræðan um uppruna og hugsanlegar breytingar á kyni er því fremur spurning um sögulega endurgerð en varðveitta guðfræði. Þeir sem hafa áhuga á togstreitunni milli systkinanna finna frekari upplýsingar í greininni um Susanoo og í greininni um mánaguðinn Tsukuyomi.

Ítarefni og tenglar

Heimildir og fræðirit

Fleiri undirstöðurit í heimildaskránni.

Algengar spurningar um Amaterasu

Hver er Amaterasu í japanskri goðafræði?

Amaterasu Ōmikami (japanska 天照大御神, hin mikla göfuga gyðja sem lýsir upp himininn) er æðsta goðvera japansks Shintō-átrúnaðar, sólargyðjan og goðsöguleg formóðir keisarafjölskyldu Japans. Hún er dóttir Izanagi-no-Mikoto og systir Tsukuyomi (tunglguðs) og Susanoo (stormguðs).

Höfuð-helgistaður hennar er Ise-helgireitur í Mie-héraði, mikilvægasti helgireitur Shintō, sem er endurbyggður helgisiðalega á tuttugu ára fresti samkvæmt aldagamalli hefð (Shikinen Sengū-helgisiður).

Hver er sagan af Amaterasu í hellinum?

Kjarninn í Amaterasu-goðsögninni: Eftir deilur við hinn stormasama bróður sinn Susanoo dregur Amaterasu sig í hlé inn í himneskan helli (Amano-Iwato) og lokar honum með stórum steini. Heimurinn sekkur í myrkur.

Hinir guðirnir safnast saman fyrir framan hellinn, hengja spegil á tré, skreyta annað tré með gimsteinum, og gyðjan Ame-no-Uzume dansar villtan, hálfnakinn dans sem fær hina guðina til að hlæja.

Forvitin opnar Amaterasu rifu, sér sitt eigið ljós í speglinum og er dregin út af Tajikarao. Ljósið snýr aftur.