Amaterasu, божица од јапонската традиција

Сончева владетелка, родоначалница на царската куќа, душа на Јапонија. Аматерасу Оомиками е централната божица на јапонскиот шинтоизам, инкарнација на самото сонце, највисока ками од сите култови. Таа не е само небесно тело, туку и легитимна претходничка на императорот, поради што нејзините непосредни светилишта се под најстрог пристап.

Светилиштето Исе, најсветото место во Јапонија, е посветено исклучиво на нејзината почит. Во митот Кођики, Аматерасу се крие во пештера, фрлајќи го светот во темнина, драматична слика на космичката зависност од божествената светлина.

Аматерасу е сончевата кралица на Јапонија и родоначалница на царската куќа.

Аматерасу е божица на јапонската традиција и сончева кралица на пантеонот на шинтото.

БожицаЈапонија Врховно божество

Amaterasu

Преглед: Amaterasu

Тип: Јапонско главно божество, сончева божица и владетелка на небесата (шинто)
Пантеон: шинто (највисоко божество на јапонскиот пантеон), во синкретистички традиции идентификувана со Mahavairocana
Функција: сонце, светлина, космички ред, митска прамајка на јапонското царско семејство
Главни атрибути: сончев диск, меч (Kusanagi), огледало (Yata-no-Kagami), закривен драгоцен камен (Yasakani-no-Magatama)
Главно место на култ: светилиштето Исе (префектура Мие, најголемото и најсветото светилиште во Јапонија)
Браќа и сестри: Tsukuyomi (Месечина), Susano-o (бура)

Историско поставување

Период на текстовите

Аматерасу е литературно засведочена уште од 8. век н.е. во Kojiki (712) и Nihon shoki (720), двата главни извора на шинто–митологијата. Уште од раниот период Хеиан (9. век) е канонизирана како највисоко божество на јапонскиот царски дом: царската генеалогија преку внукот на Аматерасу, Нинигино-Микото, се враќа сè до неа.

Храмот Исе, веројатно уште од 7. век н.е. на своето денешно место, се обновува целосно на секои дваесет години според древна традиција (Шикинен Сенгу), последната таква обнова беше во 2013 година, а следната во 2033. Во ваџраяна-будизмот (Шингон) уште од 9. век е поистоветена со космичкиот Буда Махавајрочана (Даинити Ниораи).

Простор на распространетост

Главно култно место: Исе-Џингу во префектурата Мие, составено од надворешното светилиште Геку (посветено на божицата на храната Тојоуке) и внатрешното светилиште Наику (посветено на Аматерасу). Внатрешното светилиште го чува светото огледало Јата-но-Кагами (еден од трите царски инсигнии на Јапонија).

Во светилиштето смеат да влезат само членови на царската куќа и одбрани свештеници. Покрај тоа, постојат околу 80.000 светилишта во Јапонија каде што Аматерасу е соalmighty почитувана (бун-реи на главното божество од Исе). Во странство: светилишта на Хаваи и во Сао Паоло.

Извори

Централни извори: Kojiki (712) и Nihon shoki (720), двете главни збирки извори на шинто–митологијата; Engi-shiki (10. век, култни ритуални одредби за Исе); Norito (церемонијални призивни текстови).

Секундарна литература: Aston, Shinto. The Way of the Gods; Kanda, Shinto in History. Ways of the Kami; Bocking, A Popular Dictionary of Shinto; Breen/Teeuwen, A New History of Shinto; Reader, Religion in Contemporary Japan.

Име и варијанти

Аматерасу е претставена како блескава женска божица, опкружена со светлина. Носи небесни одежди и често се прикажува како држи блескаво огледало (Јата-но-Кагами), еден од трите царски блага, кое се смета за нејзино тело или симбол на нејзината сопственост.

Класичната иконографија ја прикажува како седи на престол, опкружена од браќата ѝ Цукујоми (месечината) и Сусаноо (бурата). Светилиштето Исе е чиста архитектура, невидлива однадвор, забулена, мистериозна. На секои 20 години светилиштето се обновува целосно, а душата на Аматерасу свечено се пресели во него.

Опис

Аматерасу е највисока ками, не член на пантеон рамноправни богови, туку централна фигура. Нејзиното почитување во Исе-светилиштето е ритуално единствено: само определени свештенички семејства смеат да влезат во внатрешното светилиште. Самиот император има улога на врховен свештеник.

Шинтоистичката Нова година се темели на нејзиниот дар на светлината. Кога, според митот, се сокрила во пештера, светот целосно потемнел; само со итрина другите ками ја навеле да излезе. Ова е космичка зависност: без Аматерасу нема живот, нема светлина, нема Јапонија.

Изглед и симболика

Аматерасу е прикажувана како прекрасна жена со блескаво присуство, често во царски одежди. Се поврзува со сончевиот диск (црвениот круг на јапонското знаме). Нејзините свети симболи се огледалото (Јата-но-Кагами), мечот и скапоцениот камен. Опкружена е со светлина.

Профил: Аматерасу

Најважните аспекти на Аматерасу на еден поглед. Следните поля го сумираат нејзиното потекло, функцијата, изгледот, почитувањето, симболите и културните паралели.

Културен контекст

Аматерасу Омиками („голема божица што ги осветлува небесата“) е ќерка на создателскиот пар Изанаги и Изанами, настанала од левото око на Изанаги додека се прочистувал по враќањето од Јоми (подземниот свет).

Сестра е на месечевиот бог Цукујоми (настанат од десното око) и на бога на бурата Сусаноо (настанат од носот). Главниот мит: по жестока препирка со Сусаноо, Аматерасу се повлекува во пештера (Аме-но-Ивато), а светот потонува во темнина.

Боговите ја мамат да излезе преку екстатична танцова изведба на божицата Аме-но-Узуме и преку огледало, во кое таа гледа сопственото блескаво лице. Мајка на божествената линија што води до јапонскиот царски дом: нејзиниот внук Нинигино-Микото слегува од небесата и носи со себе трите царски регалии (огледало, меч и скапоцено камче).

Однесено на

Божица на сонцето и светлината, а со тоа и извор на животот и видот, во светската митологија прилично редок женски сончев божество (за разлика од медитеранските машки сончеви богови). Митска прародителка на јапонската царска куќа: секој тено (император) се смета за нејзин потомок.

Во современа Јапонија, и покрај одвојувањето на религијата од државата (1947), сè уште постои идентитетска врска. Покровителка на земјоделската плодност (преку своето сончево светло). Во традицијата шингон се поистоветува со Махавајрочана-Даиничи, космичкиот Буда самиот. Централна фигура во современите шинто-секти (на пр. Тенрикјо, Конкокјо).

Изглед

Аматерасу нема утврден иконографски облик, во ортодоксната шинто традиција се избегнува правењето статуи на богови.

Нејзиното присуство се претставува преку свети предмети (шинтаи): во Наику огледалото Јата-но-Кагами. Во религиозната сликовна уметност од средниот век понекогаш е прикажувана како свечена млада жена во повеќеслојна дворска облека со сончева дијадема; често е претставена и самиот сончев диск.

Придружни животни: бели коњи (одгледувани во Исе-светилиштето), петел (навестува изгрејсонце). Во будистичкото шингон-поистоветување со Махавајрочана е прикажана со круна, знак на круната и трон од лотос.

Дејство

Дејствен опсег: Аматерасу се почитува во секој шинто домашен олтар (камидана), што е сеприсутно во традиционалните јапонски домаќинства. Главни празници во Исе-светилиштето: Каннаме-саи (октомври, принесување на летнина на Аматерасу), Ниинаме-саи (ноември, царски празник на летнината), Цукинами-саи (јуни и декември, полугодишни главни обреди).

При царското интронизирање (Даиџосаи) се одвива симболично соединување на тено со Аматерасу. Лично призивање на домашниот олтар секојдневно пред појадок. Аџиите што одат во Исе носат о-фуда (печатен заштитен амајлија) дома.

Форми на одбрана

Сончева диска, огледало (Yata-no-Kagami, едно од трите царски инсигнии), меч (Kusanagi-no-Tsurugi, кој нејзиниот брат Сусаноо го исекол од опашката на змевот Yamata-no-Orochi), закривен драгоцен камен (Yasakani-no-Magatama). Свети животни: бел коњ, петел, гавран (yatagarasu, трикраки сончев гавран, кој ги водел нејзиниот внук Џиму). Свети растенија: ориз, дрво сакаки (централно во шинто-обредите). Света боја: бела.

Слични суштества

Махаваирочана / Dainichi Nyorai (будизам, Шингон-идентификација), Ohirume-no-muchi (алтернативно јапонско име), Sol Invictus (римско, доцноримска сончева божица), Хелиос (Грција), Сурја (хиндуизам), Ре (Египет). Женски паралели на сончеви божици: Сол (германска, женска, за разлика од римската машка сончева форма), Sáramaṇa (Хетити), Sun-Goddess of Arinna (Хетити), Saulė (балтичка). Северната божица Сол и Аматерасу се двете најизразени женски сончеви врховни божества на светската митологија.

Заштитна практика

Ритуали на почитување

Аматерасу Омиками (јап. 天照大御神, „Небесно осветлувачко височество“) е сончевата божица и предок на јапонскиот царски дом Тенно. Главно место на култ е Исе-Џингу (Внатрешен храм, Наику), основан според преданието 4 година пред н.е.

На секои 20 години храмот се урнува и повторно се гради според древна традиција (Шикинен Сенгу, последен пат во 2013). Главни празници: Хацухиноде (прва новогодишна молитва за изгрев на сонцето), Цукинами-саи (месечен празник во Исе). Инаугурацијата на Тенно вклучува тајниот ритуал Даиџосаи, со симболично пренесување на сончевата енергија (сп. Bock).

Призиви

Норито-молитвите упатени кон Аматерасу ги следат најстарите зачувани формули на јапонскиот шинто (Engi-Shiki, 927 н.е.). Митскиот мотив за пештерата (Аматерасу се повлекла во пештерата Аме-но-Ивато по злодејството на Сусаноо) се изведува во кагура-танци, а танцот на Аме-но-Узуме пред пештерата е потекло на јапонскиот театар.

Амулети и заштитни симболи

Исе-Омамори (заштитни амулети од храмот Исе) се најраспространетите заштитни амулети во Јапонија. Ята-но-Кагами (свето огледало), еден од трите царски регалии, чуван во Наику, се смета за нејзина манифестација. Приврзоци во облик на сончев диск од бронза или злато. Хи-но-Мару го има својот симболички корен во сончевата манифестација на Аматерасу.

Аматерасу, паралели во други култури

Аматерасу наликува на египетскиот Ра (сонце), грчкиот Хелиос или Аполон, и ведскиот Сурја. За разлика од многу сончеви богови, Аматерасу е женска, реткост која патријархалниот шинто-естаблишмент долго ја истакнувал.

Дели одредени особини со инканскиот Инти (сонце) и ацтечкиот Tonacatecuhtli. Единствена е нејзината уставна улога: во Јапонија Аматерасу не е само религиозна, туку и политичка фигура, чиј божествен авторитет ја легитимира самата царска власт.

Митот за пештерата во стена, детално

Најпознатата приказна за Аматерасу е нејзиното повлекување во небеската карпена пештера, Ама но Ивато. Таа е зачувана во двете најстари историски дела на Јапонија, во Којики од 712 година и во Нихон Шоки од 720 година, со разлики во деталите.

Повод за настанот е насилното однесување на нејзиниот брат Сусаноо. Тој ги уништува оризовите полиња, ги извалка светите дворови и на крајот фрла оскубан кожа на коњ низ покривот на ткачницата, во која Аматерасу или нејзините слугинки ткаат свети облеки.

Уплашена и навредена, Аматерасу се повлекува во карпената пештера и го затвора влезот. Со тоа светлината исчезнува од светот; небото и земјата тонат во темнина, а секакво зло почнува да се јавува.

Останатите богови се советуваат на „тивкото речно корито на небото“. Тие измислуваат лукавство.

Садат дрво сакаки, го украсуваат со скапоцени камења, парчиња ткаенина и огледало, ги наведуваат птиците да пеат и ја поттикнуваат богињата Аме но Узуме на разигран, комичен танц. Собраните богови се смеат толку силно што бучавата го потресува целото небо.

Аматерасу, заинтересирана зошто боговите се радосни и покрај темнината, ја отвора пештерата за малку.

Узуме објаснува дека се појавило некое повозвишено божество и ѝ поставува огледало пред неа. Изненадена од сопствениот сјај, Аматерасу излегува понатаму, силен бог целосно ја извлекува, а зад неа се затега јаже за да не се врати назад.

Светлината се враќа во светот. Науката го тумачи овој мит, меѓу другото, како одраз на ритуалната пракса и како приказна за враќањето на космичкиот ред.

Аматерасу и Тено: династичкото оправдување

Централното политичко значење на Аматерасу лежи во нејзината улога како прамајка на јапонската владетелска куќа. Според Којики и Нихон Шоки, Аматерасу го испраќа своето внуче Ниниги на земјата за да владее над земјата. Таа му дава три предмети, кои се сметаат за трите царски инсигнии на Јапонија: огледалото, кривулестиот скапоцен камен и мечот.

Од Ниниги, според митската генеалогија, се изведува линијата на Тено, чиј прв владетел, Џиму, се смета за негов прапраунук. Владеењето на јапонската царска куќа на тој начин директно се изведува од сончевата божица.

Оваа конструкција не била само мит, туку политичка програма. Двата историски дела од почетокот на 8. век настанале во период кога дворот на Јамато сакал да го зацврсти и да го оправда своето владеење над другите родови.

Науката истакнува дека посебната положба на Аматерасу во многу големиот пантеон на ками е поврзана со подемот токму на овој владетелски род. Другите моќни кланови почитувале други прамајчински божества; тоа што Аматерасу стигнала на врвот е израз на политичкиот развој.

Династичката врска останала важна низ вековите и била повторно наглесена во 19. и раниот 20. век во рамките на државниот шинто. По 1945 година, Тено се откажал од претензијата за божествено потекло во религиозно-политичка смисла, но митската генеалогија останува дел од пренесената традиција и церемонијалната практика.

Светилиштето Исе и светото огледало

Најважното култно место на Аматерасу е Внатрешниот светилиште Исе, Naikū, во префектурата Мие. Таму се чува свето огледало Yata no Kagami, една од трите царски инсигнии, кое се смета за симбол на присуството на Аматерасу.

Преданието го поврзува основањето на светилиштето со принцезата Јаматохиме, која по налог на дворот барала соодветно место за почитување на божицата и конечно го нашла крај реката Исузу.

Светилиштето Исе архитектонски е исклучително едноставно. Градбите се изградени од необработено кипарисово дрво и следат стар стил, во голема мера ослободен од подоцнежните кинески влијанија. Особено позната е практиката на Shikinen Sengū, церемонијалната преизградба на главните градби на секои дваесет години на соседен земјиштен парцел.

При тоа светилиштето се гради целосно одново од свежо дрво, а светите предмети се пренесуваат во новата градба во свечена процесија. Ова обновување ги поврзува постојаноста и минливоста, а истовремено обезбедува пренесување на занаетчиските знаења.

Внатрешниот дел на светилиштето не е достапен за јавноста; самото огледало не го гледа никој.

Сè до модерното време Исе била тесно поврзана со царскиот дом, а долго време една царска принцеза служела како свештеничка, saiō, на светилиштето. Од религиско-научна гледна точка, Исе е централна референтна точка за разбирањето на шинтоизмот, бидејќи тука се спојуваат династичкото барање, почитувањето на природата и изразената идеја за чистота.

Сончево божество и род: отворена дебата

Аматерасу е женско сончево божество, што во споредба со другите религии е забележително, бидејќи сончевите божества во многу култури се замислени како машки. Оваа особеност предизвикала трајни дискусии во истражувањата.

Некои постари, но и понови трудови го застапуваат тврдењето дека сончевото божество можеби првобитно било машко или родово неопределено и дека станало женско дури во текот на преданието, или обратно, дека постоел стар женски култ на сонцето.

Индиции за оваа дебата произлегуваат од нецелосните податоци во изворите и од споредбата со локалните култови. Меѓутоа, состојбата на изворите не дозволува сигурно решение, и дискусијата останува отворена.

Една сродна насока на истражувањето испитува дали ликот на Аматерасу обработува постара претстава за свештеничка или шаманка која служела на сончевото божество, така што човечката посредничка и божеството се споиле во преданието. И тука се работи за хипотези, а не за потврдени резултати.

За религиознонаучното вредносно одредување треба првенствено да се истакне дека родот на Аматерасу во сочуваните текстови е јасно женски и дека подоцнежната поврзаност со царската титула, која исто така била сфаќана претежно како машка, изворите не ја проблематизирале понатаму.

Модерната дебата за потеклото и можните промени на родот е затоа повеќе прашање на историска реконструкција отколку на предадената теологија. Кој се интересира за напнатоста меѓу браќата и сестрите, ќе најде дополнителни податоци во статијата за Сусаноо (Susanoo) и во статијата за месечевиот бог Цукујоми (Tsukuyomi).

Поврзани линкови

Извори и литература

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

Често поставувани прашања за Аматерасу

Која е Аматерасу во јапонската митологија?

Аматерасу Омиками (јапонски 天照大御神, Голема Возвишена Богиња која го осветлува небото) е највисокото божество на јапонскиот шинтоизам, богинката на сонцето и митската прамајка на јапонското царско семејство. Таа е ќерка на Изанаги-но-Микото и сестра на Цукујоми (богот на месечината) и Сусаноо (богот на бурата).

Нејзиното главно светилиште е Исе-храмот во префектурата Мие, најважниот храм на шинтоизмот, кој според древна традиција секои двадесет години се обновува ритуално (ритуалот Шикинен Сенгу).

Која е приказната за Аматерасу во пештерата?

Централниот мит за Аматерасу: по кавгата со нејзиниот бурен брат Сусаноо, Аматерасу се повлекува во небеската пештера (Амано-Ивато) и ја затвора со голема карпа. Светот тоне во темнина.

Другите богови се собираат пред пештерата, кача огледало на едно дрво, украсуваат друго дрво со скапоцени камења, а богинката Аме-но-Узуме игра диво, полуголо оро што ги насмевнува другите богови.

Заинтересирана, Аматерасу отвора мала пукнатина, во огледалото го гледа сопствената светлина и ја извлекува Таџикарао. Светлината се враќа.