Konjungsi matahari, leluhur rumah kekaisaran, jiwa Jepang. Amaterasu Ōmikami adalah dewi sentral Shintōisme Jepang, inkarnasi matahari itu sendiri, Kami tertinggi dari semua kultus. Ia bukan sekadar benda langit, melainkan leluhur sah kaisar, sehingga tempat suci yang secara langsung didedikasikan untuknya berada di bawah akses yang paling ketat.
Kuil Ise, tempat paling suci di Jepang, semata-mata dipersembahkan untuk pemujaan terhadapnya. Dalam mitos Kojiki, Amaterasu bersembunyi di sebuah gua, menjerumuskan dunia ke dalam kegelapan, sebuah gambaran dramatis tentang ketergantungan kosmis pada cahaya ilahi.
Amaterasu adalah ratu matahari Jepang dan leluhur rumah kekaisaran.
Amaterasu adalah dewi tradisi Jepang dan ratu matahari panteon Shinto.
Tipe: Dewa utama Jepang, Dewi Matahari dan Penguasa Langit (Shinto)
Panteon: Shinto (Dewa tertinggi panteon Jepang), dalam tradisi sinkretis diidentifikasi dengan Mahavairocana
Fungsi: Matahari, cahaya, keteraturan kosmis, Leluhur mitis keluarga kekaisaran Jepang
Atribut utama: Cakram matahari, pedang (Kusanagi), cermin (Yata-no-Kagami), permata melengkung (Yasakani-no-Magatama)
Tempat pemujaan utama: Kuil Ise (Prefektur Mie, Kuil terbesar dan tersuci di Jepang)
Saudara kandung: Tsukuyomi (Bulan), Susano-o (Badai)
Amaterasu telah tercatat secara literer sejak abad ke-8 M dalam Kojiki (712) dan Nihon shoki (720), dua sumber utama Mitologi Shinto. Ia telah dikanonisasi sejak awal periode Heian (abad ke-9) sebagai Dewa tertinggi keluarga kekaisaran Jepang: silsilah kekaisaran terhubung kembali kepadanya melalui cucu Amaterasu, Ninigi-no-Mikoto.
Kuil Ise, yang kemungkinan telah berada di lokasinya saat ini sejak abad ke-7 M, dibangun ulang sepenuhnya setiap dua puluh tahun sekali mengikuti tradisi kuno (Shikinen Sengu), pembaruan terakhir semacam itu dilakukan pada tahun 2013, dan berikutnya pada tahun 2033. Dalam Buddhisme Vajrayana (Shingon) sejak abad ke-9, ia diidentikkan dengan Buddha kosmis Mahavairocana (Dainichi Nyorai).
Tempat pemujaan utama: Ise-Jingū di Prefektur Mie, terdiri dari kuil luar Geku (dipersembahkan kepada dewa makanan Toyouke) dan kuil dalam Naiku (dipersembahkan kepada Amaterasu). Kuil dalam menyimpan cermin suci Yata-no-Kagami (salah satu dari tiga Regalia Kekaisaran Jepang).
Tempat suci ini hanya boleh dimasuki oleh anggota keluarga kekaisaran dan para pendeta terpilih. Selain itu, terdapat sekitar 80.000 kuil di Jepang yang turut menghormati Amaterasu (Bun-rei dari dewa utama Ise). Di luar negeri: kuil-kuil di Hawaii dan Sao Paulo.
Sumber utama: Kojiki (712) dan Nihon Shoki (720), dua kumpulan sumber utama mitologi Shinto; Engi-shiki (abad ke-10, ketentuan ritual kultus untuk Ise); Norito (teks-teks seremonial doa).
Literatur sekunder: Aston, Shinto. The Way of the Gods; Kanda, Shinto in History. Ways of the Kami; Bocking, A Popular Dictionary of Shinto; Breen/Teeuwen, A New History of Shinto; Reader, Religion in Contemporary Japan.
Amaterasu digambarkan sebagai dewi perempuan yang bersinar, dikelilingi cahaya. Ia mengenakan jubah surgawi dan sering ditampilkan memegang sebuah cermin berkilau (Yata-no-Kagami), salah satu dari tiga pusaka kekaisaran, yang dianggap sebagai tubuhnya atau simbol dirinya.
Ikonografi Ryaku menampilkannya bertakhta, dengan saudara-saudaranya Tsukuyomi (Bulan) dan Susanoo (Badai) mengapitnya. Kuil Ise adalah arsitektur murni, tidak terlihat dari luar, terselubung, misterius. Setiap 20 tahun, kuil tersebut dibangun ulang sepenuhnya dan jiwa Amaterasu dipindahkan secara khidmat.
Amaterasu adalah Kami tertinggi, bukan anggota dari suatu panteon dewa-dewa yang setara, melainkan bersifat sentral. Pemujaan terhadapnya di Kuil Ise bersifat unik secara ritual: Hanya keluarga-keluarga pendeta tertentu yang boleh memasuki Tempat Suci bagian dalam. Kaisar sendiri berfungsi sebagai figur Imam Besar.
Tahun Baru Shinto berlandaskan pada pemberiannya berupa cahaya. Ketika ia, menurut mitos, bersembunyi di dalam sebuah gua, dunia menjadi gelap gulita sepenuhnya; hanya melalui tipu daya dan akal licik para Kami lainnya berhasil membujuknya untuk keluar. Itulah ketergantungan kosmis: Tanpa Amaterasu tidak ada kehidupan, tidak ada cahaya, tidak ada Jepang.
Penampilan dan Simbolisme
Amaterasu digambarkan sebagai seorang wanita yang sangat cantik dengan kehadiran yang bercahaya, sering kali mengenakan pakaian kekaisaran. Ia dikaitkan dengan cakram matahari (cakram lingkaran merah pada bendera Jepang). Simbol-simbol sucinya adalah cermin (Yata-no-Kagami), pedang, dan permata. Ia dikelilingi oleh cahaya.
Aspek-aspek terpenting Amaterasu sekilas. Kolom-kolom berikut merangkum asal-usul, fungsi, penampilan, pemujaan, simbol, dan paralel budaya.
Amaterasu Omikami (“dewa agung yang menerangi langit”) adalah putri pasangan pencipta Izanagi dan Izanami, lahir dari mata kiri Izanagi ketika ia menyucikan diri setelah kembali dari Yomi (dunia bawah).
Ia adalah saudari dewa bulan Tsukuyomi (dari mata kanan) dan dewa badai Susano-o (dari hidung). Mitos utama: setelah pertengkaran hebat dengan Susano-o, Amaterasu menarik diri ke dalam gua (Ame-no-Iwato), dunia tenggelam dalam kegelapan.
Para dewa membujuknya keluar melalui pertunjukan tari ekstatik dewi Ame-no-Uzume dan sebuah cermin yang menampilkan wajahnya sendiri yang bercahaya. Ia adalah leluhur garis ilahi yang menuju wangsa kekaisaran Jepang: cucunya Ninigi-no-Mikoto turun dari surga membawa tiga regalia kekaisaran (cermin, pedang, permata).
Dewi matahari dan cahaya, dan dengan demikian sumber kehidupan dan kemampuan penglihatan, sebuah dewa matahari perempuan yang tergolong langka dalam Mitologi dunia (berbeda dengan dewa-dewa matahari laki-laki di kawasan Mediterania). Ibu Leluhur mitis dari keluarga kekaisaran Jepang: setiap Tenno (Kaisar) dianggap sebagai keturunan Amaterasu.
Di Jepang modern meskipun terdapat pemisahan antara agama dan negara (1947) masih terdapat rujukan identitas. Pelindung kesuburan pertanian (melalui cahaya mataharinya). Dalam tradisi Shingon sebagai Mahavairocana-Dainichi merupakan Buddha kosmis itu sendiri. Dalam sekte-sekte Shinto modern (misalnya Tenrikyo, Konkokyo) memiliki peran sentral.
Amaterasu tidak memiliki wujud ikonografis yang ditetapkan, dalam tradisi Shinto ortodoks penggambaran patung dewa-dewi dihindari.
Kehadirannya direpresentasikan melalui benda-benda suci (shintai): di Naiku terdapat cermin Yata-no-Kagami. Dalam seni gambar keagamaan sejak abad pertengahan, kadang digambarkan sebagai seorang wanita muda yang khidmat mengenakan pakaian istana berlapis-lapis dengan mahkota matahari; juga sering digambarkan sebagai piringan matahari itu sendiri.
Hewan pendamping: kuda putih (dipelihara di kuil Ise), ayam jantan (mengumumkan terbitnya matahari). Dalam identifikasi Shingon Buddhis sebagai Mahavairocana dengan mahkota, gestur mahkota, dan takhta teratai.
Lingkup pengaruh: Amaterasu disembah di setiap altar rumah Shinto (kamidana), hal ini bersifat universal dalam rumah tangga Jepang tradisional. Perayaan utama di Kuil Ise: Kanname-sai (Oktober, persembahan panen kepada Amaterasu), Niiname-sai (November, festival panen kekaisaran), Tsukinami-sai (Juni dan Desember, ritus utama setengah tahunan).
Pada penobatan kaisar (Daijōsai) berlangsung penyatuan simbolis Tenno dengan Amaterasu. Permohonan pribadi di altar rumah dilakukan setiap hari sebelum sarapan. Para Peziarah ke Ise membawa pulang sebuah O-fuda (Jimat pelindung yang dicetak) ke rumah mereka.
Cakram matahari, cermin (Yata-no-Kagami, salah satu dari tiga regalia kekaisaran), pedang (Kusanagi-no-Tsurugi, yang dipotong saudaranya Susano-o dari ekor naga Yamata-no-Orochi), permata lengkung (Yasakani-no-Magatama). Hewan suci: kuda putih, ayam jantan, gagak (yatagarasu, gagak matahari berkaki tiga yang memandu cucunya Jimmu). Tumbuhan suci: padi, pohon sakaki (sentral dalam ritus Shinto). Warna suci: putih.
Mahavairocana / Dainichi Nyorai (Buddhisme, identifikasi Shingon), Ohirume-no-muchi (sebutan alternatif Jepang), Sol Invictus (Romawi, dewi matahari Romawi akhir), Helios (Yunani), Surya (Hinduisme), Re (Mesir). Paralel dewi matahari perempuan: Sol (Jermanik, perempuan, berbeda dari bentuk matahari maskulin Romawi), Sarruma (Hitit), Sun-Goddess of Arinna (Hitit), Saule (Baltik). Dewi Sol Nordik dan Amaterasu adalah dua dewi matahari perempuan paling menonjol dalam mitologi dunia.
Ritual Pemujaan
Amaterasu Ōmikami (Jepang: 天照大御神, “Yang Mulia Penerang Langit”) adalah dewi matahari dan leluhur wangsa Tennō Jepang. Pusat pemujaan utamanya adalah Ise-Jingū (Kuil Dalam, Naikū), yang didirikan pada tahun 4 SM menurut tradisi.
Setiap 20 tahun sekali, kuil tersebut dibongkar dan dibangun kembali mengikuti tradisi kuno (Shikinen Sengū, terakhir dilaksanakan pada 2013). Perayaan utama: Hatsuhinode (doa matahari terbit pertama pada tahun baru), Tsukinami-sai (festival Ise bulanan). Penobatan Tennō mencakup ritual Daijōsai yang bersifat rahasia dengan penyerahan simbolis energi matahari (bandingkan Bock).
Seruan Doa
Doa-doa Norito kepada Amaterasu mengikuti formula tertua yang masih tersimpan dalam Shinto Jepang (Engi-Shiki, 927 M). Kisah mitos gua (Amaterasu mengasingkan diri ke dalam gua Ame-no-Iwato setelah pelanggaran yang dilakukan Susanoo) dipentaskan dalam tarian Kagura, dan tarian Ame-no-Uzume di depan gua merupakan asal usul teater Jepang.
Jimat dan Simbol Pelindung
Ise-Omamori (jimat pelindung dari kuil Ise) adalah jimat pelindung yang paling banyak didistribusikan di Jepang. Yata-no-Kagami (cermin suci), salah satu dari tiga regalia kekaisaran, yang disimpan di Naikū, dianggap sebagai perwujudannya. Liontin cakram matahari dari perunggu atau emas. Hi-no-Maru memiliki akar simbolisnya pada manifestasi matahari dari Amaterasu.
Amaterasu menyerupai Ra Mesir (matahari), Helios atau Apollon Yunani, serta Surya Veda. Berbeda dengan banyak dewa matahari, Amaterasu berjenis kelamin perempuan, suatu kelangkaan yang lama ditekankan oleh kalangan Shinto patriarkal.
Ia memiliki kemiripan dengan Inti Inka (matahari) dan Tonacatecuhtli Aztek. Yang unik adalah perannya secara konstitusional: di Jepang, Amaterasu bukan hanya bersifat religius, melainkan juga politis; otoritas ilahiahnya melegitimasi kekaisaran itu sendiri.
Kisah paling terkenal tentang Amaterasu adalah kepergiannya ke dalam Gua Batu Surgawi, Ama no Iwato. Kisah ini diturunkan dalam dua karya sejarah tertua Jepang, yaitu Kojiki dari tahun 712 dan Nihon Shoki dari tahun 720, dengan perbedaan pada rincian tertentu.
Pemicunya adalah perilaku saudaranya, Susanoo, yang brutal. Ia merusak sawah-sawah padi, mengotori aula-aula suci, dan akhirnya melemparkan seekor kuda yang telah dikupas kulitnya menembus atap balai tenun tempat Amaterasu atau para pelayannya menenun pakaian suci.
Terkejut dan terhina, Amaterasu menarik diri ke dalam gua batu dan menutup pintunya. Dengan demikian, cahaya lenyap dari dunia; langit dan bumi tenggelam dalam kegelapan, dan berbagai malapetaka pun melanda.
Para dewa bermusyawarah di “tepi sungai langit yang tenang”. Mereka merancang sebuah tipu daya.
Mereka mendirikan pohon sakaki, menghiasinya dengan permata, helai kain, dan sebuah cermin, membiarkan burung-burung berkicau, dan mendorong dewi Ame no Uzume untuk melakukan tarian yang riang dan jenaka. Para dewa yang berkumpul tertawa begitu keras sehingga kebisingannya menggetarkan seluruh langit.
Amaterasu, yang penasaran mengapa para dewa bergembira di tengah kegelapan, membuka celah di gua itu.
Uzume menjelaskan bahwa telah muncul dewa yang lebih mulia, dan menghadapkan cermin kepadanya. Terkejut oleh cahayanya sendiri, Amaterasu melangkah lebih jauh ke luar; seorang dewa perkasa menariknya sepenuhnya keluar, dan sebuah tali direntangkan di belakangnya agar ia tidak dapat kembali.
Cahaya pun kembali ke dunia. Para peneliti menafsirkan mitos ini antara lain sebagai cerminan praktik ritual dan sebagai narasi tentang pemulihan tatanan kosmis.
Makna politik utama Amaterasu terletak pada perannya sebagai leluhur wangsa penguasa Jepang. Menurut Kojiki dan Nihon Shoki, Amaterasu mengutus cucunya, Ninigi, ke bumi untuk memerintah negeri. Ia memberikan tiga benda kepadanya yang dianggap sebagai tiga regalia takhta Jepang: cermin, permata lengkung, dan pedang.
Dari Ninigi, menurut silsilah mitik, diturunkan garis para Tenno; yang pertama, Jimmu, dianggap sebagai cicit Ninigi. Pemerintahan wangsa kekaisaran Jepang dengan demikian ditelusuri langsung kepada dewi matahari.
Konstruksi ini bukan sekadar mitos, melainkan sebuah program politik. Kedua karya sejarah awal abad ke-8 itu lahir pada masa ketika istana Yamato berupaya mengukuhkan dan melegitimasi dominasinya atas klan-klan lain.
Para peneliti menekankan bahwa kedudukan istimewa Amaterasu di dalam panteon kami yang sangat besar berkaitan erat dengan kebangkitan wangsa penguasa tersebut. Klan-klan berkuasa lainnya memuja leluhur dewa mereka sendiri; menempatnya Amaterasu di puncak merupakan cerminan perkembangan politik.
Keterhubungan dinasti ini tetap efektif selama berabad-abad dan ditekankan kembali pada abad ke-19 dan awal abad ke-20 dalam kerangka Shinto negara. Setelah 1945, Tenno melepaskan klaim keturunan ilahi dalam pengertian religius-politis, tetapi silsilah mitik tersebut tetap menjadi bagian dari tradisi yang diwariskan dan praktik seremonial.
Tempat pemujaan terpenting Amaterasu adalah Kuil Dalam di Ise, Naikū, di Prefektur Mie. Di sana disimpan cermin suci Yata no Kagami, salah satu dari tiga regalia takhta, yang dianggap sebagai simbol kehadiran Amaterasu.
Tradisi mengaitkan pendirian kuil ini dengan Putri Yamatohime, yang atas perintah istana mencari tempat yang sesuai untuk pemujaan sang dewi dan akhirnya menemukannya di tepi Sungai Isuzu.
Kuil Ise memiliki kesederhanaan arsitektur yang sangat menonjol. Bangunan-bangunannya terbuat dari kayu cemara yang tidak diolah dan mengikuti gaya kuno yang sebagian besar bebas dari pengaruh Tiongkok yang datang kemudian. Yang paling dikenal adalah praktik Shikinen Sengū, yaitu pembangunan kembali bangunan utama secara seremonial setiap dua puluh tahun sekali di atas lahan yang berdekatan.
Dalam proses ini, kuil dibangun kembali sepenuhnya dari kayu segar, dan benda-benda suci dipindahkan ke bangunan baru dalam sebuah prosesi yang khidmat. Pembaruan ini menyatukan kekekalan dan kesementaraan, sekaligus memastikan pewarisan pengetahuan kerajinan tangan.
Area dalam kuil tidak dapat diakses oleh publik; cermin itu sendiri tidak dilihat oleh siapa pun.
Hingga zaman modern, Ise berkaitan erat dengan keluarga kekaisaran, dan dalam jangka waktu yang panjang seorang putri kekaisaran bertugas sebagai pendeta, saiō, di kuil tersebut. Dalam kajian ilmu agama, Ise merupakan titik acuan utama untuk memahami Shintō, karena di sinilah klaim dinasti, pemujaan alam, dan pemikiran kemurnian yang kuat berpadu.
Amaterasu adalah dewa matahari perempuan, yang merupakan hal yang patut dicatat dalam perbandingan agama, karena dewa matahari di banyak kebudayaan dibayangkan berjenis kelamin laki-laki. Kekhususan ini telah memicu diskusi berkelanjutan dalam penelitian.
Beberapa karya lama maupun baru mengajukan tesis bahwa dewa matahari tersebut semula mungkin berjenis kelamin laki-laki atau tidak ditentukan secara gender, dan baru menjadi perempuan dalam perjalanan tradisi, atau sebaliknya, bahwa ada pemujaan matahari perempuan yang sudah tua.
Petunjuk mengenai perdebatan ini muncul dari keterangan yang tidak konsisten dalam sumber-sumber dan dari perbandingan dengan kultus-kultus lokal. Namun kondisi sumber tidak memungkinkan kepastian, dan diskusi ini tetap terbuka.
Satu cabang penelitian yang terkait mengkaji apakah tokoh Amaterasu mengolah gagasan yang lebih tua tentang seorang pendeta perempuan atau dukun yang melayani dewi matahari, sehingga perantara manusia dan dewa melebur dalam tradisi. Di sini pun yang ada adalah hipotesis, bukan hasil yang sudah mapan.
Untuk klasifikasi ilmu agama, yang terpenting dicatat adalah bahwa jenis kelamin Amaterasu dalam teks-teks yang diwariskan jelas perempuan, dan bahwa hubungan di kemudian hari dengan jabatan kekaisaran yang juga umumnya dipahami sebagai maskulin tidak mempermasalahkan sumber-sumber tersebut lebih lanjut.
Perdebatan modern tentang asal-usul dan kemungkinan perubahan gender karenanya lebih merupakan pertanyaan rekonstruksi historis daripada teologi yang diwariskan. Bagi yang tertarik pada ketegangan antara saudara-saudari, dapat ditemukan rujukan lebih lanjut dalam entri Susanoo dan entri dewa bulan Tsukuyomi.
Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.
Amaterasu Ōmikami (bahasa Jepang 天照大御神, Dewi Agung Mulia yang menerangi langit) adalah dewa tertinggi dalam Shintō Jepang, dewi matahari dan leluhur mitis keluarga kekaisaran Jepang. Ia adalah putri Izanagi-no-Mikoto dan saudara perempuan dari Tsukuyomi (dewa bulan) dan Susanoo (dewa badai).
Kuil utamanya adalah Kuil Ise di Prefektur Mie, kuil terpenting dalam Shintō, yang dibangun kembali secara ritual setiap dua puluh tahun sesuai tradisi kuno (ritual Shikinen Sengū).
Mitos utama Amaterasu: Akibat perselisihan dengan saudaranya yang penuh badai, Susanoo, Amaterasu menarik diri ke dalam gua surga (Amano-Iwato) dan menutupnya dengan sebuah batu besar. Dunia pun tenggelam dalam kegelapan.
Para dewa lainnya berkumpul di depan gua, menggantungkan sebuah cermin pada sebatang pohon, menghiasi pohon lain dengan permata, dan dewi Ame-no-Uzume menari dengan tarian liar setengah telanjang yang membuat para dewa lainnya tertawa.
Didorong rasa penasaran, Amaterasu membuka celah, melihat cahayanya sendiri di dalam cermin, dan ditarik keluar oleh Tajikarao. Cahaya pun kembali.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Buga adalah dewa tertinggi bangsa Ewenki yang bertutur bahasa Tungus, diidentifikasi dengan langi...
Kodama, roh pohon tua di Jepang. Asal-usul, gema gunung, tabu penebangan dengan shimenawa, dan kl...
Nanook adalah Tuan Beruang Kutub dan roh pembantu para dukun Inuit. Tinjauan ilmu agama mencakup ...
Dogoda, dewa angin barat yang lembut dalam mitologi Slavia. Asal-usul, klasifikasi sebagai pseudo...
Masaw, dewa api, kematian, dan bumi dalam tradisi Hopi. Asal-usul, perannya sebagai penjaga dunia...
Yum, pusaran angin dan anak angin termuda dalam tradisi Lakota. Asal-usul, kedudukannya di luar e...
English
Deutsch (German)
Italiano (Italian)
Polski (Polish)
Nederlands (Dutch)
Français (French)
Ελληνικά (Greek)
हिन्दी (Hindi)
Magyar (Hungarian)
日本語 (Japanese)
Português (Portuguese, Brazil)
Português (Portuguese, Portugal)
Русский (Russian)
Español (Spanish)
اردو (Urdu)
Albanian
العربية (Arabic)
简体中文 (Chinese (Simplified))
Indonesia
Türkçe (Turkish)
